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弗朗索瓦一世这位非凡的大鼻子国王的名字随着文艺复兴史的流传而一直闪烁着它耀眼的光芒。他也因对艺术、文学和建筑的慷慨资助而给后人留下引以为傲的借鉴价值，弗朗索瓦一世必将随着这些灿烂的成就而刻入不朽的史册。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525896]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 “伟大的笑匠”拉伯雷
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如果赞叹一个人在逆境中能够毫不迷失，找到努力的方向并且获得成功，那么拉伯雷绝对是这种人的代表。在修道院中寻求人文思想的他仿佛一朵盛开于淤泥之中的莲花，以一部名垂千古的《巨人传》在整个文艺复兴历史中散发着馨香，成为继薄伽丘之后影响整个欧洲的人文主义作家。
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时间
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●1494年～1553年
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人物
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●拉伯雷
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教会中的成长
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1494年，拉伯雷在法国都兰省希农城诞生，家境殷实的他从小在庄园里度过了快乐的童年，稍大一点便被父亲强制性地送往经院接受宗教教育。1520年又进入圣芳济各会的修道院成为一名修士，正是这一经历，促使了一名伟大的人文主义作家的诞生。
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幽暗的高墙之中，拉伯雷积极学习希腊文，研习古典著作，广泛结交了各种文人学者，同时还涉猎了法律等各种学问，对法语也有较深的掌握。但是这种行为与修道院反对古典文化的禁令格格不入，他所有的书籍特别是希腊文古典著作被当作异端邪说没收一空。一气之下，拉伯雷收拾行装，前往圣本笃会德马伊修道院，这里可以自由进行学术研究，修士们普遍具有较高的新人文教育水平，戴梯萨院长本身也是一位古典学术的研究学者。凭借自己前期积累的出众知识，拉伯雷担任了院长的随行秘书，不但可以自由阅读各种古典文化典籍，还扩大了自己的眼界和社交层次。
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期间他随院长走访了意大利城邦，特别是在罗马城的见闻，极大地开拓了视野，随后在法国中部各地游历，了解了社会的第一手资料，提高了他对法国社会的认识，同时也给他带来了更多的启发，为日后进行文学创作提供了丰富的素材。
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1530年拉伯雷出于对人文思想的兴趣，进入蒙彼利埃大学研习医学，凭借自己的聪慧和努力，仅仅过了六个星期便圆满毕业，期间的新知识为他提供了极大的想象空间。一年后他出任里昂罗纳河圣母堂医院医生，接触了拉丁诗人马可兰、希腊学家都列、人文医生尚皮埃等人文主义者。通过这一时期的思考，拉伯雷意识到仅仅治疗人们的身体疾病并不能拯救整个社会的顽疾，于是他决心通过犀利的笔触，来让整个法国社会觉醒。
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巨人传
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一个偶然的机会，拉伯雷读到一本《高大硕伟的巨人高康大的传记》，这本民间故事小册子给他带来了极大的启发。1532年8月，一本名为《巨人高康大之子，狄波莎德王，十分有名的庞大固埃德可怖而骇人听闻的事迹与勋业》的荒诞小说在里昂出版，署名作者“纳齐埃”。这正是拉伯雷的《巨人传》之第二部，他以荒诞不羁的笔法、大胆狂放的语言、辛辣开放的讽刺，对当时社会的神圣教会和贵族进行了无情的揭露和嘲讽，在法国社会引发了一场震动。一年之后，这本书的前传《高康大》出版，引发了整个法国社会底层人民的购买狂潮，“两个月的销量比九年间《圣经》总数还要多”，教会和贵族阶层慌乱不已，不久之后，巴黎法院将其列为禁书。
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但是拉伯雷并没有停笔，两年后，他作为巴黎主教的私人医生随从访问了意大利，离开了对他来说危险四伏的巴黎。1537年他又回到蒙彼利埃大学深造医学，成功获取了硕士学位，两年后又取得难得的博士学位。直到1545年，经过多方周旋，终于取得法国国王法兰西斯一世的支持，《巨人传》第三部得以出版，并且首次署了自己的真名，但是最终在心惊肉跳的神学家们强烈反对下，该书再次被禁，拉伯雷的好友埃季艾姆也因为是此书的出版商而被施火刑。
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接下来的日子里，拉伯雷一直坚持创作，1550年《巨人传》出版了第四部，而第五部直到他离开人世才得见天日。这部伟大的长篇讽刺小说涉猎到各种学科的知识，全面而透彻地反映了法国社会的现实，通过高朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人国王的神奇事迹，塑造了理想君主的形象，歌颂了重视实践的人文主义，倡导人们接受科学的教育，探寻世界、宇宙和人类的物质本原，嘲讽了神学院、教会和现世法官等无能的丑态，并且揭露了传统经院哲学的虚伪本质，抨击了整个法国社会的黑暗现象，以其强烈的政治倾向对封建制度和教会提出挑战，反对侵略和战争，在整个法国社会起到了广泛宣扬人文主义理想的伟大作用。拉伯雷也因《巨人传》永远被世人铭记。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 画中的学界泰斗——荷尔拜因
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作为世界美术史上第一个以肖像画为主要创作内容的画家，荷尔拜因凭借自己细腻、生动、逼真、工整的笔触，成为用画作表现人物性格的大师，并因此闻名于整个德国，在版画、水粉画、写生画方面的多产也让他成为文艺复兴时期最杰出的文艺大师之一。
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时间
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●1497年～1543年