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331.Luis CABRERA de CóRDOBA, op. cit., I, p.423, donne les dates des 8 et 14 juin.
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332.Le duc d’Albe et D.J.Manrique au roi, Saint-Jean-de-Luz, 11 juin 1565, A. N., K1504, B 19.
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333.Les mêmes au même, Bayonne, 28 et 29 juin 1565, ibid., no 37（résumé）.
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334.F. de Alava à Philippe II, Toulouse, 7 févr. 1565, A. N., K 1503, B 19, no 33 a. Note autographe de Philippe II en marge.
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335.II faut tenir compte, en effet, des délais de route.
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336.Saint-Sulpice à Catherine de Médicis, 16 mars 1565, E. CABIÉ, pp.357-358.
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337.Aranjuez, 12 juin 1565, A.N., K 1504, B 19, no 11.
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338.II est bien possible, à la rigueur, que ces roberies soient fictives, H. FORNERON, Hist. de Philippe II, I, p.322.
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339.Voir supra, note 5, p.327.
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340.Op. cit., I, p.20, 25 déc. 1565.
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341.D. Francés de Alava à Philippe II, 13 déc. 1565, aut. A.N., K 1504, B 19, no 95.
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地中海与菲利普二世时代的地中海世界 三 神圣同盟的起源：1566—1570年
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从1566年到1570年，各种事件迅速发展，转趋直下。这或许是1565年秋季马耳他的戏剧性变化突然地、糟糕地结束了的相对安宁时期必然产生的后果。
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但是，局势仍然变幻莫测……西班牙帝国新建的和增强了的力量将表现在它在地中海实施它的强劲有力的图谋和征战事业方面，还是被引向菲利普二世的强大威势的另一极——荷兰？这种种犹豫不决，是政治气候长期变化无常的原因之一。最终起作用的是谁？是人还是各种环境？后者有时被荒谬地加在一起。是西方还是土耳其统治下的东方？后者始终“吊在空中”，准备向基督教世界猛扑过来。
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1.是荷兰还是地中海？
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庇护五世的当选
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1566年1月7日，一次出乎意料的选举把以亚历山大红衣主教这个名字为当时的人所知的吉斯利里红衣主教推上教皇的御座。他出于对保证他当选为教皇的查理·博罗梅和他那一派的感激，起名庇护五世。他这样做还为他的前任带来荣誉，尽管这位前任并没有特别喜爱过他。庇护四世和庇护五世两个人之间的对比是鲜明的。前者出生于米兰的一个有钱有势的家庭，是政治家、法学家和文艺复兴时期的人物。庇护五世则在幼年做过羊倌，是无数穷人孩子之中的一个。在反宗教改革运动的时代，天主教会经常在这些孩子当中物色它最热心的仆人。此外，随着这个世纪的流逝，是他们——穷人——越来越成为为教会定基调的人。这些人是穷人，或者正如阿尔方斯·德·费拉尔于1566年力图使他的伯父伊波利特·德·埃斯特红衣主教当选但种种努力悉付东流之后轻蔑地称呼他们那样，是新贵。庇护五世正是这些新贵中的一个。他不是“王侯似的教皇”，不是通晓世故、准备妥协的人。（而没有妥协，世界就不会存在。）他有穷人的那种热诚以及激烈和不妥协的精神。他有时还有穷人的那种极端严厉、拒不饶恕人的性格。当然，他不是文艺复兴时期的教皇，因为文艺复兴的时代已经一去不复返了。一个历史学家把这个教皇比作中世纪的教皇。另一个历史学家提出他有些像圣经里的人物。1 我倒倾向于赞同这种看法。
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他1504年1月17日2 出生于亚历山大附近的博斯科，仅仅由于偶然的机会才得以上学读书。他14岁进沃格拉的多明我会的修道院，1521年在维杰瓦诺的修道院立誓，7年后在博洛尼亚和热那亚完成学业，被授予神父品级。从那时起，这个后来成为教皇庇护五世的亚历山大的弗拉·米歇尔就是多明我会修士中生活最简朴艰苦的人。他清贫度日，始终不渝。他旅行时只是步行，背着褡裢。荣誉来到他那里时，总是迫使他肩负重任，而且总是伴随艰苦的任务而来。他先任隐修院院长，然后任监督官，将近1550年任科莫教区宗教裁判所法官。科莫位于天主教的防御边界的要害敏感处。他在那里为信仰进行顽强的斗争。毫不奇怪，他于1550年下令没收成包成捆的异端书籍。这一行动为他带来闻所未闻的纠纷和争执，但也使他得以去罗马旅行并和宗教裁判所的红衣主教，特别和从那时起就对他颇感兴趣的红衣主教卡拉法建立了联系。卡拉法红衣主教的支持使他得以被任命为于勒三世管辖下的宗教裁判所的总委员。1556年9月4日，保罗四世登基，他被任命为苏特里和内皮的主教。但是，这个教皇为了把他留在自己身边，任命他为宗教裁判所所长。1557年3月15日，教皇提升他为红衣主教。这个未来的庇护五世的确是保罗四世十分赏识的人。他有保罗四世那样的不妥协的精神、激情和铁的意志……自然他和保罗四世的继承者庇护四世的关系相当糟，因为庇护四世过于“凡俗”、过于“老于世故”、乐于妥协、过于想讨人欢心，以致不能同“亚历山大红衣主教”融洽相处。1566年当上教皇的这个人本应起名为保罗五世。
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在这个时期，这个脑袋光秃、胡须长白的老人，这个瘦骨嶙峋的苦行者3 ，生气勃勃，精力充沛，活跃积极。即使在罗马刮可怕的西罗科风的季节，他也从不休息。他也箪食瓢饮，过着清苦简朴的生活：“他中午吃面包和汤、两个鸡蛋、半杯酒；他晚上吃菜汤、生菜、几只贝壳类动物和一只煮水果；肉每星期只在餐桌上出现两次。”4 1566年11月，他像往常一样，不乘坐跟在他身旁的轿子5 ，在海边步行，视察防御工事。正是他的德行，而不是他的或者王侯们的密谋策划为他带来红衣主教团的选票。这些王侯这一次没有插手选举6 。1565年，雷克森斯致函菲利普二世说：“这是一个神学家，一个好人，一个生活的典范，一个宗教热情很高的人。这是目前我们需要的任教皇的红衣主教。”7
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庇护五世登上圣彼得的王位后仍然保持他过去的品质并且在他还在世时就已经成了传奇式的人物。从他任教皇的第一年起，雷克森斯就多次说过，3个世纪以来，教会没有过比庇护五世更好的首领，这是个圣人。在格朗弗勒的笔下也有同样的评论8 。不可能谈及庇护五世而不考虑他的特殊性格和奇行异操。最微不足道的文章通过他的手写出也给人一种感情激烈和亲临谈论的奇怪印象。他生活在超自然的环境中，沉浸在虔敬热忱中。他不属于这个陷入卑鄙龌龊的政治谋算中的尘世这个事实，使他成了一股巨大的、无法预见的、危险的力量。一个王家顾问1567年写道：“我们宁愿现在这个圣父死去，不管他多么神圣、多么无法形容、多么无法衡量、多么超凡出众。”9 必须相信，对某些人来说，这种神圣性乃是一种约束……
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庇护五世不妥协让步，他耽于幻想并充分意识到基督教徒同非基督教徒以及同异教徒之间的冲突。他的梦想是进行大战，尽快平息使基督教世界陷于分裂的、为害自身的冲突。他很快恢复执行庇护二世的让基督教君主们结成同盟以对付土耳其人的计划。他最先作出的姿态之一，就是要求菲利普二世停止同法国国王之间的关于在先权的争执。教皇庇护四世统治时期，这种争执曾经导致召回雷克森斯10 。因为存在着这种争执，所以有人千方百计把法国国王推入与土耳其的联盟中。
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他最先作出的另一个姿态，就是促成西班牙的海上武装。在教会收入方面对西班牙所作的让步、必须给予教皇亲属和宠信的赏赐、附加的支出以及这些所需要的时间等问题所引起的讨价还价，都是尽人皆知的。庇护四世批准给予西班牙帆桨战船的为期5年的补助恰好在选举新教皇的时刻到期。新当选的教皇未经讨论就立刻批准延续这笔补助。1566年1月11日，庇护五世登基4天后，雷克森斯在写给贡扎洛·佩雷斯的信中毫无保留地对这笔未花费国王一个马拉维迪的五年补助金表示高兴。“上次这笔补助让我们付出了我们的来自那不勒斯王国的封臣的定期收入1.5万杜卡托，付出了在西班牙为教皇的侄子们提供的年金1.2万杜卡托，用于派遣负责谈判的大臣的巨额费用还不计算在内。”11 教皇不同，习俗各异。教会显然在庇护五世身上找到一个强有力的、坚决进行一次新十字军东征的领袖，1566年的各种事件只能创造一种有利于十字军东征的气氛。
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土耳其人在匈牙利和亚得里亚海
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