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其实，古希腊人之所以选择城邦制度，主要还有两方面的原因，分别为地理因素和政治因素。其中，地理因素是因为古希腊所在的地区多山地河流，交通往来非常不便，大范围的贸易往来根本不可能；政治因素是因为古希腊人追求自由独立，为了避免受制于人，他们只好奉行自给自足的经济政策。而城邦作为一种社会体制，已经覆盖了足够广阔的地域，这便使社会分工成为可能，人们的生存和发展问题也因此得到充分解决。在这种情况下，古希腊人眼中只有城邦概念，没有国家概念，或者说城邦在他们看来就是国家，独立自由也就成了古希腊人最基本的民族意识。
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此外，由于城邦是古希腊人的集体生存模式，他们在担负责任的同时，也享有诸多个人权力。比如在政治方面，公民可以担任各种政府官职，有权参与立法和司法活动；经济方面，公民不仅拥有固定的土地资源，还享有城邦内各种产业的公共收益（如矿产和林产等）；税收方面，由于每一位公民都是城邦的主人，公民有权不纳税；宗教方面，公民可以参加任何相关的城邦活动；其余如津贴、扶助、福利和赔偿等社会保障，在城邦制度中都有体现。当然，成为城邦居民的要求也是非常严格的，如父母必须都是本邦居民等。
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公民和城邦的天然绑定，也是城邦主义的主要内容之一，这让公民和城邦之间存在着极为紧密的联系。众所周知，城邦是由家庭组成的，而家庭是由个人组成的。按道理来说，公民应该先满足家庭需求，再依序满足城邦需求。但城邦主义却并非如此，而是直接绑定了公民和城邦的荣辱得失。也就是说，城邦居民身为父母者，就是所有城邦孩子的父母，身为子女者，也是所有城邦父母的子女，这正是古希腊哲学家所推崇的至善至美。
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特征方面，城邦主义最显著的就是其封闭性。由于各个城邦都能够完成自给自足，因此完全没有必要和其他城邦进行交流，久而久之就会形成隔阂与对立。尤其是随着人口的不断增加，城邦土地的承载能力必然面临突破，城邦之间便会发生相互侵略和兼并，然后因为战争和疾病导致人口锐减，人们再恢复和平状态，在此过程中也会发生城邦面积的扩张和缩减情况。如此一来，就造成了整个古希腊民族的不断内耗，其斗争之残酷丝毫不逊于抵制外族入侵。
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城邦主义的另一个特征是逐步走向情绪化。所谓城邦主义的情绪化，是指由于古希腊人对于城邦生活过于推崇和热爱，因而形成了高度的民族优越感和自豪感，如此便形成了一种脆弱的、不稳定的民族情绪。再加上城邦公民手中都握有实权，一旦他们的民族情绪被煽动，就会迅速形成强大的破坏力。比如古希腊历史上最大规模的伯罗奔尼撒战争[11]，不仅导致了古希腊城邦制度的全面衰落，而且招致了马其顿王国的征伐，古希腊人最终也只能选择屈服。而斯巴达之所以取得胜利，很大程度上是由于君主的专制程度较高。
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值得庆幸的是，虽然马其顿王国对古希腊进行了讨伐，但是并没有对其进行毁灭性的打击。而在此之后，古希腊文化不仅存活了下来，而且随着马其顿王国征服波斯，还在东西方的文化交流过程中得到了长足发展。后来，古希腊被罗马帝国征服，由于其文化的先进性，很快开始在整个罗马版图内传播，希腊文化也由此开始谱写新的篇章。
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欧洲文化简史 第二章 罗马文化
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罗马帝国虽然是一个强大的武装政治集团，但是其文化发展比较滞后。而希腊虽然始终没有形成强大的武装力量，却在文化方面一直处于世界前沿。这样在罗马帝国武力征服了古希腊之后，就不可避免地对其文化进行大举吸收。换句话说，罗马人虽然在武力上征服了希腊人，但是希腊人也在文化上征服了罗马人。当然，罗马人并没有全盘照搬希腊文化，而是进行了一定的取舍和创新。
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欧洲文化简史 1．希腊文化和罗马文化的渊源
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罗马文化是希腊文化的继承者和发扬者，二者共同组成了西方的古典文化，这一点是毋庸置疑的。然而希腊文化对于罗马文化的影响，最早是通过伊达拉里亚人[12]，该政权在当时往来于希腊和罗马之间经商，已经将希腊文化大量传播到罗马，这也让罗马人对希腊文化产生了极大的向往。公元3世纪，罗马帝国的版图扩张触碰到古希腊人的势力范围，并最终将希腊的城邦联盟击败。紧随其后，马其顿王国也被罗马帝国征服，臣服于马其顿王国的希腊城邦同时划入罗马版图，整个希腊民族从此被罗马帝国完全降服。
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事实上，罗马文化对于希腊文化的传承，一方面是因为希腊文化被动进入罗马，另一方面也是罗马人主动学习的结果。首先，罗马帝国在征服希腊之后，将大量的希腊学者、典籍和工匠掠回罗马，这实际上相当于把整个希腊文化完全移植到了罗马；其次，罗马征服希腊之后，大量处于二三流的希腊学者失去生计，为了谋取生存，他们成批涌向罗马。虽然这些人大多修为欠佳，但是都非常积极努力，从而保证了罗马文化的文化底蕴和人才储备；最后，罗马贵族早在战争之前就有很多人到希腊游学，对于希腊文化已有比较深入的了解，他们在后来也成为罗马文化的中流砥柱。
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至于为什么是希腊文化传入罗马，而非其他民族的文化，并且传播得如此快速和有效，无外乎有三点原因：一是希腊文化在当时的欧洲具有绝对先进性，而征战四方的罗马人对此也具有充分认识；二是罗马民族有兼容并蓄的好传统，什么文化好或者什么文化有用，她们都会积极采纳；三是罗马民族已经通过伊达拉里亚人对希腊文化有了初步了解，甚至整个罗马社会都对希腊文化充满期待。这就让罗马帝国在征服希腊之前，就已经形成了与之近似的意识形态和社会制度，希腊文化的传播也就自然水到渠成了。
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具体来讲，罗马文化对于希腊文化的传承主要包括五个方面，它们分别为：教育方面，罗马帝国几乎完全沿袭了希腊民族的教育模式，而且在教材的编写上也以希腊文化为基础；文学方面，虽然罗马帝国具有强大的武装力量，但是直到征服希腊之后，才出现了一些本属于希腊的文学家；史学方面，和文化方面的继承情况基本相似；哲学方面，罗马人虽然在征服希腊之前没有自己的哲学家，但是在之后出现了一些有名的哲学家，并且很快建立起了自己的哲学体系；艺术方面，罗马人虽然不懂艺术，但是他们非常喜欢艺术，因而不惜从模仿希腊艺术作品开始，逐步建立起属于自己的艺术。
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当然，所有新生政权之所以能够取代旧有政权，都会有自己创新的东西存在，这一点罗马帝国也不例外。其中，政治体制的创新尤其值得观注。由于长期浸淫在丰富的文化当中，希腊的政治制度难免有一些完美主义和浪漫主义的色彩，理性主义则只占据微不足道的地位，而罗马政治体制中的理性成分则占据主要地位。其次是法学创新。包括具体的法律条文和系统的法学理论，著名的《罗马法》就形成于这一时期。最后是科技创新。这里主要是指一些实用学科，如农业、医学、历法、天文和建筑等，至于一些理论性比较强的学科，罗马人则比较轻视，因此其科技水平长期停留在希腊城邦时代。
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欧洲文化简史 2．希腊文化对于罗马文化的后期影响
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虽然希腊文化是罗马文化的重要基础，但是随着罗马学者的后来居上，以及罗马民族对自身文化的呼声日渐高涨，再加之罗马帝国对其他各民族文化的博采众长，希腊文化对罗马文化的影响在后期已经很难再看到踪迹。但是从深远角度来看，罗马文化仍然与希腊文化脱不了干系，尤其是在文史哲等非实用性领域，由于罗马帝国缺乏相应基础，又未予足够重视，只能长期依赖于古希腊文化。
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不过值得称道的是，罗马帝国居然完整延续了希腊文化的精神文明，比如对于理性主义和人文主义的解读，尽管他们在这些方面的能力并不突出，创新更是乏善可陈。但是没有创新不等于没有进步，在经历了希腊民族的百家争鸣之后，罗马人静下心来对已经存在的理论进行系统整理，同样不失为一种明智的选择。而且这种系统的整理，从某种程度上讲其本身就是一种创新。比如托勒密对古希腊的“日心说”做出总结后，极大地完善了相关理论建设，虽然这一学说被后世学者证明是错误的。
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和希腊民族一样，罗马帝国同样实行城邦制，但是与希腊不同，罗马帝国的城邦是相互沟通的，而且统归于中央政府进行管理。后来由于罗马版图的不断扩张，以及融入民族的日渐增多，罗马人开始赋予每个公民应有的权利，从而使得古罗马版图内的所有城邦、民族和公民都享有平等的法律地位，使其能够充分享受自由空间。罗马帝国的这一举措，在很大程度上赢得了广大公民的认可，这也让罗马帝国最终扩张为跨越欧、亚、非的庞大帝国，从而开启了欧洲乃至全世界的帝国史先河。
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由此可以看出，相对于公民权只赋予本邦公民的希腊城邦制，罗马帝国的世界公民政策显然更具进步意义。而且这还只是表面行为，从更深层面来看，罗马帝国已经具备了人生而自由平等的基本社会认识，为基督教在罗马帝国的盛行埋下伏笔。然而，罗马帝国对于所有权利的赋予，都基于对象是合法公民，并不包括广大的奴隶阶级在内。因此，罗马帝国的社会意识和制度虽然有所进步，其基本社会矛盾却没有得到根除，而且即使在公民与公民之间，也并没有实现完全的自由和平等。
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