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而在理性(即科学)到来之前,欧洲大陆经历了一段长时间的迷茫时期。当时的人们认为整个世界都是混乱的,各种事物之间不存在任何联系,所有事情的发生都已经出离了神的意志,或者说人类社会就是被神遗弃的一角。之所以人类会来到这里,是因为在神那里犯了罪,人来到世上的目的就是赎罪,所有发生在世间的灾难,也就成了神的降罪。这种情况一直持续到中世纪中期,随着欧洲社会逐步稳定,理性也开始渐渐回归,再加上古希腊自然学科的滋养,理性思维和自然科学开始在基督教内部占具主要地位,从而建立起丰富的理论体系,经院学派就是这一学说的代表。
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以经院学派的创始人阿贝拉尔为例,他不仅是一名虔诚的基督徒,而且是12世纪最伟大的逻辑学家之一。阿贝拉尔曾经对150个神学问题进行反复论证,最终结合之前的神学理论成果,创造出了理性和宗教相协调的逻辑思维,为“经院方法”的诞生奠定了坚实基础。实际上,阿贝拉尔在早期的学术观点中,就主张以科学的方法对待神学,具有显著的思辨主义和人文主义特征。在阿贝拉尔看来,上帝虽然创造了自然万物,但是自然万物有自身的运转规律。所以人类需要信仰上帝,但是更需要了解世间万物的运转规律,也就是要了解各种科学知识。
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欧洲文化简史 4.基督教与欧洲艺术
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基督教在孕育自身文明的同时,自然也孕育了一定的艺术文化,而这种由基督文明孕育而来的艺术文化,也在中世纪成为整个欧洲社会的艺术主流。后来,欧洲社会的艺术风格虽然日趋世俗化,但是其中的宗教尤其是基督教艺术风格仍然随处可见。大体来讲,基督教艺术主要包括音乐和绘画两个方面,对于整个欧洲艺术的影响,也主要存在于这两个方面。
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(1)音乐。众所周知,基督教自起源以来,便和音乐结下了不解之缘。比如赞美上帝功德的唱诗,随着基督教的迅速传播,几乎回荡在欧洲社会的各个角落,后来都成为欧洲音乐文化的基础元素。而最早使用吟唱方式诵读赞美诗的基督徒,是米兰主教圣·安布罗斯[15],同时他也是这一歌唱形式的开创者,具体为“轮流分唱”,随后很快成为其所辖教区内的规定曲目。与此同时,圣·安布罗斯还开创了“会众歌曲”的先河,被后世基督徒一直沿用至今。同时期的基督教父·圣奥古斯丁,还阐述了音乐对于基督教传播的重要性,认为语言本身是枯燥乏味的,歌唱的形式则可以让信徒更好地赞美上帝,从而更接近上帝。
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公元6世纪末,格里高利[16]充分认识到了音乐的巨大作用,开始对当时已经流传于世的教堂音乐进行汇总整合,改编之后便形成了统一的“格里高利圣歌(也被称为‘格里高利歌调’或‘格里高利素歌’)”。具体采用五声音阶和单声调唱法,相对来讲节奏比较简单,伴奏与和声在当时也没有兴起,填词基本采用无韵散文。到了公元9世纪,格里高利圣歌已经流传到整个欧洲大陆,单调音乐形式也被发展到极致。所谓“量变终将引发质变”,到了公元10世纪以后,复调音乐形式随即宣告出现。又过了一个世纪,五线谱出现,人类从此进入能够准确识记音符的时代,五声音阶也发展成为六声音阶。
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(2)绘画。基督教在起源之初是没有绘画艺术的,这是因为当时的基督教处于地下活动,所有行为都必须尽量保持低调,而且上帝作为基督徒的共同信仰,实际上也无形可画,因为大家都相信上帝是无形的。后来,因为加入基督教的信徒大多来自社会底层,他们对于文字的识别能力有限,绘画示例的形式便在基督教内流行开来。需要指出的是,当时的基督教绘画多以壁画形式出现,比如家庭或墓窟的墙壁上。此外,基督徒也会在棺椁上绘画图案,内容多与死亡、救赎有关,其中大量素材都取自《圣经》。
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对于基督教来说,公元4世纪是一个重要的历史时刻,因为基督教在这个世纪中不仅成为合法宗教,而且一举成为罗马国教。随着基督教势力的迅猛发展,基督教文化和艺术也随之繁荣起来,绘画艺术作为重要的宗教传播手段之一,自然也得到了空前发展。其中,欧洲大地上林立而起的教堂为基督教绘画的发展提供了广阔空间,因为每一座教堂的建立,都需要大量壁画嵌挂在墙壁上进行装饰,绘画的取材也开始突破《圣经》限制。公元500年以后,基督教绘画艺术经过蓬勃发展,终于具备了自身独特的个性,并从此屹立于欧洲艺术之林。
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欧洲文化简史 5.基督教与欧洲社会伦理
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所谓伦理,就是指人与人以及人与自然之间的关系处理,当这些处理方式形成一定的规则之后,就有了社会伦理和后来的社会伦理学。由于基督教对于欧洲社会的影响根深蒂固,所有基督教的宗教伦理对于欧洲的社会伦理来讲,都起着至关重要的影响,尤其是对于基督信徒来讲,其影响不仅是深入的,而且是贯穿一生的。概括来讲,基督教对于欧洲社会伦理的影响可以分为以下六个方面,具体内容为:
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(1)生命观念。基督教伦理认为,人的生命是上帝赋予的,因此神圣而不可侵犯。在此观念进入欧洲大陆之前,欧洲的社会伦理则普遍比较漠视人性,堕胎、弃婴甚至杀婴行为极为普遍,连柏拉图和亚里士多德等著名哲学家都是如此。即使到了数百年后,一些被基督教视为异教的宗教,仍然延续着这种残忍行为。基督教传播到欧洲大陆以后,坚决抵制角斗、堕胎、弃婴和杀婴等行为,这在当时也成为希腊和罗马贵族迫害基督徒的原因。
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(2)平等观念。人生而自由平等是基督教的基本伦理原则,在基督徒看来,只要是信奉基督教的人,都是上帝的子女。因此,不管其种族、民族还是社会地位不同(包括奴隶在内),大家都是平等而自由的,并不存在天生的低贱者。而在基督教盛行于整个欧洲以前,欧洲人(尤其是欧洲贵族)普遍将奴隶看作一种私人财产,其价值甚至低于一些大型牲畜。后来,在奴隶制度和基督教共存的几个世纪,奴隶的境遇得到极大改善,最终也是因为基督教的努力,才成功废除了奴隶制度。
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(3)婚姻观念。基督教具有十分先进和文明的婚姻伦理,着重强调了婚姻契约的严肃性,严厉谴责淫乱、通奸和同性恋行为。后来,奥古斯丁还对婚姻价值进行阐述,写成了奠定教会婚姻伦理的名著——《论婚姻的好处》,对整个欧洲社会的婚姻观念形成了深远影响。后世学者认为,欧洲社会存在的男女不平等现象,主要表现在婚姻关系中,这在基督教的作用下,最终也得到了有效解决。
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(4)慈善观念。劝人向善是一个正义宗教区别于邪教的根本所在,基督教自起源以来,正是凭着慈善思想和行为,不绝如缕地感化着世人,才最终将欧洲社会的邪恶、残忍、不公和黑暗吞噬掉。在基督徒看来,上帝是仁慈而博爱的,他不仅按照自己的形体制造了人类,同时也将自己的仁慈和博爱赋予了人类,如果人类违背了上帝的仁慈和博爱,那么在死后就会被打入地狱。因此,基督教从诞生开始,其信徒所做的事情就是为他人提供服务,如医疗、食物和精神辅导等。
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(5)劳动观念。在希腊人和罗马人看来,体力劳动是一种最低层的工作,这种工作天生就是为奴隶准备的,而贵族则应该让自己得到尽量多的自由时间,用来思考一些关于人生和宇宙的问题。但基督教完全推翻了这一观念,认为劳动不仅可以创造财富,而且能够锻炼意志,是通向成功和梦想的不二选择。因此,对于基督徒来说,哪怕是再高级别的神职人员,每天也要保持一定的劳动量,并以此来引导更多的人来热爱劳动。
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(6)经济观念。基督教可以将自己的财产施舍给世人,但世人却没有多余的财产施舍给基督教,尤其是在基督教兴起之初,经济问题始终困扰着他们。为了能够维持生计,基督徒也不得不从事一些经济活动,比如放贷给基督徒商人,然后从中获取利息。这样做虽然有悖于基督教的教义,但是在巨大的利益吸引和生存压力下,很多基督徒还是选择了妥协,只不过他们的商业行为更加合理,比如放高利贷的事情在基督徒中就很少出现。
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欧洲文化简史 第五章 罗马帝国的绝响
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罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国之后,双方政治集团仍然不思进取,面对新生的政治力量都试图保存自身实力和消耗对方实力,最终招致悲惨的灭亡。东罗马帝国灭亡以后(西罗马帝国已于之前灭亡),曾经的罗马帝国版图上分裂成十个大小不一的王国,这些王国虽然各自为政,并且亲手埋葬了罗马帝国,但是都在争夺罗马帝国的正统继承地位,直到整个中世纪时代的结束。
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