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图38 摩亨佐—达罗出土的“祭司王”小雕像，高17.5厘米，宽11厘米
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[1] 约合8.23米×7.32米。
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[2] Leonard Woolley，Ur ‘of the Chaldees’，ed. P.R.S. Moorey（London，1982），pp. 76-8，80.
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[3] Asko Parpola，‘Indus Civilisation’，in Brill’s Encyclopaedia of Hinduism，ed. Knut A. Jacobsen，vol. iv（Leiden，2012），p. 5.
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[4] Gregory L. Possehl，The Indus Civilization：A Contemporary Perspective（New Delhi，2003），p. 57.
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[5] Dilip K. Chakrabarti，ed.，Indus Civilization Sites in India：New Discoveries（Mumbai，2004），pp. 16-17.
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[6] Rita P. Wright，The Ancient Indus：Urbanism，Economy，and Society（Cambridge，2010），p. 127.
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[7] Jonathan Mark Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization（Karachi，1998），p. 117.
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[8] Jane R. McIntosh，The Ancient Indus Valley：New Perspectives（Santa Barbara，CA，2008），p. 268.
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[9] Jane R. McIntosh，The Ancient Indus Valley：New Perspectives（Santa Barbara，CA，2008），p. 269.
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[10] Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization，p. 83.
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[11] 印度教的“宗教不洁”（ritual pollution in Hinduism）概念来自印度教的洁净观。这种洁净观并不是简单的干净或肮脏（例如伊斯兰教中认为猪肉是“不洁”的），而是一种本性、本质上的“不洁”，直接决定了信仰印度教的人在教内的地位和宗教、人身权利及义务；“洁净”的人如果接触了“不洁”的人，也会被“传染”而变得“不洁”，失去原有的地位和权利。
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[12] Jane McIntosh，A Peaceful Realm：The Rise and Fall of the Indus Civilization（Boulder，Co.，2002），p. 129.
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[13] 即“rta”，梵文为ऋत，意为“秩序，法则，真理”。
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[14] 此处印度教的“法”即“dharma”，梵文为धर्म，是印度教核心的宗教和哲学概念，意指宇宙运行的基本准则。佛教也沿用了这个概念，汉译佛经中音译为“达摩”，意译为“法”或“佛法”。
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[15] Possehl，The Indus Civilization，p. 174.
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[16] 这种形式类似“天葬”，都是将遗体放置于某个地点，供鸟、兽分食。
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[17] Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization，p. 124.
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[18] Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization，p. 82.
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[19] Kenoyer，Ancient Cities of the Indus Valley Civilization，p. 102.
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[20] Chakrabarti，ed.，Indus Civilization Sites in India，p. 17.
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众神降临之前：在沉默中重现的印度河文明 第8章 宗教
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对于任何一个古代社会而言，如果没有文献，想重建宗教情况有多棘手是公认的。想想在拉斯科（Lascaux）和阿尔塔米拉（Altamira）发现的欧洲旧石器时代岩画，画中有动物和猎人，但没有任何文字，让好奇的人十分焦急。如果没有读懂古埃及人的象形文字，只看墓穴中的壁画，学者们怎么能释读出《死海文书》中那些复杂难解的神话？再比如，如果没读过苏美尔楔形文字泥板，学者们又怎么能凭图像辨认出包括《吉尔伽美什》在内的古美索不达米亚神话？
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