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一天晚上，亚伯拉德正在自己的秘密房间里熟睡，突然听到外面一阵骚乱，接着，他的房间被闯入，一群男子围在他跟前，领头的是怒气冲冲的富尔伯特。他们不能将他杀死，因为杀掉这个名动天下的大学者，会让他们遭到亚伯拉德家乡人的报复，但富尔伯特使用的，是一个对男人来说最为痛苦可怕的刑罚。
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就在那个小房间里，他们用粗糙的刀具，将他就地阉割。
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当天，富尔伯特贿赂了亚伯拉德的仆人才得以闯入他的秘密房间。很多伟大人物的悲惨际遇，往往只因为小人物的背叛。比如犹大之于耶稣，比如这个故事中，被富尔伯特贿赂的仆人之于亚伯拉德。但是跟提倡宽恕的耶稣不同，亚伯拉德却在篇幅不长的这件事中，特地交代那个出卖他的仆人的结果——
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“完成这件事后，他们扬长而去，但有两个人被当场捉住，承受失去眼睛和生殖器官的痛苦。其中一个，就是刚才提到的那个仆人，此人在仍服侍于我时，已出于贪婪而背叛了我。”
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历史总是好像离我们很远，因为我们习惯将过去的人当作神坛上的勋章，忘记了他们跟我们一样，也有小心机。细看过两人存留于世的文字后，我发现亚伯拉德不再是我印象中那个完美无缺的圣人，神秘兮兮的受害者。在知道“东窗事发”后，他心里算计着女孩子的舅舅不敢杀他，因为自己家乡的人会报复，于是才前往恳求原谅，最后以求婚来达成谅解。但他也没有放松警惕，于是在家的时候睡在秘密房间里。在仆人背叛自己后，他绝不宽恕，以牙还牙，还在自传中重重记下一笔。但这些无损他的形象，反而让我更喜欢他，更同情他了。
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在这悲剧发生后，亚伯拉德出于被阉割的耻辱而遁入修道院。海洛薇兹也进入了女修道院。他在修道院中写书信记录下那段痛苦的经历，这封信偶然落到了海洛薇兹手中，她于是提笔给昔日恋人写去书信，“既然我一定得放弃与你重逢的幸福，那就请你给我至少写几行示爱的话语吧。”
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昔日的恋人，再度以书信进行交流。在书信中，海洛薇兹依然热情地回忆着他们过去的温存时光，她对他的爱。她说，人世间欢乐中的欢乐，我尝得太多太多。她青春的肉体还不愿意平息这欲望之火。凭借她的聪明才智，她在女修道院中顺遂如意，人们称颂她的贞洁，她却说：“其实他们还未看透这虚伪的女人。”他教给了她人世间的快乐，而她只想跟有情人做快乐事，而不是入修道院啊！
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亚伯拉德的回信却拘谨得多，引经据典，谨慎行事。他是她俗世快乐的引路人，但现在，这个引路人已经彻底驯服于上帝脚下。回忆往事，他自省道：“你也清楚，我们因我那不可遏制的欲火而坠入多么无耻的境地。”“当你表示不愿意，当你以你纤弱之躯进行反抗，当你——一个柔弱的女人——请求我让步的时候，我甚至经常威胁你、殴打你、迫你就范。我的欲火将我与你熔化在一起，我不再想到上帝，我忘记了我那更善良的自我，我深深地陷入了那可悲的肉欲享受……”
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最后他说：“那真是太污浊了，现在我提起那些事便脸红。”
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然后他赞美上帝说：“他的仆人没有能力过贞洁的生活时，他便担心‘女人诱惑智者’，这是无比智慧的所罗门说过的话。”
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身为诱惑者的男人已经放下了，并将此视为耻辱，而被诱惑、被胁迫的女人，仍在回味。通往小礼拜堂的长长过道两旁烛光摇曳，及地的玫瑰窗透出炫目的光，教士布道的声音沉沉，修女们匍匐低首，将身影沉没在大弥撒的荣光中，她却在心底胡思乱想地追忆，感到自己的感官被诱惑。“不论我到哪个地方，那一幅幅诱人的画面都在我面前浮动，它们让我难以安眠。”他见多识广，逃出来容易；她涉世未深，泥足已经深陷，灵魂再难自拔。
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于是，她只能轻声叹息——
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我曾犯过罪，我只能哀叹，这罪已成为过去。
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12世纪的禁欲恋情都已过去了。
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速食时代的爱情，快来快去，爱与欲随时被满足，又极迅速消退。就连似是而非的心声，都有情歌替我们一一说出，我们哪里有机会犯下这么美丽的罪？于是也只能到他们的墓前，献上一束花。
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小辛’ note：
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很早以前我就知道他们两人的故事。为了写这篇文，将《劫余录》找来看，有点意外地发现，这个曾经在我心目中“欧洲史男欢女爱排行榜第一位”（怎么会有这么奇怪的榜……）故事的男主角，并不如我想象中一般爱得义无反顾，抛却一切。
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小女生才会唱“爱真的需要勇气，来面对流言蜚语”，有身份有地位的男人自有顾虑。
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男主角向对方舅舅提出要娶他的外甥女，但为了不影响自己的事业，需要秘密结婚——看，多么典型的大叔思维：我爱你，甚至愿意娶你，只是这绝对不能够影响我的前程。而这女孩子也早熟得可以，全然替对方考虑，不仅不要秘密婚姻，连婚姻都不要。为此，她力陈世俗婚姻之于他的无力。如果我是大叔，我必定爱极了这么懂事的萝莉。
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不同的时代，相似的故事。每段关系稳定、情感深厚的大叔与萝莉关系背后，都有个精于计算的大叔，与富有牺牲精神的萝莉。
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[1]收录在《劫余录》（Historia Calamitatum）一书中，又译为《受难史》。
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原来你是这样的欧洲史 点燃“一战”的爱情
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“全欧洲的灯光都要灭了。”
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