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[40] Polybius，The Histories，ed. & tr. W. Paton. 6 vols. Cambridge，Mass.，1922-7，14.1；Walbank，F. W. 1957-79 A Historical Commentary on Polybius. 3 vols. Oxford，1：63-130；Scuderi，R. 2002 ‘Filino di Agrigento’，in Vattuone（ed.）2002，277-284；Hoyos，B. D. 1998 Unplanned Wars：The Origins of the First and Second Punic Wars. Berlin，42-43，55-56，82-83，95-98，100-104.波利比乌斯显然对腓里努斯的说教方式持敬重态度，这与他自己的方式紧密对照（Walbank，F. W. 1985 Selected Papers：Studies in Greek and Roman History and Historiography. Cambridge，77-98）。拉·布阿（1966）精心设计的假说（腓里努斯的著作是波利比乌斯第一次布匿战争记载的主要史料来源，狄奥多罗斯关于从阿加托克利斯之死到第一次布匿战争的记载，来自为后世地中海西部的希腊籍史学家塞利努斯所收录的腓里努斯的相关记录）是无法被证实的。也有观点认为腓里努斯本人可能是受到自己家乡于公元前261年被攻占时遭到罗马人的残酷对待这一事件的影响，因此随着迦太基军队一起参加战斗（Galvagno，E. 2006 ‘Sicelioti in Africa nel III secolo a.C.’，Africa Romana，254-256；Scuderi，R. 2002 ‘Filino di Agrigento’，in Vattuone（ed.）2002，275-277）。因而还有人认为波利比乌斯对公元前250年到前249年的利利贝乌姆之围的详细记录来自腓里努斯的亲身经历（Lazenby，J. F. 1996 The First Punic War：A Military History. London，2）。
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[41] Diodorus Siculus，The Library of History，ed. & tr. C. Oldfather et al. 12 vols. Cambridge，Mass.，1960-67，23.1.4.
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[42] Walbank，F. W. 1985 Selected Papers：Studies in Greek and Roman History and Historiography. Cambridge，90.
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[43] Broughton 1951-1956，1：229；Badian，E. 1958 Foreign Clientelae（264-70 B.C.）. Oxford，36-43；Hoyos，B. D. 1998 Unplanned Wars：The Origins of the First and Second Punic Wars. Berlin，122.
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[44] Polybius，The Histories，ed. & tr. W. Paton. 6 vols. Cambridge，Mass.，1922-7，3.28.1-2，3.15.9-11.
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[45] Polybius，The Histories，ed. & tr. W. Paton. 6 vols. Cambridge，Mass.，1922-7，7.4.1-2；Livy，History of Rome [inc. Epitome]，ed. & tr. B. Foster et al. 14 vols. Cambridge，Mass.，1961-7，24.6.4-8。
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[46] 这一点从他后来与意大利的一些希腊城市所达成的协议中也可看出，它们承认这些城市享有政治上的自由（Hoyos，B. D. 1998 Unplanned Wars：The Origins of the First and Second Punic Wars. Berlin，268）。
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[47] De Angelis，F.，& Garstad，B. 2006 ‘Euhemerus in Context’，Classical Antiquity，213-225；Malkin，I. 2005 ‘Herakles and Melqart：Greeks and Phoenicians in the Middle Ground’，in E. Gruen（ed.）2005 Cultural Borrowings and Ethnic Appropriations in Antiquity. Stuttgart. 238-58.
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[48] 狄奥多罗斯大量引用了希腊裔西西里作家——如蒂迈欧，可能还有塞利努斯——的作品（La Bua，V. 1966 Filino，Polibio，Sileno，Diodoro：il problema delle fonti，dalla morte di Agatocle alla guerra mercenaria in Africa. Palermo，249-252，277-279；Vattuone，R. 2002 ‘Timeo di Tauromenio’，in Vattuone（ed.）2002，217-222；Pearson，L. 1987 The Greek Historians of the West：Timaeus and his Predecessors. Atlanta，11-12，24-25）。
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[49] Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.41.1.
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[50] Fox，M. 1993 ‘History and Rhetoric in Dionysius of Halicarnassus’，Journal of Roman Studies《罗马研究杂志》，144-145；Rawlings，L. 2005 ‘Hannibal and Hercules’，in Rawlings & Bowden（eds.）2005，169-170.
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[51] Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.41.1-2.
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[52] Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.42.2-3。
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[53] Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.42.2-3。
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[54] Dionysius of Halicarnassus，The Roman Antiquities，ed. & tr. E. Cary. 7 vols. Cambridge，Mass.，1948-50，1.42.4。
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[55] 迄今为止，在这些说奥斯坎语的地区发现了12段铭文。在最近的一篇论文中，盖伊·布莱德利（2005）提出了一个令人信服的观点：许多常见的，关于赫拉克勒斯祭仪为何在意大利中部地区盛行的假想，如萨莫奈人的好战天性及当地人的宗教“信仰”等，均是在受到后世罗马人与现代人对当地人喜好所做的解读的极大影响后形成的。
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[56] Villaronga L. 1973 Las Monedas Hispano-Cartaginesas. Barcelona，Series Ⅺ.
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[57] Onasander，The General，ed. & tr. Illinois Greek Club. Cambridge，Mass.，1923，10.26，tr. Daly，G. 2002 Cannae：The Experience of Battle in the Second Punic War. London，137.
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[58] Daly，G. 2002 Cannae：The Experience of Battle in the Second Punic War. London，135.
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[59] Athenaeus，The Deipnosophists ［The Learned Banqueters］，ed. & tr. S. Olson & C. Gulick. 7 vols. Cambridge，Mass.，1927-41，6.246c-d.汉尼拔在动员和控制凯尔特战士方面的才能见Rawlings，L. 1996 ‘Celts，Spaniards and Samnites：Warriors in a Soldier’s War’，in Cornell，Rankov & Sabin（eds.）1996，88-89。关于他利用麦勒卡特、赫拉克勒斯，可能还有高卢及利比亚的天神给他那支多民族的军队带来凝聚力的情况见Brizzi，G. 1984a Annibale，strategia e immagine. Perugia. 1984，150。
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[60] Dio Cassius，Roman History，ed. & tr. E. Cary. 9 vols. Cambridge，Mass.，1917-27，13.54.4.
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[61] Vegetius，Preface in Vegetius：Epitome of Military Science，tr. N. Milner. 2nd edn. Liverpool，1996.3.戴利（2002，88）提出的，并无证据表明索西卢斯为汉尼拔履行过军事方面职责的观点是正确的。
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[62] Livy，History of Rome [inc. Epitome]，ed. & tr. B. Foster et al. 14 vols. Cambridge，Mass.，1961-7，21.21.9.
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[63] 根据后世的希腊地理学家斯特拉波（2.145）——此人将波利比乌斯的著作作为其史料来源——的记载，这眼泉水的流向与海潮的方向是相反的，涨潮的时候它回落，而退潮的时候它将填满泉眼。波利比乌斯试图为这一奇怪的现象提供一个科学的解释，他构思出一个复杂的以从地表中心排出的空气为中心的论点，但他的观点并未被所有人接受。据说塞利努斯对这眼泉的活动机制有着自己的看法，但斯特拉波未能将这一看法告诉我们，他宁可将塞利努斯视为一个根本无法理解如此复杂之事的门外汉，而将其理论弃之不顾。然而，这眼泉与赫拉克勒斯/麦勒卡特有关的事实明显表明，这一事实可能是塞利努斯对这眼泉的兴趣所在，他的理论与这位英雄/天神有着某种联系（Briquel，D. 2004 ‘Sur un fragment de Silènos de Kalèactè（le songe d’Hannibal，F Gr Hist 175，F 8）. À propos d’un article récent’，Ktêma，29：145-57）。只有在多年以后写成的，充满幻想的罗马文献——西利乌斯·伊塔利库斯的《布匿战记》中，我们才得到了关于汉尼拔的这次拜访的少许细节。西利乌斯可能以带有一点诗人式肆意想象的手法，将这座神庙当年的样子与现在——距汉尼拔来访已超过二百五十年——的情形描述得一模一样。尽管闪族式的祭仪得以保留下来是一件令人惊讶的事，但西利库斯记载道，用于建造这座神庙的木料从未腐朽，女人和猪也从未被允许踏进过这里的大门。神庙的祭司们光头赤脚，身穿长袍，头戴饰带，他们发誓终身独身。在神庙的祭坛上，火焰永不熄灭，庙宇中也绝不允许出现任何一座神的塑像或画像。
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[64] Cicero，Letters to Friends，ed. & tr. D. Shackleton Bailey. 3 vols. Cambridge，Mass.，2001，1.49（Coelius Fr.11）.
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