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彼特拉克生性热爱自由，对教会长期鼓吹的禁欲主义有一种与生俱来的反抗，他经常四处游览，和朋友一起在意大利各处游山玩水，享受站立在山颠的广阔视野，拥抱美丽的自然风光，也经常到古代遗迹去探寻采风，学习记录古代的文化，积累了大量的古典文学素材。每每来到一处让人赏心悦目的风景秀丽之地，他便被田园美景中的那份平静所感动，期间写下了许多著名的诗作，斯佩西亚海湾、威尼斯港口、那不勒斯城都在他笔下显得如诗如画。这样一个特例独行的诗人，不仅名声鹊起，还让巴黎和罗马同时决定授予他诗人桂冠。1341年4月8日，彼特拉克在罗马卡匹托山上获得了“桂冠诗人”的称号，从此他的名字迅速在整个欧洲传开。
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建树多广
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彼特拉克游历丰富，有意识地到西欧各著名历史名胜探访，不惜代价地精心收藏古代作品，对古罗马和古希腊的钱币、雕塑等都进行收集整理，另外还费尽心血，搜集了大量古罗马古希腊的作品手稿，发起了重现古代文化的活动。透过这些手稿，他发现了中世纪存在的宗教压制和其他问题导致的文化断层，由此中世纪作为“黑暗世纪”的说法就这样在他口中诞生了。在一篇作品里他曾经这样说：“透过这些作品，可以看到这些人的无耻和无所作为，因为他们令人不堪容忍的忽视，别人的思想硕果和祖先辛苦而缜密的作品就这样消亡了。”
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1336年4月26日，彼特拉克和自己的朋友在一次旅途中，登上普罗旺斯的温都克斯山顶，在那里他感到心胸开阔，意气风发，用优雅的文笔记录了这次有意义的旅行。过了一段时间后在给自己的朋友弗朗西斯科·达奥尼吉的一封信中，提到了这次登山，并且分享了这篇游记，给登山活动赋予了一层人文主义的色彩。从此，1336年4月26日被人们认定为“阿尔卑斯主义”的诞辰日，也有人称彼特拉克为“阿尔卑斯主义之父”。
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他一生都笔耕不辍，除了对整个欧洲都产生深远影响的传世作品《歌集》，还有《阿非利加》和《意大利颂》等。前者是一首未完成的拉丁文长诗，通过赞扬古代罗马将领西庇阿，来表达对意大利民族的赞美。在《意大利颂》中，他表达了自己反对意大利四分五裂的割据局面、梦想祖国强大统一的愿望。长诗《我的意大利》抒发了一种政治理想，他抨击意大利本土君主们利用外族雇佣军内战，给广大人民带来战争的痛苦和灾难，称这种做法为“豺狼与绵羊同居”，振聋发聩，引人深思。
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彼特拉克一生没有正式的婚姻，直到晚年还在阿克瓦小村的一所房子中研究古典文化，经常在油灯下彻夜不眠。1374年7月，彼特拉克伏在书桌上去世，去世前的最后一刻还在研读着古罗马诗人维吉尔的手稿。彼特拉克是最早提出以“人的学问”代替“神的学问”的人，赢得了“人文主义之父”这一当之无愧的称号。
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延伸阅读
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彼特拉克遗骸
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700年来，没有任何有关彼特拉克容貌的资料，意大利科学研究小组发掘了彼特拉克墓穴，想通过遗骸进行医学鉴定，由欧洲的历史学家和雕塑家恢复其容貌，不料有了惊人的发现。原来彼特拉克的墓穴曾经两次被盗墓贼光顾，尸体的头颅被人盗走，经过医学科技手段检测，尸骨的身子属于彼特拉克，而头颅则是一个不知名的女子，而且鉴定结果显示这名女子要比彼特拉克早出生许多年。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 文艺复兴的心脏——佛罗伦萨
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如果说文艺复兴的发源地是意大利，那么这片绚烂艺术的第一道光芒却是从历史悠久的佛罗伦萨迸射而出的。作为15世纪便享誉欧洲的艺术中心，佛罗伦萨在诗歌、绘画、雕刻和建筑方面成就了空前绝后的繁荣，这片古代文化的圣地承载着文艺复兴的硕果，凭借众多伟大艺术家留下的艺术瑰宝，成为世界各地游人心中的艺术殿堂。
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时间
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●13世纪～16世纪
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人物
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●但丁
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●彼特拉克
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●薄伽丘
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惊人成就
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谈到13世纪～16世纪的欧洲，佛罗伦萨绝对是享誉各国的先锋，如果说这里确有盛产的话，那便是文艺复兴大师和他们的杰作。
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首先，诗人但丁以自己的《神曲》给世人带来一缕仙界之音，从此，用奋斗和努力来实现现实生活的幸福取代了中世纪教会宣扬的死后天堂，成为人们生命的重心；理智和自由成为人们生活的理想；道德和知识成为人们的最高追求。在一个个充满隐喻和象征的意象里，被中世纪教会腐朽而虚伪制度压迫的人民才得以寻到真正的光明之途，仿佛一束灿烂的阳光映照黑暗的现实，意大利乃至全人类即将被指引着走出压抑的苦难，走向充满人文关怀的幸福。
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接着彼特拉克用沉吟的《歌集》向人们描绘了世间最为真实的情感，启发着人们抛弃几百年来的禁欲主义，在田野山巅的自然、在现实生活的爱情中寻求个人的自由与幸福。通过优雅绝妙的十四行诗带领着文坛走向一个新的时代，同时言传身授，引来一股恢复古典文化的浪潮。透过古代的文化遗留向世人宣告中世纪的黑暗，这种尊重人性、藐视神性的主张使他被世人称作“人文主义之父”。
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而随之而来的乔万尼·薄伽丘，则在中世纪阴云笼罩下向世人描绘了一道彩虹，用100个故事传神地刻画了充满罪恶的中世纪教会，以其简练美妙的精纯文笔和包罗万象的渊博学识为众生树立起一座引向爱情和幸福的灯塔，从此意大利乃至整个欧洲都忽然明白，现世的幸福才是前方的目标，那部宏伟的《十日谈》也从此成为文艺复兴的标志性宣言。
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不仅是语言与文字的创新，大师乔托在佛罗伦萨的一隅仔细琢磨，用自己尊重现实的观念，突破了中世纪绘画死气沉沉的局面，创造了清新质朴而不乏庄严的崭新的审美理念，一个绘画艺术的新时代在他的油彩下诞生，从此整个欧洲的艺术家们才对审美有了新的认识，一股重视客观物质世界的现实之风从此越刮越盛，整整100年的时间里，乔托一直是所有画家心中的神，“欧洲绘画之父”的美誉也传遍了整个欧洲。
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