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文艺复兴时期的蛋彩画很多都由金箔来点缀，金箔经常用来装饰头上的光环或者衣服的细小纹饰。如果将金箔作为人物的背景，那么这幅画的价格就会非常昂贵。宗教题材的画在当时本来就是非常昂贵与神圣的。整个贴金箔过程由金工师傅完成，他们还会通过调整金箔表面的光滑度使画面的亮度不一，又富有层次感。
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画家的上色工序终于登场了，廉价的鸡蛋与颜料混合成了画家手中的工具，在细密的工作下被布置得浑然天成。蛋彩画的绘制非常艰难，画板表面的石膏具有很强的吸附性，颜料则具有粘性并且容易干燥，画家必须进行精工细作才能确保绘画的顺利完成。他们在有限的范围内，精心地控制着笔端，不能忽视任何一个细微的地方。蛋彩画的上色有点像中国的水彩画，带有晕染的效果。画家将几种不同的颜色敷设，以图呈现神奇微妙的效果。涂在木板上的白石膏与施上的色彩相映成趣，光彩照人。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525887]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 文学的黄金时代——伊拉斯谟与《愚人颂》
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德西德里斯·伊拉斯谟在16世纪影响巨大，作为人文思想的泰山北斗，他以自己的雄辩言论竖起一杆大旗，引领无数后来的学者，影响了整个欧洲。早年研习而得的深厚的拉丁语功底让他成为不可多得的语言大师，在希腊语言方面的造诣也让后世为之景仰。
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时间
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●约1466年～1536年
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人物
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●伊拉斯谟
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学习经历
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伊拉斯谟的一生阅历丰富，以学术和创作贯穿其中，这一切的背后都与他早年充实的经历有关。
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1466年，伊拉斯谟出生在尼德兰北方沿海商业城市鹿特丹，父亲是一位祭司，精通希腊语，在他的重视下，伊拉斯谟4岁时就进入学校学习，后来又在德文特教会学校学习。后来还加入过乌特勒支大教堂的唱诗班，这些学习经历为他提供了良好的语言启蒙教育。
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18岁那年，伊拉斯谟的父亲去世，他的监护人为了侵吞父亲留给他和哥哥彼得的财产，旋即安排他前往古达附近斯泰因修道院，做一名生活清贫的修道士。伊拉斯谟非常喜欢这里清幽的氛围，因为在这里他可以按照自己的兴趣，研修学习古典文化。修身治学刻苦努力的他汲取了许多经典论著，如饥似渴地在书籍文化的海洋里探寻，阴差阳错之下，过了不久伊拉斯谟的文化修养便大有进展，说话写信已经俨然是一个满腹诗书的学者了。这一结果，就连当初送他到修道院的监护人也始料不及。在这段时间里，伊拉斯谟习惯并喜欢上了清贫无欲的生活，形成了自己纯粹的宗教信仰和单纯而高尚的精神境界。这种才能很快便有所崭露，不久，他的第一部作品《鄙世论》诞生，其中表达了自己对僧侣生活的热爱，对单纯的精神追求的赞扬。26岁那年，他凭借出众的才能成为斯泰因修道院的神甫。
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两年后的1494年，伊拉斯谟的才华打动了布鲁塞尔宫的教长亨利，他很快变成了教长身边的拉丁文秘书。随着生活接触面的扩展，原先单纯的僧侣追求在此时已经逐渐被积极上进的人文主义替代，在他的精神生活中，逐渐出现了洛伦佐·瓦拉、伊壁鸠鲁等人的人文理论，对世俗幸福生活的追求成为正确的人生目的。由此，伊拉斯谟创作了对话体著作《非蛮论》，在这部作品中，他开始探寻人类自然本性的意义，并且在某种程度上表达了对僧侣生活的否定和批判。
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虽然布鲁塞尔的宫廷生活让他感到富贵而奢华，但是这与伊拉斯谟的精神追求相去甚远，为了寻找思想的答案，他只身前往巴黎大学谋求深造。但是在这里耳闻目睹经院哲学内部的事实打破了他原本的幻想，迂腐的思想让他感到深深的失望。但是在这一时期，他的拉丁语才华第一次有了发挥的机会，为了谋求学费，他编写了许多供留学生学习的拉丁语读本，最后汇总成了《家常谈》，影响了许多学生。
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忍受终于有了终点，在取得巴黎大学的硕士学位之后，伊拉斯谟终于得以离开这个让他失望不已的地方，开始了新的征程，前方又将会做出什么样的伟大成就，就连他自己都不曾料到。
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《愚人颂》
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1499年，在一个偶然的机会，伊拉斯谟在英国伦敦市长举行的一次宴会上，遇到了当时著名的学者托马斯·莫尔。两人一见面便发生了一场激烈的辩论，互相为对方的才华所折服，就这样伊拉斯谟由此还结识了约翰·科雷特等人，从此开拓了自己对人文主义的深入认识，并为日后的进一步发展埋下了伏笔。
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1505年，伊拉斯谟与莫尔开展了第一次合作，他们在一起译著了古代思想家卢亚契奴斯的著作，颂扬民主政冶，反对专治。
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1509年，伊拉斯谟在由意大利返回英国的途中，突然有了创作灵感，这便是他的传世代表作《愚人颂》。他一回到住处，便开始奋笔疾书，一部传世名作的诞生只用了七天的时间，可谓一气呵成。
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