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关于摩根和自己的弟弟亚瑟王乱伦生下莫德雷德这个祸害的情节，有不同版本。一般说是两人在互不知道是姐弟的情况下，发生了关系，摩根生下了一个男婴，叫作莫德雷德。也有版本说摩根运用迷药，迷惑了亚瑟王，于是共度一夜——反正无论是哪个版本，只要记住我们的男主角亚瑟是不会犯错的，那就对了。
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在这个男婴诞生后，梅林告诉亚瑟，他犯下了乱伦的罪行，并且预言：这个孩子，日后会篡夺你王位。
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多年后，这个男孩果然趁亚瑟王赴法国讨伐兰斯洛特之机，与自己的父亲、舅舅争夺王位，还抢夺女人——甚至在有的亚瑟王传说版本中，他向桂妮维亚王后求婚成功，并且与她生下了孩子。
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即便情节已经乱伦加乱伦成这样了，什么都不懂、只有美貌与善良的桂妮维亚仍是端庄美好的圣母，摩根这个懂法术、医术和算计的女巫，则是她人生故事中的永恒配角——她的弟弟兼情人亚瑟爱她，她的心上人兰斯洛特爱她，连她的儿子莫德雷德也爱她。
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从我们的年代穿越过去的摩根，没料到自己遇上了一个“玛丽苏”，自己只是个蛇蝎女配。
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但她到底是我们这个年代的穿越者，女权主义铠甲在身，有如金刚护体。既然没有一堆男人保护她，那就自己打落门牙和血吞，冷眼旁观着一切。听闻王位不保、妻子被抢的亚瑟王，赶紧回国与自己的儿子面对面单挑。
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不管是谁赢了，那都是她的亲人，她的挚爱。不管是谁输了，她都永远失去了自己的骨血。
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亚瑟王传奇就这样走到了它的落幕处——亚瑟王在跟莫德雷德战斗时，将他的亲儿子杀死，自己则身负重伤，乘着小船远去。永远是配角命的摩根，此时陪伴在亚瑟王身侧，两人泛舟远去，消失在茫茫天与地之间。
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她是赢了？还是输了？
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没有人能够说得清楚。
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但起码，跟在三个男人之间来来去去摇摆的桂妮维亚比起来，她始终掌握着自己的命运。是好是坏，由她自己说了算。
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后世的许多“女巫”则没有她的幸运。基督教在欧洲传播开来后，捉捕女巫在民间动机多种多样，在宫中却目标一致——就是要排除异己。当一个有身份、有影响力的女人被指认为女巫，那基本等同于中国的“狐狸精”了。人们说，她迷惑了国王的心，要将她处死。
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于是，亨利八世在心急如焚地想要解决掉自己的第二任妻子安妮·博林时，宣判她为女巫，证据是她其中一只手有六只手指。他简直是气急败坏地否认过去的浓情：我怎么会爱上这种女人嘛，完全就是因为她是女巫啊！过去的情啊爱啊，他都忘却了。（男人怎么会变？当初他对原配有多冷漠，现在对小三上位的妻子，就有多残忍。）
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也有身份低下的女子，迷住了国王的心，国王坚持非她不娶。于是宫廷中人纷纷传言：这个女人，绝对是个女巫呀，施行巫术迷住了男人。管它有没有证据，先制造舆论，占据上风再说。
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美狄亚与摩根之后，这世上再也没有肆意妄为的女巫。剩下的，只有在男权社会压迫下，仰人鼻息的可怜女子，只要稍微展露个性，便被贴上“女巫”标签，永世不得翻身。
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幸好，我们终于迎来了现代社会，人们爱上了妖女，再没有人爱看小白兔圣女玛丽苏，却对美艳狡诈的妖女情有独钟。摩根在后现代的电影中露出苍白而妖媚的脸庞，既天真又无望地爱着兰斯洛特，又在希望与绝望中，与自己的弟弟孕育出莫德雷德。她在情感上伤痕累累，于是性格乖张，努力阻止亚瑟王跟他的骑士们寻找圣杯，拯救王国。
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是啊，王国被拯救后，英格兰就要进入基督教时代了，像她这样的异教女巫，就要被清扫出门，直到我们这个年代，才能够抬起头。
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摩根爱得极端，恨得极端，哪能忍得住这漫长的寂寞啊！
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小辛’ note：
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亚瑟王故事来源久远，且在后世中发展出了无数在细节上相互矛盾的版本，但无论是哪个版本，故事中的男女都带有宿命式的不幸。而摩根与亚瑟王的乱伦、儿子夺父王位的故事，总是带着点希腊悲剧的意味。这个故事中的所有人，无论是亚瑟王、桂妮维亚、兰斯洛特还是摩根，最终都没有得到自己所爱的人。
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但对比起桂妮维亚和兰斯洛特，我觉得妖女摩根要有意思得多，就连跟摩根一起时的亚瑟王，亦正亦邪的，也比跟兰斯洛特、桂妮维亚和梅林在一起时的亚瑟王要好玩多了。
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[1]罗马天主教皇（1484—1492年），原名西博。1484年发布通谕，谴责巫术迷信，在全欧洲掀起捕杀女巫的高潮。还屡次与意大利境内各国交战。曾试图组织东征军讨伐土耳其，未成。1490年与苏丹巴耶塞特二世达成和约。
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[2]莫德雷德（Modred），在Wace的记载中，莫德雷德并不是亚瑟的儿子，而是王后桂妮维亚的兄弟。而威尔士的传说中，莫德雷德与Caw的女儿Cywyllog结合，生了两个儿子。在最早的威尔士传说中，莫德雷德是一位英雄而不是一个反面角色。
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