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屋大维（他现在改名叫奥古斯都了，后面还是叫他的新名字）将军队变成了一个有显著地位的常设机构，他自己是“城邦首席公民”。后来，奥古斯都的这一身份“首席公民”（princeps），就演变成了“君主”（prince）。
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当年，恺撒征服了高卢，进攻了不列颠；现在，奥古斯都的征程是西欧的星辰和北欧的大海。
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希腊 - 罗马文明沿着奥古斯都点燃的战火，一直烧到更深处的欧洲大陆。现在我们到欧洲各国游玩，都会看到罗马帝国留下的遗址。其实，很多现代欧洲城市，就是在这些罗马军队的宿营地上发展起来的。
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奥古斯都成功地建立了一个王朝。
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如果你听说过《罗马帝国艳情史》这部电影的话（我表示真的没看过），那么你就对罗马帝国的第一个王朝有了部分了（pian）解（jian）。嗯，电影名字直译就是“卡里古拉”（Caligula），也就是电影中那位残暴帝王之名。
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至于《美少年之恋》里的痴情皇帝哈德良，就属于比这稍晚的五贤帝时期，他本人正是帝国的五贤帝之一。
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哈德良后来将帝位传给了他的养子安敦尼（Antoninus）——据说，安敦尼也是哈德良的同性恋人。所以后世有人认为，美少年安提诺乌斯如果不死，哈德良有可能传位于他。这也正是他必须要死的原因啊。
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不过别以为哈德良心里只有美少年，他可没少干正经事。他所属的五贤帝时期，欧洲边疆得到了防卫和巩固，是帝国的黄金时代。如爱德华·吉本（Edward Gibbon）在《罗马帝国衰亡史》[6]（History of the Decline and Fall of the Roman Empire）中所说，这是一段“超过八十年的幸福时光”“人们带着得体的敬意，保持着一幅自由宪法的景象”。
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后来，帝国陷入了内战和蛮族入侵的泥沼。在短短半个世纪中，有22个皇帝即位，经济严重衰退，直到在《美少年之恋》里出现过的罗马皇帝戴克里先[7]在3世纪末结束了这一混乱。
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但像我们这些非历史系出身的人记住他的名字，往往因为他对基督教徒的迫害。具体点说——对于像我这样的花痴来说，是对美少年塞巴斯蒂安的迫害。（尽管在戴克里先的年代，塞巴斯蒂安还不是个美少年。）
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等等！基督教是在什么时候出现的？叶小辛你完全没说啊？
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不好意思，如果作为基督教介绍的话，交代背景的篇幅实在有点长啊。
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回过头去看，其实在奥古斯都执政时期，耶稣诞生了。奥古斯都死后，第二个皇帝提比略（Tiberius）执政时期，耶稣被宣判了死刑。
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奥古斯都（屋大维），虽然没有出现在男欢女爱欧洲史那些八卦的正文里，但这位大咖却一直在给这些人当背景板。在埃及艳后和安东尼的故事里，他是两人的对手；在莎乐美和施洗者约翰的故事里，他是远在罗马的任命希律王家族的皇帝；在哈德良、戴克里先的故事里，是他缔造了罗马帝国，才有后面这些皇帝或迷恋或杀害美少年的事；在但丁的《神曲》里，但丁跟随挚爱的罗马诗人维吉尔的灵魂带领他穿过地狱和炼狱，看看那通奸者与吃人者的下场，而维吉尔正是屋大维关系最密切的诗人，他多次向维吉尔索阅诗歌散稿……
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但尽管奥古斯都和提比略跟耶稣是同时代人，他们却根本不知道这位圣人的存在。当时的基督教，跟现在可不是一个等量级的。
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早期基督教
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在王尔德的剧中，约翰曾经让莎乐美去找上帝之子，但莎乐美只是天真地问：“他是谁？他像你一样漂亮吗？”（详见《爱上先知的少女》）
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事实上，约翰跟上帝之子关系匪浅——约翰的母亲跟圣母玛利亚是表亲。后来耶稣长大后曾经听过约翰布道，而约翰在约旦为耶稣施洗。
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在那个时代，犹太人认为世纪末日来临，弥赛亚（救世主）即将来到。他们一开始认为约翰是弥赛亚，后来认为耶稣是弥赛亚。当时的犹太人不满罗马律法，他们认为，在苦难达到最严重的时候，弥赛亚就会出现，他会摧毁罗马军团，带领犹太人开创新时代。
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这时候，耶稣说出了那句经典名言：“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。”他关心的不是世俗王国，而是精神王国。
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但这个无意推翻罗马帝国的耶稣，还是被判刑了。
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直到耶稣被钉上十字架后，基督教仍只是属于犹太人的一个宗教，但是使徒保罗在犹太会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。由于这个主张，保罗本人被逐出犹太会堂。他还宣称，耶稣的教导不光可以传给犹太人，而应传给所有人——基督教跟他的“母亲”犹太教，就此分道扬镳。
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当时，罗马帝国是多神的国家，而犹太教及基督教是典型的一神教，将这些异教神灵视为邪灵，同时也不去礼拜皇帝。犹太教是犹太人的宗教，其影响并不大，但基督教不一样。
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因此早期基督教一直受到罗马帝国的打压，像尼禄[8]、图密善[9]都迫害过基督徒，《美少年之恋》中的戴克里先则是罗马帝国最后一位屠杀基督徒的皇帝——尽管他的皇后和公主，都接受了洗礼。
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帝国的末日
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