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欧洲文化简史 2．第二次世界大战对欧洲社会的影响
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第二次世界大战，是人类有史以来最大规模的自相残杀，协约国和轴心国分别裹挟了当时世界上的所有主要国家，以致几乎全人类都参与到了这场战争之中。战后，大规模的毁灭不仅降临在经济方面，同时也降临在文化领域，欧洲各国尤其遭到了近乎灭顶的磨难。站在满目废墟之上，欧洲学者不得不再次展开思考，为什么创造了文化和科技双料文明的欧洲社会，到头来却毁在了自己手中呢？
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不等他们想清楚这个问题，欧洲东西两大阵营之间的冷战又开始了，并且早在二战过程中，这个裂痕就已经出现。这是因为俄国在1917年完成革命之后，内部已经趋于和谐统一，再加上大片的亚洲领土做后盾，其实力得以日渐壮大。经过二战之后，俄国作为主要战胜国之一，实力得到进一步提升。为了建立和西欧之间的战略缓冲地带，俄国在东欧笼络了大批盟国，借此在欧洲站稳脚跟。
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与此同时，二战还推动了一个重要的历史变革，即欧洲殖民主义的退化。由于连年内战，欧洲各国的殖民力度都在日趋减弱，在这种情况下，亚洲、非洲和南美洲的一些被殖民国家抓住历史机遇，纷纷脱离了原来的殖民统治，从而成为独立自主的国家。如此一来，欧洲各国不得不依靠本土资源进行战后重建，而美国则有幸在二战中幸免，因为几乎没有一发敌国炮弹落在美国本土。于是，欧洲作为世界经济文化中心的时代随即结束，美国作为后起之秀，逐渐发展成为世界上唯一的超级大国。
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欧洲文化简史 3．欧洲文化的时代变迁
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进入20世纪以后，欧洲社会的信息传播效率进一步得到提升，这一点对于民主进程的推进显然十分有利。一方面，大规模的意见调查可以使欧洲社会避开狭隘的个人主义，从而让大多数人的意见得到尊重，从而避免社会矛盾的激化；另一方面，可以让统治者的管理更加透明化，以此来避免独裁者的出现。1980年，美国就曾发起了一场名为《欧洲价值研究》的全民调查，包括北美国家和欧洲各国（因为这些国家在文化上属于同源），就让美国得到了很多建设国家的判断和依据。
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通过这项调查，欧洲学者清晰地看到，资本主义和民主主义带来了极度的物质文明，并且已经到了过剩的程度。在这种情况下，人们开始争相攀比吃穿，以至于很快滑向了奢侈浪费的深渊，最终导致西方社会在物质文明发展的同时，精神文明却极度匮乏。为此，一些先进的知识分子开始组建文体俱乐部，希望可以让无所事事的人们走进文化艺术。但是，大多民众对文化艺术并不感兴趣，资本家也不希望工人们拥有太多知识和思想，所以这些学者的做法作用并不大。
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第二次世界大战之后，欧洲民众对于物质的需要空前高涨，广大工人阶层为了谋求生计失去了空闲时间，因而被资本家控制得更加牢固，知识分子对他们已经是针插不进。而随着生产力水平的逐渐恢复，欧洲人民的生活质量也随之水涨船高，再加上资本家的强力引导，消费成了欧洲民众在战后的主要活动。当时有学者甚至预言，当经济发展到一定程度之后，物质积累会达到民众需求的饱和，届时，社会阶级将自然而然地消失不见。
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接下来，电视行业兴起于50年代，并且很快成为商业模式。其中，最主要的一点改变就是广告的出现，广大民众的消费开始受到有效引导，即疯狂购买那些电视广告中出现的商品。当然，电视里不能总是播放广告，还要有大部分时间用来播放电视剧，这便促进了当时欧美国家的影视文化发展。但这些影视作品既然要给广大群众看，就要符合群众需求，因而逐渐发展出了一种群众文化，并且由资本家直接控制。到了70年代末，欧美主要国家已经有九成以上家庭拥有电视机，影视文化对消费主义的推波助澜也就可想而知了。
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进入80年代，欧洲社会的物质文明促进了公民福利待遇的提升，大家开始享受免费的医疗、养老和教育等社会保障。如此一来，欧洲民众的消费主义开始走向享乐主义，从而导致经济增速明显放缓，并且出现了越来越多的失业人口。而失业就意味着无法纳税，无法纳税也就无法享受各种社会福利待遇，而只能接受社会救济勉强度日。至此，欧洲社会的消费主义和享乐主义终于显出负面作用，越来越多的欧洲人陷入无所事事。至于如何改变这种现状，如何重现经济和文化复苏，已经成为欧美国家集体面临的一个社会问题。
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欧洲文化简史 4．欧洲步入新个性维度时代
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1951年，德国学者瓜尔蒂尼出版《现代的终结》一书，试图通过对欧洲历史的研究，来找到欧洲未来发展之路。结果，瓜尔蒂尼愕然发现，欧洲社会正在发展的现代群体文化，居然和欧洲的传统文化背道而驰。这是因为欧洲文化自古强调个性和自由，但是现代欧洲所奉行的群体价值却导致个性和自由被逐渐抹杀，而资产阶级还在口口声声地宣称——大众文化是为了保护个体文化。
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由于科学技术的逐步发展，欧洲人的传统精神文化（即宗教文化）早已节节败退，而大众（指工人阶级）既然已经升格为社会主体力量，就需要拥有属于自己的文化内容，这就势必导致欧洲文化的大众化，同时也可以理解为世俗化。众所周知，在此之前的欧洲社会环境中，教会、学校和家庭都会对学生施压，要求他们学习宗教文化，遵守宗教信仰，最严重的时候，甚至将此上升至道德和素质的高度。但是到了20世纪50年代以后，学校和家庭，甚至部分教会都已经被资本家控制，宗教文化对于欧洲民众的影响也就日趋式微了。
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与此同时，随着欧洲和全世界的文化接触，越来越多的欧洲人开始关注其他宗教，比如佛教。当然，就目前阶段来讲，与佛教文化接触的欧洲人，基本都是一些知识分子，相互之间的交流和研讨也仅限于知识层面，关乎信仰问题则少之又少。何况，除了基督教文化之外，欧洲社会还有一脉传统的古典文化，也就是希腊—罗马文化，这就不得不再次提到欧洲文化的包容性，或者说多元性。比如对于同性恋的态度，目前已有西方国家选择接受，甚至允许他们组建家庭。
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此外，欧洲文化的发展也受到互联网影响，并且影响程度丝毫不亚于任何一个国家和地区。不难想象，自互联网普及之后，所有文化都开始向短、平、快发展，似乎每个人都有应接不暇的文化要学习和掌握。事实上，任何拥有一台联网电脑的个人，都可以瞬间成为一个庞大的信息库，他所掌握的文化和信息，完全有可能超过一家个人机构和一个社会组织，甚至一个国家政府。这就让每个人的眼光都变远了，同时也让世界变小了，信息的传递和理解也变轻松了。如此一来，欧洲人对于文化的地域概念也就更加模糊了，当然也完全没有必要去弄清楚。
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发展到今天，欧洲人对于文化和宗教的概念已经日趋淡薄。他们既不关心世界，也不关心欧洲，甚至不关心自己的国家，而只关心自己生活的城市或者乡村。对此，英国作家切斯特顿曾经说过：“只有本地的事情才是真实的。”因此，今天的欧洲人也许会关注一下全球大事，但是基本上只当作一些娱乐消遣，重视程度甚至不及一场足球赛事。于是，很多欧洲人都开始用“后现代”来解读当前欧洲文化，这一称谓虽然不致和传统欧洲文化割席而坐，但是一种全新的、多维度的和多元素的欧洲文化，已经在欧洲大陆上蔓延开来。
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