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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525904]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 烈火中永生——布鲁诺殉教
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他是为真理而献身的战士，他是为科学捍卫终生的旗手，乔尔丹诺·布鲁诺，这位意大利伟大的哲学家、科学家、文学家，用自己的生命换取了日心说在欧洲的传播，成为文艺复兴时期反对教会和经院哲学的不朽丰碑。
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时间
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●1548年～1600年
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人物
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●布鲁诺
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宣传日心学说
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1548年，布鲁诺出生于意大利那不勒斯附近的诺拉城，虽然家庭有贵族背景但是已然衰败，10岁时他进入一个人文学校接受了为期6年的私立教育。1566年，布鲁诺加入多米尼克僧侣团，攻读神学、东方哲学以及古希腊、古罗马文学。10年的修道院生活让他结识了许多人文主义者，阅读了大量的教会禁书，成了一个知识丰富的学者，在获得神学博士学位之后，他任职成为一名神甫。
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在众多的新兴学说中，哥白尼的太阳中心论对他的影响最为深远，甚至动摇了他的基督教信仰，对《圣经》中圣母受圣灵而孕、上帝创造世界等内容表示出深深的怀疑，逐渐导致他产生了许多亵渎基督教的行为，引来了教会的制裁和迫害。
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1576年，已经被革除教籍的布鲁诺先后来到罗马、热那亚、米兰、都灵、威尼斯等地，一边逃避教会的追捕，一边宣扬哥白尼的日心说，同时加入了自己充满感染力的讲解。随后他又前往瑞士，反对加尔文教派学说，一度入狱。出狱后的布鲁诺来到法国南部，在土鲁斯担任大学讲师，但是不久之后由于自己的言论遭到该校师生的反对，他再次踏上了逃亡的路程。
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1583年，经过各种曲折的环节，布鲁诺在法国大使的协助下成了使团的随从人员，来到英国牛津，继续批判教会传统的地心学说，与经院学派开展辩论。第二年折返巴黎，继续在大学中反对传统的亚里士多德、托勒密等人的学术观点，宣扬日心说，结果遭到法国政府驱逐。接下来的6年他的足迹遍布了捷克和德国等地，一路上始终坚持战斗，一面举行集会宣传，一面创作大量的唯物主义著述。
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著述
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布鲁诺知识渊博，早期的作品以文学创作为主，《论理念的影子》、《鲁里术》、《烛台》、《论英雄激情》等，透过这些意大利文和拉丁文作品的字里行间，可以看到他对科学的歌颂，对无知愚昧的封建阶层的批判。在伦敦居住期间，他潜心写作，一共出版6部作品，包括《论无限性、宇宙和诸世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《论原因、本原和统一》等。这些内容开始涉及对世界构成的思考，对自然科学的探索，对新兴人文主义哲学的肯定和发展。在法兰克福期间，他用拉丁文写作了《论三种极小和限度》、《论单子、数和形状》、《论无量和无数》，这一时期的作品开始向唯物主义观点演变。
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在他所有的作品中，对古代朴素唯物主义的传统哲学进行了集成和发展，同时也吸收了文艺复兴时期的自然科学和人文哲学成果，特别是继承和发展了哥白尼的天文学说，提出宇宙在空间上和时间上都是无限的这一符合现代科学观点的论断，他还超前地提出太阳也非宇宙中心、宇宙中有无数的太阳、宇宙本身是永恒存在的等等崭新的概念，让同一时代的著名天文学家开普勒都震惊不已。
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火刑
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1592年，布鲁诺接受了威尼斯朋友的邀请回到意大利，但是此次却中了教会布下的严密圈套，他们将其逮捕入狱，一边搜集布鲁诺著作中的反教会证据，一边对其进行残酷的审判。在长达8年的时间里，教会对布鲁诺实施了无数的酷刑，但是布鲁诺始终没有屈服认罪，反而坚信自己的正确，说出了震撼人心的话：人生最大的乐趣，莫过于为真理而斗争。最终，教会面对这个倔强的“异端”毫无办法，宣判了布鲁诺的死刑。
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1600年2月17日，罗马的鲜花广场燃起熊熊的大火，乔尔丹诺·布鲁诺即将在烈火中死去，面对火刑，这个“异教徒”并没有对教会产生太多恐惧，相反他说出这样振聋发聩的话语：“你们在宣判的时候，比我听到判决时还要恐惧。”流传后世的，不仅仅是这句话，更多的是在这句话背后他为宣传新的天文发现做出的种种努力。
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布鲁诺的种种努力和宣传，已经让日心学说传遍了欧洲，对后世产生了不可估量的影响，他为科学和真理献身的精神则成为人类文明中的一颗璀璨明珠。
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