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凭借家族的荣耀登上教皇宝座的英诺森三世，终于展示了他的不凡才华，他宣扬主的旨意，将教皇的权力触角延伸到了欧洲的各个角落，建立了庞大的宗教王国。他组织起英勇的“十字军”，将炮火引向了中亚，尽管累累白骨筑成了“拉丁王国”，但是他依然声称这是教皇的权威。
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时间
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●1160年～1216年
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人物
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●英诺森三世
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●亨利六世
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●腓力二世
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登上教皇的宝座
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从中世纪走来，教皇的权力不断膨胀，到文艺复兴时期，欧洲各国的分裂割据，也造就了罗马教皇意图控制欧洲的野心，并且随着权势的增加而日益显现。罗马教皇英诺森三世的出现也是“时势造英雄”，在“主交给彼得治理的不仅是整个教会，而且是整个世界”的口号下，他将权力的触角伸向了欧洲的各个角落。
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英诺森三世1160年出生于有德国血统的意大利罗马贵族家庭，他原名洛塔里奥。父亲是特拉西蒙伯爵。年轻的英诺森三世勤奋好学，刻苦钻研，学生时代在巴黎大学就读神学，毕业后在意大利波伦亚法学院攻读教会法。1185年，他回到罗马在教廷工作。显赫的家庭背景使英诺森三世平步青云，他的叔叔就是教皇克莱门特三世，于是依仗叔叔的权势，年仅30岁的他就晋升为教廷高级人员。后来由于他的家族仇敌塞勒斯廷三世担任教皇，他一时失势，开始闭门写作。在此期间，他那部有名的著作《论人的贫苦条件》广为传抄，引起了极大的轰动。此书在后来的两个世纪内再版过47次。1198年1月8日，他再度崛起，当选为教皇，时年38岁。
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英诺森三世表面谦卑，非常虔诚，实际上才干出众，城府极深。他拥有极大的扩张教皇权力的野心，这也使他成为了教会历史上的声名显赫的人物。他极力宣传自己的“教皇权力至上”理论。12世纪上半叶，著名的修士圣伯那阐述了“双剑说”的理论，英诺森三世将之补充和发挥。当时，根据教会法学家的解释，教皇不仅是彼得的继承人，而且是“耶稣基督在世上的代理人”，所以教皇直接拥有拯救和惩罚世人的权力。英诺森三世对此做出了补充，认为教皇对君主授职加冕时，是暂时将剑交给君主掌管。当德国皇帝“红胡子”腓特烈一世公开声明说，他的权力是上帝直接授予的时候，英诺森三世又说：“教皇和国王，就像太阳与月亮，月亮从太阳那里得到了光辉，国王的权力是从教皇那里获得的。”
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1209年，这位年轻有为的宗教之主再次发布通谕，说教皇的权力是无上神权，这样皇帝资格的审定当然也要经过教皇的同意。英诺森三世还设立了教皇钦使的总机关，由教皇直接管辖，以此监视西欧各国的君主。
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欧洲霸权的顶端
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英诺森三世上台后不久就开始大刀阔斧的权力扩张行动。首先，他借助于意大利人民对德国侵略者的极度仇恨心理，鼓动他们在意大利范围内掀起了一场规模宏大的“驱德”运动，并插手德国皇位之争。他将首要目标指向西西里的控制权。西西里原本属于诺曼人的统治范围，德皇亨利六世利用他的妻室是诺曼王国的公主这一关系，于1194年在西西里兼称国王，但是他上台之后的统治极为残酷，激起了西西里人民的强烈反抗。1197年，在镇压人民暴动的过程中身亡，德国境内进行着激烈的王位争夺之战，这时亨利六世遗孀君斯坦丝带着儿子腓特烈二世到西西里请求教皇保护，英诺森三世充分利用这一时机，成为西西里国王的监护人，并且在西西里行使着摄政权，这一举动引起了亨利六世生前心腹们的极度不满，举兵攻打西西里。教皇英诺森三世耗费大量资财迅速组织军事力量，全力进行反击，终于将对手击败，收回了很多原本属于教皇领地的主权。当时，罗马教廷内流行着各种教皇领土的地图，教皇利用这些地图，到处索要教皇的领地，其实这些地图大多是前任教皇们委托别人随意绘制的。英诺森三世趁德国在意大利领土极为混乱的时候，占领了梅迪奇纳、阿尔杰拉塔、蒙泰韦利奥和马革尔达的全部领土。另外，他还利用高超的外交手段，乘德国争夺皇位之际，竭力扩大教权，在此期间英诺森三世插手德国皇位之争的事情，既保持了教皇对西西里的统治，又暂时控制了德皇腓特烈二世，并且实现了自己的既定目标。
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英诺森三世还利用教会同“无地王”约翰之间的较量成功地战败了英国国王。1205年英国大主教坎特伯雷去世，职位出现了暂时的空缺，关于这一职位的委派问题，双方之间出现了很大的冲突，互不相让。英王约翰首先委任了心腹德·格雷去担任，英诺森三世坚决不同意，宣布无效，并改派在其手下工作多年的史蒂芬·兰顿担任，这一决定遭到了约翰的拒绝。约翰坚决不允许史蒂芬·兰顿入境，同时还驱逐忠于教皇的修士。英诺森三世于1208年3月下令停止了英国的一切宗教活动，并于第二年革除了约翰的教籍，甚至责令约翰将英格兰献给罗马教廷。之后，英诺森三世又废黜了约翰王位，并鼓动英国贵族造反。这位“无地王”本来就不得人心，面对困境，不得不屈服。最终，约翰向教皇称臣，并在1213年接受史蒂芬·兰顿担任坎特伯雷大主教的职位，赔偿教会的损失，最后还把英国献给教皇。
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1214年1月，英王约翰与德国皇帝鄂图四世联合进攻法王腓力二世，英国不仅没有夺回13世纪以来在法国失去的领土，还在布汶决战中一败涂地，在法国的领地逐渐丧失殆尽。尽管腓力二世在与英王约翰的斗争中为罗马教廷立下了汗马功劳，但是英诺森三世仍然想方设法将其制服。腓力二世的离婚要求遭到罗马教皇的拒绝，也导致腓力二世与英诺森三世在未来的一再对抗。英诺森三世趁机革除法王的教籍，还宣布法国为禁区，禁止从事各种宗教活动。此时，国内的主教纷纷外逃，腓力二世众叛亲离之下不得不听命于英诺森三世。
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此后，英诺森三世使欧洲大多数国家臣服于自己，整个西欧、中欧的绝大部分地区都成了教皇的天下，他成了真正的欧洲霸主。
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第四次十字军东征
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在十字军东征的历史上，英诺森三世赫赫有名，因为第四次也是最大的一次东征就是由英诺森三世组织和发动的。
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在“收复圣地”和“保卫圣地”的口号下，刚刚上台后不久的英诺森三世就组织了第四次十字军东征，以便确立起教皇的世界权威。他命令各国所有的修道院和教会都要献出其财产和收入的四十分之一支援东征，他自己本人捐出十分之一装备船只以图远征埃及。在他的策划组织下，十字军东征的参加者是法、德、意贵族，但实际起支配作用的却是意大利的威尼斯商人。1202年夏天，第四次十字军东征的队伍汇集于威尼斯，在向埃及进发的前夕，威尼斯总督以十字军没有充足兵员运费为由，劝十字军攻打威尼斯的商业有力竞争者萨拉城，以战利品来补偿欠款。同年11月，十字军攻陷了萨拉城，该城被洗劫一空。此时，十字军乘拜占廷帝国发生内乱之机于1204年攻陷了君士坦丁堡，无数艺术瑰宝毁于一旦。
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英诺森三世对这次十字军东征取得的成绩非常赞赏，他说君士坦丁堡的陷落是“上帝的奇迹”。1204年5月9日，十字军以君士坦丁堡为首都，建立了“拉丁帝国”，英诺森三世在次年就委派红衣主教来到那里训喻天主教的优越性。拉丁帝国向罗马教皇称臣纳贡，东方教会服从教皇的统治。
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