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最后，由于基督教文化在中世纪时期成为欧洲社会的主流文化，所以在后世欧洲文化的各个领域中，几乎都可以看到基督教文学的影子。比如英国史诗《贝奥武甫》、法国史诗《罗兰之歌》和芬兰史诗《卡列瓦拉》等，都在赞颂基督教圣徒方面不遗余力，基督教文学对于欧洲文化的影响之深，由此可见一斑。
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欧洲文化简史 2．基督教与欧洲教育
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传播教义是任何宗教都避免不了的任务之一，基督教自然也不例外，所以在起源之初，基督教徒就开始四处奔走，游说民众皈依基督教，基督徒将此称为传福音。而实际上，这种传福音的行为，就是一种教育方式，只不过是一种比较原始和常见的教育方式。总体来讲，基督教教育从家庭教育过渡到家庭和学校教育相结合，从神学教育过渡到神学与科学教育相结合，最终形成了一个成熟的教育制度，对后世欧洲教育产生了深远影响。
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至于最早的基督教教育，是从教会人们敬畏上帝开始的，继而引导人们崇尚智慧，并且遵从上帝的教诲，实际上就是遵从基督徒的教诲。如此一来，建立起了一种学习基督教义的态度和通道，从而使基督教义的传播能够收到事半功倍的效果。而且基督教非常注重儿童的启蒙教育，孩子出生时就要接受神父的洗礼，以此来确定师徒关系，并且由施行洗礼的神父负责孩子一生的神学学习和宗教事务。基督教成为罗马帝国正统宗教之后，接受洗礼的新生儿扩展到几乎整个欧洲大陆，神父则普遍由孩子的父母充当，以至于后来的所有欧洲人或多或少都与基督教存在一定关联。
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随着现代文明的兴起，学校成为欧洲社会的主要教育机构，但是最早出现的学校却无一例外都是神学学校，并且神学一直贯穿学生的整个教育过程。比如在罗马帝国，贵族的孩子通常首先进入学校进行语言培训，而在培训的资料当中，除了必备的欧洲古代经典著作以外，还会有很多基督教经典著作，比如最常见的《圣经》。此外，不论学生选择哪一门学科，也不论是在初级还是高级教育阶段，神学课都是必不可少的学科之一。
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到公元6世纪，学校教育经历了无比繁荣的发展阶段后，开始逐渐走向衰落。到了公元529年，查士丁尼大帝忽然宣布学校师生为异教徒，致使大量师生惨遭驱逐，作为中世纪欧洲学校教育两大中心（另一中心为亚历山大学院）之一的雅典学院，也遭到严重损毁。在这种情况下，教会开始担负起欧洲社会的全部教育责任，从而艰难维系着欧洲古典时期的文明火种，并且一直持续到整个中世纪的结束。而教会学校最早以培养神职人员为目的，因此基本只讲授神学知识，后来才加入了欧洲古典文学，并相继加入了哲学、天文和数学等科目。
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此外，修道院学校也是中世纪欧洲重要的教育力量，尤其是处于欧洲东部的拜占庭帝国，几乎所有修道院都设有学校，其中一些规模较大的还设有分校。最初阶段，这类学校允许所有孩子入学，但是后来则只限于基督徒的孩子入学，并且这些孩子也要在将来成为基督徒。到了公元12世纪以后，基督教为了扩大自身的影响势力，开始招收所谓的“外修生”，这类学生与专门供职于教会的“内修生”不同，在毕业之后可以到社会上供职。公元13世纪以后，随着学校教育的解禁，修道院学校和教会学校逐渐退出历史舞台，学校教育最终成为欧洲社会的主要教育力量，并且直接为欧洲近现代教育文明奠定了基础。
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欧洲文化简史 3．基督教与欧洲科学
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在传统观念看来，宗教和科学分别代表着落后和先进的知识，很多著作中，它们甚至是两股完全相反的势力。而实际上，宗教作为一种思想统治工具，与先进的科学技术是不相矛盾的，何况统治者还可以用宗教的外衣对科学技术进行包装，从而使宗教更具神秘感。因此，欧洲科学自基督文明孕育而来也就不足为奇了，尤其是在基督教经历了长达数百年的理性发展之后，人类智慧已经把神的意志推向了宇宙意识。
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在希伯来人看来，人类是上帝的宠儿，因此对世间万物拥有处置权，认为这是执行神的旨意，只要心中对上帝充满敬畏即可。基督教无疑继承了这一观念，因而出现了大批基督徒科学家，他们热衷于探索神的意志，实际上就是在探索大自然的奥秘和规律，所发展和研究的对象也正是科学技术。再加上古希腊自然科学和理性主义的影响，基督教虽然是一种宗教，但实际上在形成之初就已经融入了不可改变的科学血液，从而使科学理念贯穿了整个基督教的发展历程。
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在基督徒看来，信仰上帝是首要的，因为整个世界都是上帝创造的，并且始终处于他的监管之下。但是在此基础上，任何通过理性思维获得的知识都应该被充分重视，因为在人们的日常生活中，必然会存在一些常见的自然现象，基督教必须在宗教层面给出合理解释，而这种宗教解释最好是科学的、自然的。面对这些知识，基督徒甚至会到异教徒那里去虚心学习，然后说明这是神的旨意，从而发展基督教的理性学说，并维护整个基督教的权威性。比如当时社会的普遍思想认为，地球表面是平的，但是出身基督教的很多科学家却坚信地球表面是圆的，并且还计算出了赤道的大致长度。
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而在理性（即科学）到来之前，欧洲大陆经历了一段长时间的迷茫时期。当时的人们认为整个世界都是混乱的，各种事物之间不存在任何联系，所有事情的发生都已经出离了神的意志，或者说人类社会就是被神遗弃的一角。之所以人类会来到这里，是因为在神那里犯了罪，人来到世上的目的就是赎罪，所有发生在世间的灾难，也就成了神的降罪。这种情况一直持续到中世纪中期，随着欧洲社会逐步稳定，理性也开始渐渐回归，再加上古希腊自然学科的滋养，理性思维和自然科学开始在基督教内部占具主要地位，从而建立起丰富的理论体系，经院学派就是这一学说的代表。
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以经院学派的创始人阿贝拉尔为例，他不仅是一名虔诚的基督徒，而且是12世纪最伟大的逻辑学家之一。阿贝拉尔曾经对150个神学问题进行反复论证，最终结合之前的神学理论成果，创造出了理性和宗教相协调的逻辑思维，为“经院方法”的诞生奠定了坚实基础。实际上，阿贝拉尔在早期的学术观点中，就主张以科学的方法对待神学，具有显著的思辨主义和人文主义特征。在阿贝拉尔看来，上帝虽然创造了自然万物，但是自然万物有自身的运转规律。所以人类需要信仰上帝，但是更需要了解世间万物的运转规律，也就是要了解各种科学知识。
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欧洲文化简史 4．基督教与欧洲艺术
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基督教在孕育自身文明的同时，自然也孕育了一定的艺术文化，而这种由基督文明孕育而来的艺术文化，也在中世纪成为整个欧洲社会的艺术主流。后来，欧洲社会的艺术风格虽然日趋世俗化，但是其中的宗教尤其是基督教艺术风格仍然随处可见。大体来讲，基督教艺术主要包括音乐和绘画两个方面，对于整个欧洲艺术的影响，也主要存在于这两个方面。
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（1）音乐。众所周知，基督教自起源以来，便和音乐结下了不解之缘。比如赞美上帝功德的唱诗，随着基督教的迅速传播，几乎回荡在欧洲社会的各个角落，后来都成为欧洲音乐文化的基础元素。而最早使用吟唱方式诵读赞美诗的基督徒，是米兰主教圣·安布罗斯[15]，同时他也是这一歌唱形式的开创者，具体为“轮流分唱”，随后很快成为其所辖教区内的规定曲目。与此同时，圣·安布罗斯还开创了“会众歌曲”的先河，被后世基督徒一直沿用至今。同时期的基督教父·圣奥古斯丁，还阐述了音乐对于基督教传播的重要性，认为语言本身是枯燥乏味的，歌唱的形式则可以让信徒更好地赞美上帝，从而更接近上帝。
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公元6世纪末，格里高利[16]充分认识到了音乐的巨大作用，开始对当时已经流传于世的教堂音乐进行汇总整合，改编之后便形成了统一的“格里高利圣歌（也被称为‘格里高利歌调’或‘格里高利素歌’）”。具体采用五声音阶和单声调唱法，相对来讲节奏比较简单，伴奏与和声在当时也没有兴起，填词基本采用无韵散文。到了公元9世纪，格里高利圣歌已经流传到整个欧洲大陆，单调音乐形式也被发展到极致。所谓“量变终将引发质变”，到了公元10世纪以后，复调音乐形式随即宣告出现。又过了一个世纪，五线谱出现，人类从此进入能够准确识记音符的时代，五声音阶也发展成为六声音阶。
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（2）绘画。基督教在起源之初是没有绘画艺术的，这是因为当时的基督教处于地下活动，所有行为都必须尽量保持低调，而且上帝作为基督徒的共同信仰，实际上也无形可画，因为大家都相信上帝是无形的。后来，因为加入基督教的信徒大多来自社会底层，他们对于文字的识别能力有限，绘画示例的形式便在基督教内流行开来。需要指出的是，当时的基督教绘画多以壁画形式出现，比如家庭或墓窟的墙壁上。此外，基督徒也会在棺椁上绘画图案，内容多与死亡、救赎有关，其中大量素材都取自《圣经》。
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对于基督教来说，公元4世纪是一个重要的历史时刻，因为基督教在这个世纪中不仅成为合法宗教，而且一举成为罗马国教。随着基督教势力的迅猛发展，基督教文化和艺术也随之繁荣起来，绘画艺术作为重要的宗教传播手段之一，自然也得到了空前发展。其中，欧洲大地上林立而起的教堂为基督教绘画的发展提供了广阔空间，因为每一座教堂的建立，都需要大量壁画嵌挂在墙壁上进行装饰，绘画的取材也开始突破《圣经》限制。公元500年以后，基督教绘画艺术经过蓬勃发展，终于具备了自身独特的个性，并从此屹立于欧洲艺术之林。
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