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帖木儿
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1397年，帖木儿声称德里苏丹允许偶像崇拜不是好的穆斯林，必 须受到惩罚。以此为借口，帖木儿率军攻占下印度河畔的木尔坦，血洗了塔兰巴城。1398年初，他率领92000名骑兵攻渡印度河、朱木拿河，直逼德里。凶悍的帖木儿大军将沿途的抵抗一一击败，并大肆烧杀劫掠，曾一次杀戮男俘虏达10万人。
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1398年底，这支大军推进到德里城郊。图格鲁克王朝最后一个苏丹率军在德里城外迎战。双方展开了激战。虽然德里苏丹拥有1万骑兵、4万步兵和120头战象，但却不堪一击，终弃城逃亡。帖木儿率军闯入德里，并下令士兵开始劫城。繁荣百年的德里顷刻间毁于一旦。身为异族的印度教徒遭到灭顶之灾，血腥屠杀在城内随处可见。德里的印度学者、艺术家、工匠虽然免遭一死，但他们像战利品一样，被帖木儿掳走。德里的穆斯林们性命虽保，但几代人辛苦积累的财富，皆遭洗劫。
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在突厥士兵的蹂躏下，德里血流成河。对于自己士兵的所作所为，统帅帖木儿亦感到震惊。在自传中，他写道：对这个骇人听闻的事件（我）没有责任，应受谴责的只是我的士兵。半月后，帖木儿命令士兵撤离。于是他们用印度的牲口，拉着印度工匠造的车，装着从印度得来的战利品，浩浩荡荡地回国了。据说，他们出城时，连德里的金属城门也没放过。帖木儿走后，德里成了一座死城，数月内荒无人烟。
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1399年初，帖木儿回国，途中抢劫了密拉特、坎格拉等城镇，征服了查谟。克什米尔王公也在他的铁蹄下臣服。临走时，帖木儿任命归顺的希兹尔汗为木尔坦、拉合尔和迪帕尔浦尔总督，管辖这些区域。此时图格鲁克王朝行将就木，南印各地和孟加拉已分别独立，北印除了苏 丹控制的地区外也都纷纷独立。
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希兹尔汗雕像
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帖木儿回国后不久死去，国内大乱。在印度被他委以重任的希兹尔汗趁机独立。1414年，势力强大的希兹尔汗由旁遮普举兵东进，占领了德里，推翻了图格鲁克王朝，自立为苏丹，建立了赛义德王朝。
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赛义德王朝（1414—1450年）经历了四位苏丹，其统治范围仅限于河间地区。这一时期的印度，新兴的国家比比皆是，除了拉其普特诸国和维贾耶纳伽尔是印度教国家，其他国家都是伊斯兰教统治者建立的。此时，依旧占据德里的赛义德王朝统治者们，再没有能力像以往伟大的苏丹们一样，对这些反叛的小王公们进行征伐。到最后一任苏丹阿拉-乌德-丁·阿拉姆沙统治时，赛义德王朝国土面积已经缩小至德里周围数十里。
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1447年，占领旁遮普的萨尔欣德的总督巴卢勒·洛迪对德里展开了攻击。德里苏丹率军击退洛迪大军。不过，软弱的阿拉姆沙苏丹为躲避洛迪的再次进攻，将朝廷迁至巴达翁，留下首相哈米德汗驻守朝廷。苏丹走后，自作聪明的哈米德汗，为避免周围国家对德里的进攻，主动邀请巴卢勒·洛迪到德里担任军队的总指挥，然而这恰恰是引狼入室之举。野心勃勃的巴卢勒·洛迪到达德里不久，就杀害了哈米德汗。1451年，巴卢勒·洛迪登上王位，洛迪王朝将赛义德王朝取而代之。
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洛迪王朝（1451—1526年）经历了三位苏丹。和以往几个王朝不同，这个王朝的统治者都是阿富汗人。巴卢勒·洛迪的家族在图格鲁特王朝时，就定居在印度，其祖父曾在木尔坦总督手下任职，伯父则是萨尔欣德总督，后来这个头衔由他本人继承。巴卢勒·洛迪在追随苏丹对马尔华作战时立下了战功，作为嘉奖，苏丹将旁遮普的管辖权交到他手 里，不料，这滋生了巴卢勒·洛迪的篡位野心。值得一提的是巴卢勒·洛迪当上苏丹后，德里苏丹国的版图再度扩大到旁遮普。随后，经过长期的战争，巴卢勒·洛迪征服了江布尔苏丹王国，把疆域推进到了恒河中游。
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然而，突厥贵族并不想看到德里的政权落到阿富汗人手里。为对付这些人，苏丹大力鼓励阿富汗人迁居印度，并优待重用阿富汗贵族，给他们封官加爵。为了进一步取得支持，苏丹以平等的姿态接见阿富汗贵族。这一招很管用，不久朝廷内外就挤满了阿富汗贵族。在他们的支持下，苏丹对周围一些小王公成功实行兼并。不过，苏丹平易近人的态度也带来了负面影响，君主的权力和威慑力在逐渐降低，贵族的嚣张气焰则不断增长。或许是对全局的考虑，苏丹本人对这些可以睁一只眼闭一只眼，而他的儿子希坎德尔·洛迪却越来越不能忍受。
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1489年，希坎德尔·洛迪继任苏丹。上任后，他先平定了江普尔地区的叛乱，随后又兼并比哈尔，征服了几个拉其普特小国。1502年，为了控制东拉贾斯坦及通向马尔华和古吉拉特的道路，这位年轻气盛的苏丹决定在阿格拉建立一座新都城。不过这座都城的建立，未能如这位苏丹所愿控制住马尔华。为了转移民众的注意力，希坎德尔·洛迪将矛头指向了王朝内部。此时，阿富汗贵族们的骄横跋扈越来越明显，王命在他们心中一钱不值。早就看他们不顺眼的希坎德尔·洛迪，决定打破父亲一贯恭顺平等的姿态，重新将王权摆放到至高无上的地位。很快，君臣礼仪在希坎德尔·洛迪的朝廷上重新启用。那些不遵从王命的贵族，皆受到严惩。苏丹新的姿态，让贵族们十分不满，反叛情绪在他们中悄然滋生。
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1517年，希坎德尔·洛迪离世，王位传给了他的儿子伊普拉欣。为了防止新苏丹的兄弟贾拉勒篡位，朝廷中大权在握的贵族们一致决定把江普尔交其治理。这样专断的做法，立刻遭到新苏丹和部分贵族的反对。他们将军队联合起来，由苏丹挂帅，出征讨伐贾拉勒。后者 闻讯后逃走，终不幸被俘遇害。伊普拉欣在巩固住王位后，征服了瓜辽尔。不过，同自己的父王一样，伊普拉欣也在企图控制马尔华的努力中受挫。这对他的威望是个沉重的打击。借此机会，早已心生不满的阿富汗贵族们开始蠢蠢欲动。苏丹为了强化自己的地位，开始采取措施打击那些操纵朝政的阿富汗贵族。他囚禁几个为首的贵族，并将其斩首。不料，这一举措却招致宫廷叛乱愈演愈烈。这让伊普拉欣深感形势险恶，不得已开始寻求外援。他诏令旁遮普总督道拉特汗进京商讨对策。不明意图的总督由于心怀恐惧，未敢增援。为了不违王命，这位总督将苏丹的邀请转发给了喀布尔统治者巴布尔。与此同时，巴布尔也接到苏丹叔父阿拉姆汗的邀请，希望借助自己的力量推翻苏丹统治。
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1525年，巴布尔率军渡过印度河，挺进德里。苏丹出城迎接，但是出现在他眼前的并不是一支增援部队。1526年，巴布尔率军同洛迪王朝军队在旁尼帕特展开激战。前者虽然在兵力数量上处于劣势，却大获全胜。洛迪军队全军覆灭，苏丹战死。最终，巴布尔直取德里和阿格拉，建立了新的王国——莫卧儿王国。至此，德里苏丹王国300多年的统治，落下帷幕。
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一本书读懂印度历史 [:1706584550]
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一本书读懂印度历史 文艺复兴
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14世纪下半叶，帖木儿率领他的铁骑横扫欧亚大陆，所到之处生灵涂炭，尸横遍野，其野蛮行径令人闻之色变。然而，作为一名征服者，帖木儿也有自己非常人文的一面。
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每次攻下一座城池后，帖木儿总会把那些战利品运回首府撒马尔罕。这些战利品不仅仅是成堆的金银珠宝，还包括他掳来的建筑家、绘画家、工匠。帖木儿用他的这些战利品，将自己的都城——撒马尔罕建造得华美异常。凡是到过撒马尔罕的人，无不惊艳其壮丽的宫殿、宏伟的清真寺、芳香四溢的花园。不仅如此，撒马尔罕的工商业也非常繁 荣，中国的陶瓷工人、安哥拉的毛织匠、大马士革的车匠和弓矢匠在街头巷尾随处可见。丝绸、陶瓷、珠宝，金帐汗国的毛皮，印度的香料等皆都汇聚于此。撒马尔罕可谓当时欧亚大陆的国际都会。
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这些俘虏里还有大量的学者、诗人、艺术家。帖木儿除了是一位血腥的掠夺者外，还是一位艺术的鉴赏者和资助人，在他眼里，学者、诗人、艺术家等同珠宝一样珍贵。帖木儿在攻击大马士革的时候，突尼斯著名的历史学家伊木·哈尔顿被派为和谈代表与之对话。出乎意料，哈尔顿的非凡气度和得体言谈举止，很快将不可一世的帖木儿征服。这位征服者表现出难得的“虔诚与慈悲”。如后人所说，对文化人的崇敬让帖木儿看起来居然像一位手持念珠的救世主。
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帖木儿的四子沙哈鲁与其父一样，热爱波斯文学。在其统治时期，波斯的文学艺术进入黄金时代。沙哈鲁还是诗人和艺术家的保护者。受祖父、父亲的影响，沙哈鲁的儿子兀鲁伯也有相当高的文化素养。沙哈鲁住在赫拉特，他的儿子兀鲁伯住在撒马尔罕，父子两人让这两座城市成为“帖木儿文艺复兴最灿烂的中心”。
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与父王相比，兀鲁伯的涉猎更加广阔。他不仅热爱天文学、文学、诗歌，同时也是一位画家，拥有自己的画廊。与南唐李后主一样，过多的艺术家气质削弱了兀鲁伯的统治才干。但是，其文化艺术的贡献却功不可没。如法国人德阿·托隆著作《蒙古人远征记》中所载：“帖木儿和他的后裔，大多是文学艺术的鉴赏者和资助人。在撒马尔罕和赫拉特的宫廷里，聚集着大批学者、诗人、画家和音乐家。《诗颂集》作者哈菲兹、哲理诗人扎米、把中国画技法和波斯绘画完美结合的画家毕赫札德等，都受到很高的礼遇。”而这一时期也成为帖木儿文艺复兴时期，被誉为“波斯文学艺术的黄金时代”。