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[7] 长舵桨原文为“steering oar”，短桨原文为“paddle”。“oar”指的是杆长、仅一头扁平的桨，而“paddle”指的是杆短、一头或两头均可有扁平部分的桨。
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[8] Thor Heyerdahl，The Tigris Expedition：In Search of Our Beginnings（London，1980），p. 266.
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[9] Brian Fagan，Beyond the Blue Horizon：How the Earliest Mariners Unlocked the Secrets of the Oceans（London，2012），p. 122.
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[10] Jane R. McIntosh，The Ancient Indus Valley：New Perspectives（Santa Barbara，CA，2008），p. 86.
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[11] Shereen Ratnagar，Trading Encounters：From the Euphrates to the Indus in the Bronze Age（New Delhi，2004），p. 250.
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[12] 阿拉伯语中，（tell）指山丘、小丘，所以“Tell Ahaimir”可意译为“阿海米尔丘”。本书译文中尽可能将地名中“tell”“tepe”“depe”一类词汇还原为其“丘”“土丘”的本意，再加翻译；有些学者会在中文中省略“丘”的翻译，而直接将地名中真正为“名”的部分音译，此时“Tell Ahaimir”便会被直接译为“阿海米尔”。
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[13] Tosi，‘The Indus Civilisation beyond the Indian Subcontinent’，p. 116.
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[14] Hans J. Nissen，‘Early Civilizations in the Near and Middle East’，in Forgotten Cities on the Indus，ed. Jansen，Mulloy and Urban，p. 30.
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[15] 即Shulgi。
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[16] 即Ningal，是苏美尔神话中月亮神辛（Sin）的妻子。
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[17] 即Susa。
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[18] Quoted in Tosi，‘The Indus Civilisation beyond the Indian Subcontinent’，p. 120. 转引自Tosi，‘The Indus Civilisation beyond the Indian Subcontinent’，第120页。
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[19] 恩基是苏美尔神话中的水神、智慧之神、造物神、工匠神、恶作剧之神；宁胡尔萨格（意为“圣山女士”）是古代苏美尔的山川母神，也是苏美尔七大神之一。这两位神灵的神职、别名、名称含义及相关故事暂且按下不表，在某一版讲述两人神话传说的文字中（他们的故事有多个版本）提到，恩基向迪尔蒙赐福：“愿美卢哈之地为你[带来]诱人的珍宝光玉髓……”可参见S. N. Kramer，The Sumerians：Their History，Culture，and Character，Chicago：University of Chicago Press，2010，p. 279。
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[20] Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization，p. 97.
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[21] Leonard Woolley，Ur ‘of the Chaldees’，ed. P.R.S. Moorey（London，1982），p. 132.
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[22] Rita P. Wright，The Ancient Indus：Urbanism，Economy，and Society（Cambridge，2010），p. 225.
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[23] Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization，p. 98.
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[24] Asko Parpola，‘Indus Civilisation’，in Brill’s Encyclopaedia of Hinduism，ed. Knut A. Jacobsen，vol. iv（Leiden，2012），p. 6.
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[25] John Marshall，Mohenjo-daro and the Indus Civilization（London，1931），pp. 463-464.
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[26] Jane McIntosh，A Peaceful Realm：The Rise and Fall of the Indus Civilization（Boulder，Co.，2002），p. 175.
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众神降临之前：在沉默中重现的印度河文明 [:1706578724]
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众神降临之前：在沉默中重现的印度河文明 第7章 社会
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无论从美索不达米亚一方来的贸易有多么微不可查，印度河地区与美索不达米亚间在经济上都是联系起来的，但与此同时，两地间的政治和社会却是截然不同的。印度河文明的政体和社会看上去与美索不达米亚同时代的参照物全然不同。这种迥然不同在伍莱对苏美尔皇室墓地发掘情况的描述中就有所体现。20世纪20年代末，伍莱主持发掘了乌尔城内的苏美尔皇室墓地，从中发现了一些来自印度河谷的物品，包括数枚光玉髓珠和一枚经过雕刻的印章。也就是在这几年内，马歇尔正在摩亨佐—达罗主持发掘大浴池和其他建筑物。
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在发掘一个乌尔城内的皇家“丧葬坑”时，伍莱见到了戏剧性的一幕。他这样描述道：