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总而言之，欧洲各个民族和国家之间的文化虽然存在差异，并且它们也始终在强调这些差异的存在，甚至认为这些差异是值得骄傲的地方。但是从根本上讲，欧洲文化的内核是相同的，至少它们有一个共同的宗教信仰，或者说曾经有一个共同的宗教信仰，也就是基督教。当然，如果从更深远的角度来看，欧洲文化都起源于古希腊和古罗马文化（即古典文化），或者最终归入了古典文化。从这一点来看，欧洲文化还是同根一源的，何况兼容并蓄又是其重要特点之一。所以，欧洲文化的分支越是与众不同，越能够说明欧洲文化的多元性，分支文化本身也就越属于欧洲文化。
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欧洲文化简史 第三章 欧洲大规模的人口流动
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欧洲文化之所以能够如此精彩纷呈，其中一个很重要的原因就是欧洲社会的几次大规模人口流动。当不同的民族、国家和个人到了一个全新的地域后，首先接触和改变的就是双方文化，虽然征服者的文化占新文化的主体，但无论如何还是会留有被征服者的文化痕迹。随着几次较大规模的人口流动，欧洲各地的文化形成一个个模块，并最终融合成一个整体。
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欧洲文化简史 1．朝圣和逃亡带来的文化融合
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欧洲人（尤其是欧洲农民）具有非常强烈的故土情结，即使出于不得已的原因而必须迁居他方，还是会思念故土一旦稳定下来，也不愿再次动迁。因此，直到公元19世纪时，大部分欧洲人的一生都会生活在自己的故乡，他们的脑海中也只有乡土概念，并没有欧洲和世界的概念。更为可怕的是，这些欧洲人虽然也孕育出了自己的文化，但是由于语言和地域的限制，其流传范围往往非常有限，很多文化甚至只在一个家族内流传。此外，由于这些欧洲人大多属于文盲，他们的文化都是口耳相传，哪怕发生小规模社会动乱，也会造成令人遗憾的文化消亡。
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当然，在固守乡土的欧洲人中，也有小部分发生了迁徙，这部分人在后来便成为带动整个欧洲文化融合的先驱。首先离开自己故土的是朝圣者，由于受到基督教文化的影响，每个信徒都认为上帝国是存在的，而圣城自然是全世界最接近上帝国的地方。只要到了圣城，即使不能进入上帝国，也能更好地接受宗教洗礼，从而更近地接触到上帝的光明。因此，到圣城做礼拜就成为了大量基督徒的毕生梦想，他们为此离开故土也就不足为奇了。
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需要提出注意的是，当时欧洲人所去的圣城，并非耶路撒冷，而是罗马和圣地亚哥（位于西班牙）。这是因为耶路撒冷距离欧洲太远，并且大部分时间掌握在穆斯林的手中，基督徒到那里去十分困难。当然，即使是去罗马和圣地亚哥，对于大多数基督徒来说，也是异常艰辛的。由于缺乏资金支持和交通工具，他们大多只能徒步前往，很多人最终都不得不沦为乞丐，甚至死在朝圣的路上。
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但即便如此，仍然有大量朝圣者离开故土，纷纷向圣城进发。据史料记载，公元1600年（每隔25年朝圣一次），从欧洲各地前往罗马的朝圣者达到50万人，而当时整个罗马城的人口不过10万。可想而知，这些来自远方的信徒在接近罗马城时，必定已经成群结队并疲敝不堪，但是在他们见到罗马城的那一刻，这一切便立即烟消云散。而在这些基督徒回到故土之后，一定会将自己的旅途经历大说特说，从而带动更多的人前往圣城朝拜，这当然就促进了欧洲社会的整体文化融合。
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除此之外，还有一部分欧洲人的外出并非自愿，这些人大多是各地区的破产者，为了谋求生计才背井离乡。实际上，他们原本应该沦为奴隶，奴隶制退出历史舞台后，这些人虽然仍需在社会最底层挣扎，但至少已经有了基本的人身自由。他们可以拥有自己的文化，同时也能够学习到各地区的先进文化，并且最终成为一个先进文化的传播者，将文明的种子撒遍所到各地。具体来讲，这些人的去向主要有三种选择，一是做佣兵，二是做水手，三是做劳工。
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最后，还有一个不容忽视的宗教流亡群体，他们就是犹太人。由于远离自己的故土，又不愿改信别人的宗教，并且始终保持鲜明的民族特性，犹太人被整个欧洲视为异教徒，长期在各国受到排挤、驱离和残害。值得庆幸的是，犹太人凭借顽强的民族精神最终生存了下来，虽然由于宗教上的孤立，他们未能在文化方面影响欧洲社会，但他们创造的制造业和商业文明，还是对欧洲乃至整个世界产生了深远影响。
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欧洲文化简史 2．文化交融的常见形式
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如上节所述，虽然欧洲社会存在着诸多人口流动现象，并且这些人最终都起到了文化交融的作用。但是他们要么是为了朝圣，要么是为了谋生，要么出于被迫无奈，并没有一些人的流动是专门为了传播文化。那么，在新古典主义时期的欧洲，是否存在主观意识上的社会文化交流，并真正取得了文化交融的成果呢？答案当然是肯定的。至于完成这一历史任务的群体，则是上层社会人士，包括领主、国王和巨商。由此也可以看出，相关文明的交融会存在一定的局限性，即涉及内容不会超越上层社会的文化范畴。
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具体来讲，这种文化交融的方式主要包括以下三种形式，内容分别为：
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（1）商业形式。主要为大商人和金融家。商业是一个非常奇怪的领域，它似乎从来不以国界为限制，而且辐射的范围越广，商人得到的权益就越大，因此具有极强的文化传播能力。而且早在古希腊时期，商业文明就已经起步，只不过欧洲社会的发展始终在政府和宗教势力的掌控中，商业起到的作用十分有限。西罗马帝国陷落之后，西欧分裂成若干小国，一些没有必要动用战争手段掠夺的资源，便开始以商业方式互通有无，从而促成了商业文明的大发展，并直接促生出了后来的查理曼帝国。
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（2）外交形式。主要为外交使节，包括宗教使节和政府的。所谓政治，就是要不断扩大自己的力量，同时不断削弱别人的力量，而除了战争之外，联盟和孤立则是更有效和更常见的手段。为此，在新古典时期的欧洲大陆上，活跃着一批又一批的外交使节团队，他们积极游走于两种甚至多种政治集团之间，以促成两个政体间的联盟为目标，对于整个欧洲文化的融合自然功不可没。具体来说，当时的欧洲各国主要通过联姻方式促成政治联盟，一个政体中至少存在两种文化，相互之间的融合自然是不可避免的。
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（3）学习形式。主要为学生和学者。从严格意义上来讲，商业形式和外交形式虽然都是在传播文明，但它们一个在传播商业文明，一个在传播政治文明，对于真正的文化传播非常有限。只有学习形式的存在，才能真正起到促进整个欧洲文化大交融的作用。首先，欧洲各国的大学都招收各地学生，并最终发展到招收各国学生，这就让学生将不同文化带回了自己的祖国和故乡；其次，一些在故乡已经功成名就的学者，为了提高自身文化素养，只能选择到其他地区和国家学习，从而促成大量和深入的文化交流。
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最后，除了以上三种常见的文化交融形式外，自公元17世纪开始，欧洲社会还出现了单纯以享受生活为目的的外出旅行。只不过这一现象多数限于贵族阶层，并且他们的外出路程不会太远，时间也不会太长，对于整个欧洲社会的文化交融自然作用较小。当然，还有如哥伦布一样，受国家资助而前往海外的旅行家和探险家，但是他们所促成的文化融合已经超出欧洲范畴，在此不做赘述。
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