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那是1289年的春天，主角是人称“食人贵族”的乌戈利诺（Ugolino）伯爵。
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身为佛罗伦萨吉伯林党首领，乌戈利诺伯爵因为斗争失败在七八十岁高龄时，连同两个儿子、两个孙子被囚禁在塔中，活活被饿死。很长一段时间后，人们打开塔门，惊骇地在乌戈利诺伯爵儿孙的尸体上，发现了啃咬的痕迹。此后，人们窃窃私语，开始讨论乌戈利诺伯爵吃人的可能性。后来，但丁在《神曲》中，将这位伯爵放在地狱里，并借他之口说出下面的话——
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他们以为我这样做是想吃东西，
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便立即纷纷起立，
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说道：“父亲，倘若你要把我们吃掉，
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这会使我们的痛苦大大减少：
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你曾把这些可怜的血肉给我们穿上，现在就索性把它们剥掉。”
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诗中，乌戈利诺眼睁睁地看着他的儿孙们相继死去，悲痛不已。直到最后，“饥饿终于压倒了悲伤”。比起是否吃掉自己儿孙血肉这一争议更为悲情的是，几百年来伯爵一直背负着罪名。
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直到2002年，一位意大利学者对乌戈利诺的遗骨进行DNA检测，否定了这一说法，“食人贵族”的污名终于洗脱。
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唰——天堂透出一道光来，天使朝“吃人者”微笑。
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2008年，另一位学者又推翻了前者，认为记载乌戈利诺及其家族葬地的文件是伪造的。咣！——天堂的门又关上了。
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小辛’ note：
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可惜，真是可惜。
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在但丁的年代，佛罗伦萨还没绽放她最美的光华。城市与党派间冲突不断，唯有通奸、吃人与同性恋的轶事，点缀着佛罗伦萨市民的生活。
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《神曲》问世后，佛罗伦萨市民的业余生活更丰富多彩了。
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一部但丁《神曲》诗，半部欧洲八卦史。
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生于基督前的异教徒名人，如荷马和苏格拉底；身陷色欲地狱的，除了文中跟但丁同时代的叔嫂通奸者，还有特洛伊的海伦和帕里斯、埃及艳后；“暴君”如亚历山大大帝、匈奴王阿提拉、买卖圣职的教皇尼古拉三世；背叛耶稣的犹大；背叛上帝的撒旦……
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在地狱里的，不光是名人，还有但丁的敌人。
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佛罗伦萨的政治史相当复杂。整个13世纪都见证着它在教皇派（圭尔夫党）与神圣罗马帝国派（吉伯林党）的斗争。马基雅维利在《佛罗伦萨史》中记载了这段历史，而我们的大诗人但丁，正是这段斗争的牺牲者。
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13世纪末，圭尔夫党派（Guelph）内部分裂，并且爆发内战，其中一派被打败，其成员被放逐，房屋被毁，财产充公——这其中就包括但丁。他跟其他人一样，永世不得踏入佛罗伦萨人控制的区域，否则将会被送上死神之吻。
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但丁内心苦闷无比，他在《神曲》中，也提到了流放之苦——
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“然后你必将体味到吃人家的面包心里是如何辛酸，在人家的楼梯上上去下来，走的时候是多么艰难。”
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于是，他在写作《神曲》时，毫不留情地将他的敌人安排在地狱中接受酷刑的折磨。
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这些与但丁同时代的人物，因着乱伦、同性恋、吃人等罪行，本该只是轰动一时的社会新闻，却因为《神曲》而被保存在了时间里。
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一同留在时光里的，还有我们对“别人家的事”永恒不变的热情。
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