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文艺复兴时期的意大利，正处在一个政治动荡的时期。临近的法国、西班牙正在壮大之中，而意大利仍处于四分五裂的城邦国家状态，遭遇威胁。另外还有一个历史书上经常出现的名字：神圣罗马帝国。当时的神圣罗马帝国，占据了现在的德国、奥地利的大部分，它开始于教皇利奥三世封查理曼大帝（Charlemagne）为西罗马皇帝的公元800年，直到一千年后拿破仑的铁蹄踏破了它最后的领土，才得以告终。在恺撒的那个年代，这个国家正与法国争夺意大利。
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意大利呼唤着一个强而有力的人物，一个能够结束这一局面的人物。
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恺撒·波吉亚应运而生。
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可惜这个影视、小说和动漫的宠儿，总是从青年时期开始才进入观众读者的视野。作者总爱反复描述他的心狠手辣，他的玩弄权术，他的蔑视宗教，他的风流放荡，他的家族传闻。
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如果将他比作罗马一样的城市，请告诉我，他是怎样建成的？
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日本人惣领冬实则老老实实地从恺撒·波吉亚的少年时代说起。
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漫画中，惣领冬实描绘了一个日后将会大名鼎鼎的少年，如何成长为我们想要成为却又害怕成为的人。他的父亲是日后要成为教皇的红衣主教，其残忍与手段已具现代“黑手党”的雏形；他的同学是来自美第奇等大家族的少年，日后将如他般将影响力从罗马辐射到整个欧罗巴……这样一个人，如果放在今日，也是金字塔尖的那一小撮。距离佛罗伦萨不远的比萨，是恺撒念书的地方。这个出众的角色，在这里遇上同样出色的人，与他们交往和冲突——仿佛整个15世纪地中海政局的缩影。
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惣领冬实安排了一个平民少年，用他的眼光打量这群人的世界，旁观这个少年跟其他人的互动——美第奇家族、多明我会、马基雅维利……如果这些名词对普通人来说不会引起头痛的话，那么还有——她在漫画里，用大段大段的篇幅进行各种学术讨论——教权和皇权的关系、但丁《神曲》与现世、宗教信仰的作用……
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我膝盖一软。
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不为里面那个跟我年少时候很相像，拥有旺盛求知欲，最后却长成我永远无法成为的那个少年，只为这个作者和她背后的学术团队。
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井上雄彦在《灌篮高手》后曾经说过，从今以后，他不再画商业化的东西，他会将时间用在自己想做的事情上，画他想画的作品。与此类似，惣领冬实从少女漫画家起航，最为人知的作品，是曾经被大S（徐熙媛）跟她前男友真人化过的《战神》，大获成功后，惣领冬实没有继续在商业化道路上走下去，转身去画不讨好的题材，只是任性地因为：我喜欢。
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然后，她成功了。
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东京大学前校长（退休后在学习院大学担任教授），有“马基雅维利研究者第一人”之称的佐佐木毅，看了漫画后赞不绝口。
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NHK电视台在《漫画的现场》节目中介绍了这部作品。慢慢地，这部漫画成了神作。蝴蝶效应一样，越来越多不是惣领冬实粉丝，或者波吉亚家族粉丝的人知道了这部作品，包括现在正被我“安利”着的你们。
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朋友问我，你是因为惣领冬实而喜欢上恺撒，还是因为恺撒而喜欢上惣领冬实？
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我说，我喜欢认真的人。无论是“不为恺撒，宁为虚无”那种政治家气魄（不是所有人都是政治家，有人只是政客），还是对15世纪欧洲做了全方位细致考察的漫画团队，都让人敬佩。有时候，一个人喜欢另一个人，是因为在他身上看到了自己没有成为的另一个自己。
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朋友说，喔，但是，你还有机会，不是吗？
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嗯，小时候，我们都以为会成为亚历山大大帝、恺撒这样的人物，长大后在人生困境中压迫辗转，也就忘记了在最初，自己也曾想站在他们的位置，看一眼他们看过的风景。但是，我们还是能够成为惣领冬实，一本正经地在漫画里讨论着“西班牙国土收复运动”“皇权和教权谁重”这些事情。管他现代人关不关心呢！我只在乎这一辈子，任性地将时间浪费在自己想做的事情上。
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在放下这套漫画以后，我才第一次拿起了更为大名鼎鼎的《罗马人的故事》（盐野七生的作品）。即便它是日本人写的，在我心底，早已消泯了国界。
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这些罗马人，不也是我们想要成为，却又害怕成为的人吗？
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小辛’ note：
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发生在工业革命前的那些遥远历史，人们大多都不感兴趣了，但总有一些东西除外，比如，都铎家那些事儿；比如，教皇家那些事儿。
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在这些教皇里面，最声名远播（尽管是恶名）的就是波吉亚家族。
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作为文艺复兴时期最著名的“黑手党”家族，权谋、暗杀、乱伦的乌云始终围绕着他们，而这些都恰好戳中了我们这个时代的兴奋点。
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被称为“毒药公爵”的恺撒·波吉亚，达·芬奇形容他拥有“宁静的面孔和天使般清澈的双眼”。当年，他以闪电战来创造自己的版图，临近佛罗伦萨战线时，当局派出马基雅维利去跟他谈判。饭桌上的会面，马基雅维利为之倾倒不已，以对方为原型之一写下了《君主论》，对后世政客影响至深。后来，达·芬奇和马基雅维利在恺撒1502年的征战中，始终陪伴在他身旁。
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