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后来，阿卡·劳伦蒂娜（Acca Laurentia）的陵墓修建在了同一片地区。年轻美貌但据说品行不端的女子阿卡·劳伦蒂娜被赫拉克勒斯利用一次掷骰子游戏赢取，然后与赫拉克勒斯在另一场豪华宴会中赢得的其他奖品一同锁在他的神庙中。后来她接受了赫拉克勒斯的建议，与一位富翁结婚，她死时将一大笔财产留给了罗马人民。据说出于感谢之情，罗马国王安西乌斯·马尔库斯（Ancius Marcus）在屠牛广场为她修建了一座陵墓，还在每年的12月23日以她的名义举行节日活动。这个故事的另一个版本只记载了她是一个用自己的巨额财产为罗马人民举办了一次公共宴会的妓女。这些不可思议的传说是对腓尼基人/迦太基人在罗马以宗教的幌子进行卖淫活动的时代的一次遥远回忆。[67]
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皮尔吉的神殿再次提供了一些有趣的类似情况。有人认为，皮尔吉书写板暗示着人民的福祉与新季节的丰收能通过麦勒卡特和阿施塔特那神圣的婚姻得以保证。[68]而神庙建筑群内的一个个小房间的存在，可能证实了一段简短的罗马原始文献所提到的，在皮尔吉以宗教名义进行的卖淫活动——一种与对阿施塔特的崇拜密切相关的风俗——的存在。[69]
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随着时间的推移，罗马古代的历史将被全面改写，以为这座城市提供一个与它的新地位——一个强大的地中海政权——相称的出身。然而，关于这段截然不同的早已为人遗忘的历史，那些通常含混不清的残存片段亦散落在如今新胜利者的记叙之中，我们从中可略见罗马的古老，即便是受命前往缔结公元前509年的条约的迦太基大使也会发现诸多熟悉的旧物。至于谁是第一个将祭祀赫拉克勒斯的仪式引入罗马的人这个问题，事实上无论最终答案是腓尼基、迦太基还是希腊东部的商人，相对而言都并不重要。[70]被腓尼基人和希腊人带到这个新世界来的，不只有他们之间存在已久的敌对关系，还有经过在地中海东部地区数百年的交流后形成的融合关系，而令人关注的问题就是这种敌对与融合关系究竟达到了何种程度。[71]
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但是，由于人们把种族间的仇恨描述得更为强烈——即便这是错误的，再加之人们想当然地认为迦太基人对西方希腊人的基本生存构成了恐怖威胁，于是，这些协同观念很快就遭到质疑，最终就消失殆尽了。
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[1] Malkin，I. 1998 The Returns of Odysseus：Colonization and Ethnicity. Berkeley，156-177；Malkin，I. 2002 ‘A Colonial Middle Ground：Greek，Etruscan，and Local Elites in the Bay of Naples’，in Lyons & Papadopoulos（eds.）2002，151-81.
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[2] 尤其是在谋害他们的领袖时。在意大利南部的克罗顿（Croton）和洛克里（Locris）城，确有此类故事（Jourdain-Annequin，C. 1989 Héraclès aux portes du soir：mythe et histoire. Besançon，280-281）。为了令双方关系不至于陷入僵局，这类可怕事件通常会被解释为，受害者是在试图阻止自己的岳父，或其他某些打算与赫拉克勒斯作战或盗取他的牛的亲属时被错杀。
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[3] Jourdain-Annequin，C. 1989 Héraclès aux portes du soir：mythe et histoire. Besançon，311.据说赫拉克勒斯与加利西亚国王之女发生关系，并生下了一个有加拉特斯（Galates）、克勒图斯（Keltus）或克拉塔（Kelta）等不同名字的儿子，凯尔特人从此成了他的后裔，另有说法宣称他的几个孩子后来当上了西班牙和高卢的几个地区的统治者。赫拉克勒斯在意大利全境闻名遐迩，以至于一位生活在公元前1世纪的罗马史学家写道：“意大利许多其他地区都被献给了这位天神（赫拉克勒斯），无论是在城里还是在道路沿线，都立起了为他而设的祭坛；放眼望去，整个意大利几乎都在崇敬这位天神。”（Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.40.6）
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[4] Jourdain-Annequin，C. 1992 Héraclès-Melqart à Amrith. Recherches iconographiques：contributions à l’étude d’un syncrétisme. Paris，35；Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，207.
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[5] Fabre，P. 1981 Les Grecs et la connaissance de l’Occident. Lille，274-295.
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[6] Malkin，I. 2005 ‘Herakles and Melqart：Greeks and Phoenicians in the Middle Ground’，in E. Gruen（ed.）2005 Cultural Borrowings and Ethnic Appropriations in Antiquity. Stuttgart，238-239；Malkin，I. 2002 ‘A Colonial Middle Ground：Greek，Etruscan，and Local Elites in the Bay of Naples’，in Lyons & Papadopoulos（eds.）2002，157-158.
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[7] Jourdain-Annequin，C. 1989 Héraclès aux portes du soir：mythe et histoire. Besançon，273-274.
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[8] 实际上，戈吕翁故事的一个版本无疑存在于公元前8世纪和前7世纪的希腊。赫拉克勒斯和戈吕翁都在公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德的著作（Hesiod，Theogony，ed. & tr. G. Most. Cambridge，Mass.，2007，279.979）中出现，到了公元前7世纪，这个传说的某个版本因萨莫斯岛上的画师将其作为瓶饰主题而家喻户晓。戈吕翁在陶器和文学作品中被描写成多种不同的可怕形象。在斯特西克鲁斯笔下，他长着翅膀，有6只手和6条腿（Stesichorus，Geryoneis，in Greek Lyric，vol. 3，ed. & tr. D. Campbell. Cambridge，Mass.，1991，Fr.S87）。阿波罗多洛斯（Apollodorus）说他“同时有三具躯体在他的腹部连为一体，但自胁腹和大腿往下再度一分为三”（2.107）。
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[9] Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，210.
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[10] 对赫拉克勒斯之路发展过程的翔实描述见Knapp，R. 1986 ‘“La Via Heraclea” en el occidente，mitho，arqueologia，propaganda，historia’，Emerita，54：103-22。关于赫拉克勒斯传奇在地中海西部地区没完没了地上演的情况见Fabre，P. 1981 Les Grecs et la connaissance de l’Occident. Lille，274-295；Jourdain-Annequin，C. 1989 Héraclès aux portes du soir：mythe et histoire. Besançon，221-300。
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[11] Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.35.2-3；Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，4.22.6，23.1；Pausanias，Description of Greece，ed. & tr. W. Jones & R. Wycherley. 5 vols. Cambridge，Mass.，1918-35，3.16.4-5.关于斯特西克鲁斯与赫拉克勒斯的西西里远征之间的关联见Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，206-211。赫拉克勒斯的西西里之旅反映了移居该岛的希腊人所面临的无数经历与挑战。一些学者甚至认为赫拉克勒斯的西西里传奇中可能包括了遥远的青铜时代的记忆——当时迈锡尼移民与当地人爆发了冲突（Jourdain-Annequin，C. 1989 Héraclès aux portes du soir：mythe et histoire. Besançon，282-297）。许多与赫拉克勒斯作战的土著领袖可能是当地人的天神。赫拉克勒斯的行进路线与青铜时代之前的其他联系见Martin，R. 1979 ‘Introduction à l’étude du culte d’Héraclès en Sicile’，Recherches sur les cultes grecs et l’Occident，vol. 1. Naples. 11-17，马丁指出，赫拉克勒斯穿越意大利中部、南部之旅影射了假想中的西塞尔人迁徙至西西里岛一事。
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[12] 指《戈吕翁之歌》。
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[13] Herodotus，The Persian Wars，ed. & tr. A. Godley. 4 vols. Cambridge，Mass.，1920-25，5.43；Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，4.23.2-3；Pausanias，Description of Greece，ed. & tr. W. Jones & R. Wycherley. 5 vols. Cambridge，Mass.，1918-35，4.36.3.
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[14] Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，207-208.
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[15] Herodotus，The Persian Wars，ed. & tr. A. Godley. 4 vols. Cambridge，Mass.，1920-25，5.42.
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[16] Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，192-203；Krings，V. 1998 Carthage et les Grecs c.580-480 av. J.-C. Leiden，189-195.
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[17] Herodotus，The Persian Wars，ed. & tr. A. Godley. 4 vols. Cambridge，Mass.，1920-25，5.43-46；Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，4.23；Pausanias，Description of Greece，ed. & tr. W. Jones & R. Wycherley. 5 vols. Cambridge，Mass.，1918-35，3.16.4-5；Krings，V. 1998 Carthage et les Grecs c.580-480 av. J.-C. Leiden，161-215.
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[18] Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，212.克林斯（1998，202-204）对这两次远征事件之间存在着的任何自觉联系均表示怀疑。
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[19] Krings，V. 1998 Carthage et les Grecs c.580-480 av. J.-C. Leiden，93-160.
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[20] Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，181-187.
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[21] Malkin，I. 1994 Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge，186-187。在这一事件中，史实不自觉地向传说靠拢了（Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，4.17.4-5；Pliny，Natural History，ed. & tr. H. Rackham，W. Jones & D. Eichholz. 10 vols. Cambridge，Mass.，1962-7，5.35）。公元前5世纪的昔兰尼钱币上印有赫拉克勒斯与一位赫斯帕里得斯家族的少女。其他人认为赫斯帕里得斯的花园实际上位于更为靠西的毛里塔尼亚山脉附近。据说赫拉克勒斯建立了一座名叫“赫克托姆派隆”（Hecatompylon）的城市，它在被迦太基人占领之前取得了伟大的成就，发展得极为繁荣（Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，4.18.1-4）。
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