1706494561
1706494562
社会主义者自称国际主义者。他们认为不同国家的工人有相同的利益，相信革命能让工人阶级夺取政权。但社会主义者内部仍然分歧很大。对马克思“科学社会主义”的支持者而言，工人们想要摆脱资本主义的束缚，只能发起革命来夺取国家，随后成立社会主义社会。改良派社会主义者相信政治参与可以将改革付诸实践，改善工人的生活状况，最终社会主义者将掌握政权。改良主义者对政治进程的参与受到革命社会主义者的谴责，认为这样的行为是给“资产阶级”政权撑腰。无论工人们的感受多么不一致，许多国家的立法都改善了工作状况。选举权的扩大也让人们产生了希望，认为进步可能不需要革命就可以达成，因为考虑到国家的实力，即便是一些革命派也认为革命越来越不可能发生。
1706494563
1706494564
社会主义者作为政治权力竞争者的出现，反映了每个国家经济、社会和政治的变化，而和第二国际的影响关系不大。然而欧洲社会主义者当中一直存在的辩论和分歧永远围绕着相同的问题：社会主义和民族主义运动的关系是什么？社会主义者宣称工人们跨越国界团结一致，那他们能否支持波兰、捷克及其他民族从俄国、德国和奥匈帝国独立的要求？捷克社会主义者心怀本民族人民的民族理想，他们在挑战奥地利社会民主党的统治，该党派内说德语的人似乎并不在意捷克的要求。社会主义者应该反对一切形式的帝国主义（见第二十一章），还是应该希望殖民大国能逐渐提高可能成为社会主义拥护者的非洲人和亚洲人的生活状况？最后，随着侵略性民族主义逐渐崛起，社会主义者在欧洲一旦爆发战争，自身应如何作出反应的问题上看法不一。
1706494565
1706494566
在沙俄帝国，马克思主义者是“西化派”，因为他们将“科学社会主义”看作是本国政治变革的模型（见第十八章）。他们寄希望于俄国的产业工人来发起革命，但这样的革命只能发生在俄国经历了使中产阶级掌权的资产阶级革命以后。在19世纪80年代，社会主义者在帝国首都圣彼得堡组织了知识分子和学生的读书会，至少有一个读书会是由工人阶级组成的。流亡者开始在国外发行社会主义报纸，并将这些报纸走私进俄国。
1706494567
1706494568
欧洲北部大部分地区的社会主义运动都是以改良主义为主流。英国为数不多的社会主义者几乎全是知识分子和改良主义者。1884年，一群知识分子成立了费边社，这个名字来源于因拖延战术而闻名的古罗马将领法比乌斯。费边社致力于渐进主义，并将乌龟作为其象征。费边社成员都受到美国作家亨利·乔治的影响。作为畅销书《进步与贫穷》的作者，乔治认为，要想减少英国贫富阶层之间的巨大差异，可以对土地征收一种“单一税”，从而强迫富有地主缴纳更多税款。“单一税”支持者相信，社会主义可以通过改革逐步实现。
1706494569
1706494570
大部分德国社会主义者并不接受马克思的主张，他们认为革命并不是工人阶级掌握政权的唯一手段。1863年，一名普鲁士商人的儿子斐迪南·拉萨尔（1825—1864）成立了德意志邦国内第一个（非常小的）独立工人政党。拉萨尔一年后就死了——于39岁在决斗中被爱人的未婚夫所杀。1875年，德国社会民主党(6)成立。尽管这一政党在1878年被官方禁止，但仍逐渐成长成了一个大众党派。社会民主党提出了一些改良性质的要求，如比例代表制、妇女的政治权利及工人的8小时工作日。爱德华·伯恩施坦（1850—1932）的父亲起初是柏林的一名水管工人，后来成为了铁道工程师。爱德华·伯恩施坦在《进化的社会主义》（1898）一文中猛烈地抨击了马克思主义者，认为他们坚持的资本社会濒临崩溃的观点并不准确，他的言论帮助改良主义者获得了胜利，他本人也因此成为了社会主义“修正主义”的领军人物，相信社会民主党能继续推动改革，而非革命。社会民主党后来成为了一支重要的社会改良主义政党。
1706494571
1706494572
社会民主党在帝国议会选举中受到选民青睐，得票率从1884年的不到10％上升到1912年的将近35％，1914年成为了德国最大的政治党派。1908年通过了一部关于社团的法律，从此女性可以加入政党，但仍不被允许投票。这一变革使得社会民主党更加壮大，它在1914年拥有超过100万成员。社会民主党致力于建立覆盖从出生到死亡的社会制度，这将让成员感受到他们属于一种特殊的文化，该党也致力于建立消费合作社、合唱团和自行车俱乐部。不像法国社会主义者，社会民主党不仅和工会运动形成了紧密的联盟，而且帮助建立了一些工会。
1706494573
1706494574
社会民主党于是成为欧洲规模最大、组织最完善的社会主义党派；它出版100多种报纸和杂志，定期举办政治会议和社会活动。该党派的组织和改良主义影响了比利时、奥地利和瑞士类似党派的演变。然而，社会民主党仍然挣扎于社会改革和政治改革的种种矛盾，因为在德意志帝国这个社会中，很多方面仍然不民主。
1706494575
1706494576
在法国，革命是一种传统，更重要的是人们对1871年巴黎公社依然记忆犹新，这两方面鼓舞了一些法国社会主义者，他们相信革命可以让他们执掌政权。巴黎社会主义者朱尔·盖德（1845—1922）是一个严肃、无趣而死板的人，人们叫他“红色教皇”。他笃信马克思的社会主义理论。1883年，盖德成立了一个马克思主义政治反抗组织——法国工人党，这是法国第一个现代政党。盖德认为选举活动是宣传马克思社会主义的好机会，不过他的追随者参加了争取8小时工作日及其他一些改革的抗争。与之相对的改良派社会主义者相信，政治上的施压可以通过投票箱赢得一切可能的社会改革。在选举过程中，革命派和改良派社会主义者往往抛弃分歧，赢得了许多工业城市的市政府政权。但法国实施“市政社会主义”的结果受到高度集权的国家的限制，尽管一些面向普通人的服务得到了资金。
1706494577
1706494578
当社会改良派亚历山大·米勒兰（1859—1943）1899年接受了一个内阁职位时，革命派和改良派社会主义者之间的分歧再次浮出水面。1905年，随着工人国际法国支部（SFIO）的成立，前哲学教授让·饶勒斯（1859—1914）实现了法国社会主义者的统一。他精力充沛，组织能力强，能言善辩，由此在国内名气很大。但盖德派和改良派之间的差别依然十分明显。社会主义者构成了法国的第二大政党，1914年在下议院中占有五分之一的席位。
1706494579
1706494580
在意大利，社会主义者战胜了当地贵族不可动摇的权力、镇压(7)，以及无政府主义强烈的吸引力（尤其在南意大利）。意大利社会党成立于1892年，在意大利穷困的南部没能取得多少进展。到1912年，革命派已经掌握了政党。
1706494581
1706494582
在西班牙，实权仍在有权有势的地方政府官员和地主手中，这些人在地方上影响力巨大，常常操纵议会选举，还受到天主教会和军队的支持。西班牙社会党成立于1879年，只在工业化的阿斯图里亚斯和巴斯克地区有数目客观的追随者。和德国、法国与意大利不同，第一批西班牙社会主义者直到1909年才被选入议会。
1706494583
1706494584
欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484925]
1706494585
基督教社会主义
1706494586
1706494587
在天主教国家，教会仍是另一股忠于民族国家的力量。然而随着国家、社会机构和民族主义自身逐渐世俗化，教会在一些天主教国家的影响力被削弱了。教皇的宣言似乎坚定地站在社会变革和政治变革的对立面，尤其反对民族国家的出现和议会制政体。1864年的教皇通告《邪说汇编》中，教皇庇护九世谴责了这样一个观点：“罗马教皇能够也应该和进步、自由主义及现代文明相协调，和睦共处。”1870年，教会宣布了教皇永无谬误论，认为在信仰和道德问题上，人们应将教皇的宣言看作绝对真理。教会支持西班牙和葡萄牙的君主制政体，反对新近统一的意大利政府，并在法兰西第三共和国建国初期暗中支持法国君主主义者的活动。
1706494588
1706494589
教皇利奥十三世（教皇任期：1878—1903）与他的前任截然不同，他接受了现代社会。他的通告《新事通谕》（1891）呼吁人们关注社会不公，承认许多工人由于“雇主毫无人性，对手贪得无厌”而饱受痛苦。《新事通谕》产生了一个意外的结果：19世纪90年代“基督教社会主义”运动开始在法国、德国、比利时和意大利发展起来，虽然教会本身并不认同这些运动。基督教社会主义者希望让雇主和工人回到教堂。一些教士和男女信徒组织了俱乐部、假日营地、运动社团和慈善组织，帮助工人租用花园，种植蔬菜水果。许多天主教徒将教皇的通告看作是准许他们参与国家政治生活的通行证。天主教工会希望把工人、雇主和当地贵族的名誉成员团结在一起，抵抗社会主义的影响。这些“混合”或“黄色”的工会受到大部分工会的强烈反对。
1706494590
1706494591
欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484926]
1706494592
无政府主义者
1706494593
1706494594
社会主义者希望接管国家，无政府主义者却希望毁灭它。无政府主义一直是非主流运动，但19世纪欧洲国家影响范围的急剧扩大推动了无政府主义的发展，这一哲学思想与先前的时代关联不大。无政府主义是政治治理哲学的对立面，因为无政府主义者认为政治本身就默认国家的存在。
1706494595
1706494596
许多像米哈伊尔·巴枯宁（见第十八章）一样的无政府主义者坚信需要用暴力推翻政府，其他人则相信自发的互利共生最终会将政府变成多余之物。彼得·克鲁泡特金（1842—1921）是俄国王公的儿子，也是一名地理学家，他憧憬的是一个温和的社会，人人平等，和谐共处，不需要国家的限制。克鲁泡特金希望建立无政府的共产主义，这一想法来源于他亲眼所见的俄国大众的苦难生活，以及19世纪60年代他本人在瑞士和法国的汝拉山的生活经历。在那里，制表匠人和农民和谐相处，生活相对富饶，国家也似乎离他们很远。克鲁泡特金和让-雅克·卢梭一样，认同自然原始的人本身就是一个自然的目标。他相信每个人生来都是一块白板——这也是约翰·洛克的观点——在成长过程中被社会腐蚀，更被国家腐蚀。
1706494597
1706494598
无政府主义在欧洲最集权的国家——法国获得了一些支持，但主要还是盛行于意大利和西班牙，在这两个国家中，许多人认为民族国家是外来入侵者。受到西班牙和意大利移民的影响，无政府主义在阿根廷也十分流行。交通运输更为便捷，移民也不断增加，将包括一些流亡者在内的无政府主义者带去了新国家，其中伦敦是欧洲大陆无政府主义者的主要避难所。19世纪的最后几十年里，也有一些无政府主义者随其他移民一起前往美国，1886年芝加哥干草市场暴乱后，其中4人被绞死。而德国却鲜有无政府主义的追随者，其社会主义者和帝国支持者都尊重国家，在英国也是如此，这个狭长的岛国是西欧集权程度最低的国家，也是西欧最为民族主义的国家之一。
1706494599
1706494600
1706494601
1706494602
1706494603
1706494604
（左图）法国总统萨迪·卡诺1894年被一名意大利无政府主义者暗杀；（右图）彼得·克鲁泡特金的作品《反抗精神》。
1706494605
1706494606
无政府主义者建立了一个松散的组织，名叫国际劳动人民联盟，又叫“黑色国际”，因为无政府主义者的旗帜是黑色的。国际劳动人民联盟与法国、西班牙、意大利和美国的无政府主义者保持联系。但无政府主义者通常形成小团体或独自出击。在西班牙南部省份安达卢西亚的穷苦农民中，无政府主义表现出基本不具有宗教色彩的千禧年主义的性质。他们流传着一个故事，据说一名无政府主义者临终前让他信教的亲戚召来了一名神父和一位律师。他接受了教会的临终圣礼，并起草了一份遗嘱，让人们以为他在生命的最后一刻总算接受了宗教传统，于是亲戚们把两人都找来了。神父和律师到了以后，无政府主义者示意他们分别站在床两侧，倾身向前，聆听他的忏悔和遗嘱。这时，无政府主义者宣布道：“现在，我总算能和基督一样，死在两名贼人中间了。”
1706494607
1706494608
19世纪80—90年代，一系列无政府主义者的暗杀和轰炸事件让整个欧洲为之震撼。暴力无政府主义者认为“行动宣传”的目标就是掀起一场革命。巴枯宁有一名意大利门徒，叫恩里科·马拉泰斯塔（1853—1932），在意大利、西班牙和阿根廷都有追随者。他曾表达过一无所有的无政府主义者的苦闷：“你是否知道他们（富人）吃的每一口面包都是从你孩子嘴里夺下的，他们送给妻子的每件漂亮礼物，都意味着你妻子的贫穷、饥寒，甚至可能从妓？”巴枯宁曾相信，一起暴力事件就能震撼人们的认知，产生连锁反应，最终演变成革命。克鲁泡特金曾说：“一个行为比一千本小册子更有宣传效果。”19世纪90年代，巴塞罗那成为了“炸弹之城”。无政府主义者从1881年起杀死了6名国家首脑，正是在那年，人民意志党的成员暗杀了沙皇亚历山大二世。其他受害者包括1900年被杀的意大利国王翁贝托一世(8)，以及美国总统威廉·麦金利，他于次年遭到枪击。
1706494609
1706494610
从1892年到1894年，巴黎遭遇了一系列轰炸事件。一名无政府主义者曾这么告诉震惊的法官：“一个人袭击他看到的第一个资产阶级，这样并不是滥杀无辜。”弗朗索瓦·克洛狄于斯·拉瓦绍尔是一名穷困的工人，他曾投下一枚炸弹。“看看这只手，”拉瓦绍尔告诉惊慌失措的法官和陪审团，“它有多少手指，它就杀死了多少资产阶级！”类似的袭击之后越来越多。1893年3月，一名因失业而无力糊口的工人将一枚小炸弹扔进了下议院，使得几名议员受了轻伤。他希望人们能关注一下穷人们的贫困潦倒。法国总统萨迪·卡诺（1837—1894）拒绝了宽恕行凶者的请愿。随后，一名年轻知识分子埃米尔·亨利往巴黎圣拉扎尔车站附近的一家咖啡馆内扔了一枚炸弹，杀死了一名男子，伤及20多人。1894年6月，一名意大利无政府主义者暗杀了卡诺。无政府主义的袭击潮在法国逐渐平息，但在西班牙依然十分活跃，西班牙政府折磨并处死无政府主义者。在法国、意大利和西班牙，政府的严酷镇压适得其反，人们愈发反抗这一政策，国家很快减少了对无政府主义者的杀戮，以平息愤恨。随着大众社会主义政党和工会的崛起，无政府主义渐渐消隐，成为了大众抗议中的一支边缘力量，但在意大利和西班牙仍然没有消退，尤其是在西班牙。