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《大卫》
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早在15世纪初，佛罗伦萨的著名雕刻家奥古斯丁·第·杜绰打算雕刻一尊巨型的大卫像，为此，他寻到一块三人高的巨石，然而当他手提凿斧面对巨石而立时，却发现这种宏伟并非常人能够胜任，随后的时间里，许多艺术家也都是满怀信心而来，最后悻悻而退。
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百年之后的一天，在桑塔·马利亚·德里·费奥列教堂里，年轻人米开朗琪罗与这块巨石邂逅，它仿佛就是为自己准备的一般。他满心欢喜，决定动手完成前人未能完成的愿望，让这块巨石大放光彩。
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三年之后，一个身高5.5米，左手紧握投石机、右手执石、目光怒视的英雄大卫形象昂然挺立在人们眼前。他身体线条匀称，肌肉结实有力，上肢粗壮而富有青春气息，紧张的神情仿佛已经身临战争之境，这个年轻的战士浑身散发出的坚定和无畏让人感受到一种依靠自身力量战胜敌人、一种来自人民的正义与力量保卫祖国不受侵犯的信心，透过大卫雄健的身躯还可以看到来自古罗马雕塑的完美与真实，超凡脱俗的感染力让每一个看过雕塑的人终身难忘。米开朗琪罗的战斗激情、爱国情绪找到了最佳的发挥途径，也让自己出神入化的精湛技艺得到了世人的认可，佛罗伦萨人民充分感受到了蕴含其中的奋进情愫，那种从内而外的鼓舞力量成为佛罗伦萨人民的精神象征。为此，政府专门组建了一个委员会，邀请到达·芬奇、波提切利等人前来讨论如何妥善将其安放。最后这座伟大的雕像被矗立在市政厅大门之前，随着一场隆重的揭幕仪式，佛罗伦萨举城沸腾，狂欢的市民终于有了代表着佛罗伦萨政治理想的保护神。
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时年米开朗琪罗仅29岁。
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艺术修养
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1475年3月6日，米开朗琪罗在阿雷佐附近的卡普雷塞镇诞生，父亲洛多维柯·波纳罗蒂是一名行政人员，母亲体弱多病，米开朗琪罗从小由奶妈抚养长大。在奶妈抚养的这段日子，米开朗琪罗接受了最初的雕刻艺术启蒙，因为奶妈的丈夫是一名石匠，年幼的米开朗琪罗在叮当的雕刻声里受到了熏陶，为日后从事雕刻艺术埋下了伏笔。
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13岁那年，父亲希望他接受正规的学校教育，但是米开朗琪罗却热衷于艺术事业，这在父亲看来是下三滥的行业，但是在他万般坚持之下，终于获得了第一个接触正规艺术训练的机会，佛罗伦萨著名艺术家吉兰达约接收了米开朗琪罗，并安排他在自己的画坊里接受绘画学习。由于从小的环境熏陶经历和自己的刻苦，米开朗琪罗迅速成为整个画坊里最优秀的学生，天赋流露的他成为老师的得意门生。不久，佛罗伦萨美第奇家族的洛伦佐·美第奇创办了一所名为“雕刻园”的美术学院，在各地搜罗雕刻人才，在强大的权势面前，吉兰达约百般不舍地将米开朗琪罗送去深造。作为吉兰达约最优秀的学生，米开朗琪罗在那里进步神速，并且有机会接触了各种社会名流，他们当中的诗人、画家、艺术家让米开朗琪罗开拓了眼界，并且生平第一次接触了先进的人文思想，为日后的成功提供了良好的思想基础。同时在这一时期，米开朗琪罗渐渐确立了自己雕刻艺术的基本风格，他的作品《梯旁圣母》、《神话故事》中已经能够明显看出这些特征：雕刻的人体强健有力，人物形象充满激情，作品整体竭尽全力展现人物，忽略背景渲染和花草树木等细节，在人体优美之中隐约可见古典雕刻作品的纯粹与感染力。随后，米开朗琪罗进行了一段潜心研究的基本训练，他先是回到家乡的一处修道院里解剖尸体，研究人体的构造。随后又先后到了威尼斯、波伦那等地，研习但丁、彼特拉克等人文先父的著作，积蓄力量，就像蓬勃的太阳冲出地平线一般，一个伟大而全面的艺术家即将横空出世。
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西斯廷礼拜堂壁画
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1508年5月10日，米开朗琪罗被迫接受了一项艰巨的任务，由于竞争者的嫉妒，他们建议教皇让米开朗琪罗来画教皇宫西斯廷礼拜堂的天顶壁画，因为在常人眼中，米开朗琪罗只会雕刻，不会画画。米开朗琪罗再三推辞之后，不得不开工。
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这是一个充满艰辛的过程，高达20多米的天顶长40米，宽14米，在这样特殊的巨幅画面创作上，米开朗琪罗独立完成了脚手架的设计和内容构图，并且在一点点探索琢磨中形成并完善了整体的构思。
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从1508年5月一直到1512年10月，在长达四年的时间里，米开朗琪罗终于完成了震惊世人的《创世记》壁画。以圣经《创世记》为主线，其中包括九个主体：《神分光暗》、《神分水陆》、《创造日月》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《逐出伊甸园》、《挪亚祭献》、《洪水》和《挪亚醉酒》，此外还有12个先知和许多人体，累计343个形象各异的人物，其中有100多个人物的形体比真人还要大两倍。
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在《洪水》中，米开朗琪罗一反常态地重点描绘人物的形象，塑造了粗犷的造型、雄健的姿态、不安的神情，而并未一板一眼地按照《圣经》的故事情节进行展示，他希望通过大难来临之际人们的互相帮助，来赞扬人类的伟大和崇高，对于那些冷漠的人则在画面中予以抵制和反对。当创作《挪亚醉酒》时，他已经意识到天顶壁画内容和其他壁画的传承与联系，并且有意减少人物，扩大个体的面积，以便于人们在地面能够清晰地观赏到画面内容，因而用更加简单的构图取代了繁杂的人物以及人物空间的描绘。
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《逐出伊甸园》、《创造夏娃》、《创造亚当》这三幅主体画作是整幅画作的亮点。在《逐出伊甸园》中，“堕落”和“逐出”两个情节通过画家天才的想象力和独特的构思，用智慧果树和蛇把画面一分为二，天堂在左，人间在右，人物的手臂和树木形成了巧妙的两扇大门。而整体上看，伊甸园的优美则在亚当和夏娃形体与容貌中得到体现，夏娃非常清秀，亚当肌肉饱满，亚当的身体保护着妻子，两人面容自然，毫不羞愧，充满了一种对人类自身的肯定和信心。而《创造夏娃》中的耶和华没有一点神秘色彩，仿佛来自现实生活，正聚精会神地挥动右手，轻轻创造新的生命。《创造亚当》中的亚当则是一个身形矫健的青年，上帝面容透出一股威严和慈祥，仿佛要将亚当托起。
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《神分光暗》等其余画作中的人物也都有血有肉，充满人性。这幅巨大的画作震惊了世人，成为米开朗琪罗艺术生涯乃至整个文艺复兴的里程碑。其中透露出的人性宣扬标明了他歌颂人类自身的“入世”态度。
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1534年9月，米开朗琪罗开始在罗马定居，同年受保罗三世任命，绘制西斯廷礼拜堂的祭坛画《最后的审判》。已是花甲之年的米开朗琪罗决心创作出一幅超越前人的经典之作。呕心沥血六年之后，另一座艺术丰碑傲然挺立起来，这幅画作自始至终充满着人类对未来的希望，虽然取材《圣经》世界末日来临的故事，但透过画面中200多个巨大的人物造型，主题突出的四个部分，既实现了与天顶壁画《创世记》的完美结合，又通过绝妙的构图，将救世主出现在云端闪电中那种威严、刚毅表现得淋漓尽致。在惊心动魄的场面之中，表达了意大利当时因为失去独立而充斥的狂乱和恐惧，画面中所有出现的人物形象均源于现实生活，大部分人物均为裸体造型，这种歌颂人的力量和优美的举动震惊了整个基督教世界，但由于画作实在太优美，他们在不毁坏作品的情况下不得不将人物添绘上遮羞布而告终。
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米开朗琪罗一生多产，不但创作了许多类似《摩西》、《被缚的奴隶》的经典作品，还创作了大量优美的十四行诗，另外在建筑方面也有美第奇墓室、圣洛伦佐教堂图书馆，乃至世界上最宏伟的圣彼得大教堂穹顶等大手笔之作，89岁高龄的他逝世之前仍在负责着后者的施工。他用自己伟大的艺术人生，给人类文明留下了影响深远的瑰宝。
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