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另外，巴布尔深受波斯文化的熏陶，曾创作波斯诗歌。他还喜欢绘 画，像帖木儿祖先一样，他对绘画艺术给予了大力赞助。《巴布尔自传》波斯文译本中的图画也许代表了他那个时代发展起来的绘画风格。不仅如此，巴布尔还是一位伟大的建筑师。据说，他曾从君士坦丁堡邀请著名建筑师来印度修建清真寺和其他纪念物。不过，巴布尔建造的大型建筑物大都已荡然无存，至今仅留下三个较小的建筑物，一是位于帕尼帕特的卡布利巴格的纪念性的清真寺；另一座是位于罗希尔坎德的桑巴尔的大清真寺；第三座是位于阿格拉的洛迪古堡内的清真寺。
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1530年，48岁的巴布尔病逝于阿格拉。如他所愿，他的遗体被运到喀布尔，葬在他喜爱的山麓花园。百年以后，莫卧儿皇帝沙·贾汉在此建成一座清真寺，以纪念这位开国元勋。
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一本书读懂印度历史 巴布尔的战术
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巴布尔在两次人数处于劣势的重要战役中，皆大获全胜，其成功的秘诀在于他所使用的战炮。从历史角度看，巴布尔与奥斯曼苏丹谢里姆一世和波斯萨法维王朝的统治者沙·伊兹梅尔是同一时代的人。在那个时代，西方的火器与大炮刚刚被土耳其人传入亚洲，这一活动为上述三个火药帝国奠定了基础。1517年，谢里姆利用新武器——机动野战炮的速度优势，征服了叙利亚和埃及。九年后，同样掌握了这一秘密武器的巴布尔，也在北印度取得了胜利。
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对印度来说，巴布尔的机动炮兵是一项引人注目的革新。之前，用于围攻城堡的大炮已经在印度出现了一段时间。蒙古人最早将这些大炮运用到劫城行动中，而德里苏丹们也因此被迫加固了他们的堡垒。但是，轻型野战炮和步枪对印度来说却是新事物，它们给巴布尔带来了一种超过他敌手的决定性优势。
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不过，与谢里姆大帝不同，巴布尔的独特贡献是他知道如何把这些新武器的部署与他从乌兹别克人那里学来的骑兵战略结合起来。鉴于巴布尔是一位出色的射箭手，所以他将火药与弓箭进行了完美组合。1519 年，他围攻印度西北边境上的巴朱尔堡，新式步枪的出现引起了这座堡垒守军们的讪笑。很快，当巴布尔的神枪手们射倒了他们中的一些人后，他们就停止了讥笑，而且再也不敢露面。
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当然，巴布尔制订的综合运用炮兵和骑兵的作战计划，更加令人惊异。在与洛迪王朝最后一位苏丹对决的班尼帕特战役中，前者的军队比巴布尔的军队人数多出10倍。对此，巴布尔并不畏惧，他早已在战前精心部署了他的炮兵。巴布尔的炮队共有700门大炮，一门炮一天只能打16发。这些前膛点火的重炮被牛车拖着，列于阵前。为了阻挡敌人的骑兵，让其无法展开迅速突击，巴布尔命人将大炮用皮带拴在一起，而那些轻型机动野战炮则被放置在小型壁垒的后面。同时，手持步枪的神射手们护卫在左右。苏丹军虽然人数众多，且有战象百余，但巴布尔集中炮火齐发，掩护步兵、骑兵挺进。战鼓敲响后，由战象、骑兵和步兵构成的苏丹军队，在这些大炮面前陷入停顿。成千上万的战象由于抵不住猛烈炮轰，反而掉头冲向己阵。借此慌乱之机，巴布尔命令神射手们骑着战马绕过敌军，按照乌兹别克人的方式从后面攻击这支笨重的军队。在炮火和箭雨的夹击下，庞大的苏丹军队在数小时之内败下阵来。
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此后，巴布尔在同拉其普特人的战役中重复了这套战法。在这次遭遇战中，巴布尔巧施小计，在真炮之间放置了假炮，从而让他的炮兵看起来更加令人生畏。此外，在战斗正酣之时，他还成功地向前移动了所有大炮，连同假炮在内。随后，巴布尔在阻击阿富汗贵族的10万联军战役中，用他的炮兵和骑兵再立战功。而居住在恒河两岸的印度居民，则目睹了那些被装上驳船的大炮顺流而下的壮观场景。巴布尔统治北印度以后，其继承者们警惕地守卫着他们赖以成功的新技术，甚至不让他们忠实的同盟者拉其普特人分享。拉其普特人在很久以后才掌握了这种技术。
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当然，巴布尔所以能够取得胜利，除了利用先进的火器技术和发挥卓越的军事才能外，重视政治攻势亦是另一个秘密武器。在巴布尔宣布印度成为他的世袭之地后，他对洛迪王朝的王公贵族们进行安抚，吸引他们为莫卧儿王朝服务。不仅如此，他还把印度人作为他的臣民而不是 作为他的猎物来对待，并严厉惩罚了自己军队中进行劫掠的士兵。对于军队中那些一心希望携带战利品荣归故里的将军和士兵，巴布尔采用了一种外交的方式来对待他们。即在每一次战斗前都向他们咨询，并友善地遣送那些想离开的人。结果，他完成了原本通过简单下令不能完成的任务：许多将军决定和他一起留下来。虽然巴布尔曾宣布圣战，但他并不是宗教狂。对他来讲，那是出于一时的紧迫需要，其目的完全是政治性的，目的达到后即行撤销。因此，在巴布尔的征服过程中，很少发生破坏印度教庙宇的事件。在这一点上，他与自己的帖木儿祖先完全不同。
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一本书读懂印度历史 到手的烂摊子
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1530年，巴布尔去世，其长子胡马雍继位。对于胡马雍（该词意为“幸运”）来讲，继位纯属他的幸运所致。因为根据莫卧儿的习俗，所有王子都享有同等的继承权。为此莫卧儿的王子们相互争斗，直至最能干、最无情或最幸运的那个荣登大宝为止，而胡马雍无疑是符合了最后一个条件。
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胡马雍
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1525年，17岁的胡马雍跟随他的父亲巴布尔入侵印度。在巴布尔用炮火轰溃洛迪王朝的汹涌之师时，胡马雍曾作为一名年轻的士兵参加并目睹了这场以少胜多的经典战役。1527年，胡马雍离开巴布尔，越过兴都库什山，去镇守遥远的省份。胡马雍并不情愿去镇守边陲的省份，但这样的任命是符合蒙古和土耳其传统的——一般而言，帝王的儿子都要到各地镇守一方，越是年长的孩子镇守的地方越远。胡马雍在阿富汗的城堡中消磨着青春，闲暇时写 了很多抱怨的信件给父亲巴布尔。巴布尔在回信中严厉地批评了他，强调镇守远方是一个皇子应尽的职责，同时提醒他不要使用花体文字书写信件。不久，巴布尔重病，胡马雍及时返回了德里。胡马雍过早返回又一次激怒了巴布尔，但是最终儿子的关怀平息了父亲的怒火。很快，胡马雍也病倒了，绝望的巴布尔宁愿用自己的生命去换回儿子的健康。巴布尔的遗愿最终达成了，胡马雍痊愈，而时隔几个月，巴布尔重症而亡。很快，胡马雍继承了他的王位，时年23岁。
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身为莫卧儿王朝的第二代皇帝，胡马雍十分迷信，非常看重占卜术，这一点与巴布尔完全不同。但同时，他又继承了父亲仁慈的本性。巴布尔生前曾经要求胡马雍善待自己的三个兄弟，他照做，并在他的兄弟做了大量的忤逆行为之后仍然赦免了他们。胡马雍的另一个特点是他对骄奢生活的沉迷。他整日地沉迷于葡萄酒、鸦片和诗词歌赋之中，无暇顾及他的帝国大业。正是这一点使他最终失去了自己的帝国。
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胡马雍登基不久，幸运之神就离他而去，很快胡马雍就遭遇到局势上的内忧外患。王室内部，他的三个兄弟卡姆兰、信达尔和阿斯卡里都是王位觊觎者，他的两个堂兄也在暗中斗法。在朝廷外部，各地方的贵族势力日益强大，割据趋向愈加明显。在此层层重压下，胡马雍为防止王室内讧，不得不授予三兄弟封邑：喀布尔和旁遮普封给年长的卡姆兰，桑巴尔封给阿斯卡里，梅瓦特封给信达尔。他本以为这样做可以让他们各得其所，但结果恰恰相反。分封不仅让胡马雍失去了补充兵员的最好源地，而且破坏了帝国的完整性，削弱了国家的财源和军事力量。更糟糕的是，这种分封让那些反叛者的野心得到了新的滋生。朝廷的贵族们拥有推选新王的权力，他们借机纷纷结党营私，并在胡马雍的兄弟中找靠山，这让内部纷争更激烈、更危险。军队由不同种族组成，往往为各自利益互相倾轧。与此同时，在莫卧儿疆域内，反莫卧儿的势力重新发展。各异己力量潜伏着，随时伺机反扑。
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拉其普特人遍布北印度，他们只是暂时被征服，古查拉特地区更是反复无常。阿富汗首领们是最强悍的对手，他们盘踞在比哈尔和孟加拉，保留着强大力量，等待着能使他们心悦诚服并率领他们团结奋战的 领袖。胡马雍处于一种既无外援，又无内助的相当孤立的地位。
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战端频频发生，胡马雍疲于东西二线的奔袭。他登基不满半年，先在德里东南的卡林贾尔打败了他怀疑可能反叛的省督，接着挥师东进，在丘纳尔围困了阿富汗酋长舍尔沙。但越来越强大的古查拉特势力，使他不得不接受阿富汗人“敷衍的非正式投诚”，转而向西进击古查拉特的巴哈杜尔沙。1535年，胡马雍的西征取得了胜利，他甚至把巴哈杜尔沙赶出了大陆，迫使他在第乌岛避难。但此时，阿富汗人强有力的领袖脱颖而出，他就是一度被围困于丘纳尔的“穷寇”舍尔沙。
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