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概括来讲，基督教文明对于斯拉夫人的影响主要包括以下几点，具体内容为：
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（1）政治。在接触基督教之前，斯拉夫人虽然是一个统一民族，但是由于信奉的是多神教，所以不同的民族分支之间信仰并不相同，有些信仰甚至是完全对立的，相互之间也就存在着彼此的攻伐。基督教文明对斯拉夫人的洗礼，一举打破了多神教的这种弊端，如此不仅团结了整个斯拉夫民族，同时也有利于他们更好地融入到整个欧洲社会。在此基础上，统治者也乐得坐享其成，因为宗教本身就是管理子民的最好工具，欧洲社会也自古就有政教合一的传统，只要宗教教义不侵犯他们的统治利益，信奉多神教还是基督教并不是他们所关心的。
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（2）文字。这一点对于斯拉夫人的帮助是建设性的，因为在此之前，斯拉夫人根本就没有自己的文字。没有文字就无法记录语言，这就失去了最基本的文化载体，文化发展自然变得举步维艰。而在基督教的传播过程中，不可能全部依赖口耳相授，书面文字也是必要的传播途径。在这种情况下，斯拉夫人就需要识记文字，从而完成了民族文化的载体建设，斯拉夫人的历史从此进入文字记载时期。此外，由于大规模和长时间的迁徙活动，不同分支的斯拉夫人也形成了不同的语言。因此，斯拉夫人虽然具有统一特征，也知道彼此属于同一民族，但是他们之间的交流却成了问题。而基督教带来的统一拉丁文，旋即帮助他们解决了这一问题，从而加强了整个斯拉夫民族的大团结。
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（3）教育。接触基督教文明之前，斯拉夫人基本属于原始人，之所以能够在极度恶劣和凶险的环境中生存下来，他们依靠的完全是强大武力。但是武力能够一时战胜敌人，却无法一直战胜敌人，更无法战胜所有敌人和自然环境。这就要求斯拉夫人必须具备足够的生存智慧，如果没有基督教文明的帮助，他们的生存智慧成长和成熟，无疑还要经历一个遥遥无期的过程。而斯拉夫人接受了基督教文明，自然也就接受了基督教的教育文明，统治者为了维护自己的权力，培养了大批斯拉夫神职人员，这对于整个斯拉夫民族的素质提高自然裨益良多，从而极大地提升了斯拉夫人的生存智慧。
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（4）艺术。这里主要是指分属于七大艺术[34]之一的建筑艺术。由于欧洲大陆多森林植被覆盖，所以原始斯拉夫人就地取材，建筑多以木质为主。基督教传入斯拉夫民族之后，他们的建筑开始转向砖石结构，不仅更加坚固实用，同时在美观和整洁方面也有很大进步。比如建造于公元10世纪末的圣母教堂，就是斯拉夫人学习基督教建筑的集中体现，说明这一时期的斯拉夫人已经掌握了比较高端的建筑文化。并且在此之后，斯拉夫人的所有建筑都开始受到基督教影响，无论是帝王的、官员的，还是普通百姓的。
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欧洲文化简史
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欧洲文化简史 4．斯拉夫人的文化贡献
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众所周知，作为一个独立的民族，必定会有一些特别的文化，这也是一个民族的定义所在，斯拉夫人当然也不例外。因此，在与基督教文明发生冲突和融合的过程当中，属于斯拉夫的独特文化虽然越来越少，痕迹却并未完全抚平。在这种情况下，基督教也文明便不可避免地受到了斯拉夫文化的影响，或者说斯拉夫人在基督教化的过程中，基督教也发生了一定的斯拉夫化。关于这一点，其实他们是与凯尔特人，以及日耳曼人如出一辙的，因而斯拉夫人也对基督教文明贡献出了自己的力量。
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首先，宗教文化。斯拉夫人最初所信仰的多神教，虽然和基督教比起来显得原始落后，却也并非毫无可取之处。比如一些多神教的神灵形象深入人心，即使是基督教信徒也很感兴趣，因此在经过基督徒的一番加工之后，这些神灵就成了基督教中的一些圣徒。如此一来，不仅加强了斯拉夫人对基督教的认同感，同时也丰富了基督教的圣徒形象。当然，面对日耳曼人和凯尔特人的多神教，基督教都采用了相同方法，可见这一方法是非常实用的。
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比如《圣经·旧约》中提到的先知伊利亚，就取材于斯拉夫传说中的雷神形象，并且具有的法力也大体相同；再比如基督教中的魔鬼撒旦，与斯拉夫传说中的海神形象极为相似，也被认为是一种身份转变。
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其次，社会民俗。众所周知，官方和民间的说法总会存在一定差异，这在欧洲的历史中也不例外。因此，虽然在正史记载中斯拉夫人已经完全皈依基督教，但是在民间却仍然有人信奉多神教。后来经过传教士的一再努力，这些民间的斯拉夫人也只是做出有限妥协，也就是既信多神教，又信基督教，宗教学界将其称为“双重信仰”。如此一来，基督教徒也不得不做出妥协，即将这些民间斯拉夫信徒的信仰吸收进基督教，如此才最终完成了斯拉夫人的基督教化。
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以谢肉节（即送冬节）为例，原本出自于斯拉夫人的神话当中，具体的内容大体为：代表春天的神灵战胜了代表冬天的神灵，然后将温暖和生机带给了人们，斯拉夫人以此来寓意送冬迎春。后来基督教传入，谢肉节仍然在斯拉夫人中大肆流传，并且最终促成了基督教信徒的太阳崇拜。
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最后，神话传说。斯拉夫人的神话传说分为三大体系，分别为海斯拉夫神话、西斯拉夫神话和东斯拉夫神话，分别以生活在三大区域内的斯拉夫人命名。这些神话除了来自口口相传，在基督教徒的一些著作中，也可以找到它们的踪迹。但是由于基督教在传播过程中曾长期受到斯拉夫人的多神教抵制，因此基督教信徒对于斯拉夫的神灵极为反感，大多将这些神灵塑造成反面形象。在这种情况下，斯拉夫人的相关神话就失去了客观性，对于斯拉夫人的原始生活研究价值便大为缩水。
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后世学者为了进行文学创作，曾经对斯拉夫神话进行深入研究，从而发掘并校正了大量神话故事。而这些神话故事在出现之后，很快成为后世学者的创作素材，甚至直接促生出了一些全新的文学形式，为欧洲乃至整个世界的文学发展作出了重要贡献。
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[1] 位于欧洲东南部的巴尔干半岛，是欧洲文明的主要发祥地。
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[2] 马其顿王国的开创者，曾经征服希腊民族。
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[3] 古波斯人建立的奴隶制帝国，位于伊朗高原，介于欧洲和亚洲之间。
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[4] 成书时任亚历山大里亚图书馆馆长，同时也是著名的雕塑家。
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[5] 古希腊哲学家。
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[6] 见《古希腊罗马哲学》，第50～51页，德谟克利特著，北京大学哲学系外国哲学史教研室编译，商务印书馆，1961年5月版。
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[7] 见《古希腊罗马哲学》，第201页，德谟克利特著，北京大学哲学系外国哲学史教研室编译，商务印书馆，1961年5月版。
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