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有历史学家认为：此时的佛罗伦萨城邦本质上已经是先进的资产阶级政权。在这样的经济、政治背景上，资产阶级掌握文化艺术发展的话语权，来自传统封建教会的势力已经不能实现一手遮天的控制，教会神学文化被大家排斥，新兴起的古典文化教育促成了一个崭新的佛罗伦萨城邦。
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资产阶级经济特质造就的天生追求自由、讲求实际的特点得到了顺境培养，开始茁壮成长，社会风气比欧洲其他城邦都要开化，甚至率先实现了教育的普及。在这种情况下，文学、艺术、科技各方面的成绩如雨后春笋一样涌现，佛罗伦萨完全成为整个欧洲大地上的一朵奇葩。
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艺术之花的盛开
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仅有经济的发展不足以让这些巨擘一一在佛罗伦萨崭露头角，艺术史学家们仔细分析了个中缘由。
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最重要的原因，便是佛罗伦萨整个文艺界最先重视古典文化的复兴，因而受到现实主义带来的冲击也最早。一代宗师乔托被人称作是“中世纪最后一个画家，以及文艺复兴时代第一个画家”，正是他从自己童年的生活经历和古老的历史作品中观察到了写实的重要性，所以当他画出第一幅自己心中理想画卷的时候，正是绘画界冲破笼罩在头顶几百年的中世纪矫揉造作的宗教画风压迫的时候。随着彼特拉克在搜集古代希腊罗马文艺手稿方面成绩的树立，一股重温古典文艺的风潮席卷整个佛罗伦萨，许多人怀着对艺术单纯的追求，朝圣一般前往罗马等地收集各种古代雕塑，甚至连残片都奉为至宝。这促成了雕刻家多纳太罗和画家马萨乔的成功，他们的作品都被生活气息包围，形象生动，逼真优美，引领了古典艺术学习的实践和再造。这种实践最终产生了后来“源于生活而高于生活”这一现实主义的巅峰追求。
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仅有古典主义的再度兴起并不能完全造就这个时代的伟大，人文主义思想为它们添上了最靓丽的点睛之笔。这种一反传统，对人自身的追求、对生活和自然的探索，为无数文艺创作提供了灵感源泉。这种对人性和自然的尊重使得这场文艺运动超出了常规的意义，它将对整个意大利、整个欧洲乃至整个人类社会提供一种参考，那就是对人类自身的生活进行重新审视，在古老的宗教神学压制之外重新定义生命存在的方式和方向。
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科学的前进也给佛罗伦萨带来了独一无二的创造优势。文艺复兴建筑最伟大的杰作——佛罗伦萨大教堂空前高大的圆顶，本身就是集领先的建筑学、力学、材料学于一身的产物。而解剖学的研究则为雕塑和绘画艺术登上高峰提供了准确的事实参考依据。
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艺术、人文、科学如此完美地结合与促进，只有在文艺复兴这个时代，只有在意大利，只有在佛罗伦萨，才能全部具备，汇聚出灿烂的光芒。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525874]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 薄伽丘：幸福 在人间
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在浩如烟海的欧洲文学作品中，有一座巍峨屹立的巨碑直入云霄，光芒四射，向世人昭示着自己非同寻常的伟大，这便是欧洲近代小说的开山鼻祖《十日谈》。这部在中世纪阴云笼罩下诞生的巨著，以其简练美妙的文笔、包罗尘世的故事、喻意深刻的道理，冲破封建枷锁，为众生树立起一座引向爱情、幸福的灯塔，也让一个文豪的名字从此振聋发聩——薄伽丘。
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时间
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●1313年～1375年
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人物
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●薄伽丘
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静空焰火
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1348年，恐怖的黑死病在欧洲蔓延，意大利的佛罗伦斯城陷入死神的阴影中，坟场遍地，尸骨满野。恐慌之下，三男七女共十个青年逃离城市，来到郊外一所山间别墅避难，这里幽静的环境和淙淙泉水让死亡的威胁稍微缓解。在夏日阳光的味道充满林间的季节，为了度过无聊而漫长的时间，他们决定每人每天讲一个故事，十天时间里，一共有一百个精彩的故事诞生——这便是薄伽丘历时五年的才华横溢之作《十日谈》。
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在这部作品中，睿智的作者通过讲故事的形式，将这一百个情节独立的故事连贯起来，形成一个模式新颖的整体，让人耳目一新，眼前一亮。《十日谈》中的故事或是源于历史事件，或是来自民间传说，也有相当一部分可以在阿拉伯、中国等东方传奇中看到雏形，也可以在其中找到诸如《一千零一夜》、《马可·波罗游记》等传世作品的影子，欧洲现世生活更是像一卷卷画幅一样在读者面前徐徐展开，透过博采众长的题材，作者渊博的学识可以窥见一斑。
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在故事里，一方面薄伽丘将自己亲眼目睹的丑态用犀利的笔锋一一揭露，在他看来，封建教会压制人性的种种行为都是不赦的罪恶，虚伪的教规是这些罪恶的来源。教士和神甫们外表道貌岸然，满口仁义道德，内心却肮脏堕落，满腹男盗女娼，为了实现自己荒淫奢侈的目的，他们颠倒黑白，指鹿为马，搜刮民财，勾引妇女，甚至不惜敲诈勒索，镇压异己，所作所为简直不堪入目，成为整个社会黑暗的根源。另一方面他又用大量的笔墨歌颂了尘世的爱情和对幸福的追求，他认为“在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦”。欢乐的生活是每个人本能的追求，甜蜜的爱情是上天赋予人类的权利，这些积极向上的因素能够让傻子重获聪明才智，能够让阴暗的人涤荡心灵，能够促成人类品格高尚，情操完美，而不像教会虚伪宣扬的那样，唯有禁欲才能解脱罪恶，唯有苦行才是升天之途。
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这部作品整体语言风格辛辣而犀利，注重现实，成功塑造了一个个特征鲜明、跃然纸上的文学形象，向世人展示了中世纪欧洲的百态人生。其中有作恶多端、丧尽天良的王公贵族和僧侣教士，也有善良淳朴、忠厚老实的平民百姓和贩夫走卒，在人数繁杂却性格突出的三教九流进出之间，让人叹服于作者对生活、对社会的细致观察和生动刻画。
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另外作品中自始至终贯穿的那种上进的精神成为一个亮点。他认为“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，王侯将相并非天生高贵，最为可贵的是人自身具有的才能和智慧。同样，虽然被僧侣污蔑为代表罪孽的妇女，也应该享有跟男人平等的地位。无论男女，都应当接受教育，接触广泛的体能与智能训练，才是和谐发展之道。这种看法正是文艺复兴时期人文理想的最生动体现，同时薄伽丘也难能可贵地将这些看似分散的诸多故事在思想艺术上实现了完全统一，在结构紧凑的故事中，既达到了引人入胜的精彩，又达到了发人深思的思想高度，在面世不久便受到各地纷至沓来的好评，被翻译成许多种文字出版，成为中世纪末期夜空之上的一朵绚烂焰火，光彩夺目，照亮了整个欧洲，昭示着一个崭新时代的到来。
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