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帖木儿画像
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帖木儿将归，命其大将为总督，统治印度西北。特里于兵燹之后，民多饿死。几至“阒然无人”；城中无萨流顿之政府者，凡五十余年。总督治有其地，传之数世，皆不敢称王，自认其臣服于帖木儿也。帖木儿侵入印度之地，限于西北，固未影响于内地也！其后旁加普之总督曰波河娄·洛载Bahlol Lodi兵强，称王于一四五〇年，王阿富汗人也，故有特里之阿富汗王之称。王败东邻涧泊Jannpur而逐其王，令子巴拜刻夏Barbah Shah为其地之“副王”。初，法老斯夏委任宦者，居于涧泊，治理其东部，及帖木儿进据特里，宦者之养子夺位称王。一四〇〇年，其弟继之，在位四十年，残杀印度教徒，数传而为洛载所灭；其王多好建筑，名寺甚多。一四八九年，洛载病死，其幼子闻报，疾归特里，自称萨流顿，改其名曰昔堪大Sikandar。其兄不服，出兵攻之，不胜，昔堪大乃并其地。萨流顿之内政，则仇视印度教徒，而数毁其大寺，或改其为清真寺；又兴土木，建筑美丽之王宫。昔堪大之在位也，物质低廉，生活颇易。一五〇五年，地忽大震，回人疑为世界之末日将至，历史学者，虽谓其损失极重，然未详记其事也。一五一七年，昔堪大病死，大臣拥其第三子益白切明Ibrahim嗣位，又分其地以王其兄。兄弟乃常战争，其兄后败。萨流顿复忌大臣，大臣数叛，而王待之益严。当斯时也，物价极贱，盖雨量充足，五谷丰收，而帖木儿又尝重载金钱而去，以致银币缺少故也。其后益白切明讨伐旁加普之总督；总督大惧，请援于介不娄王巴流尔Babur。一五二六年，益白切明败死，巴流尔遂入印度矣。吾人现当略叙其他北部重要独立自主之国，南方德干则另述于下篇。
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胡散夏统治时期建造的清真寺
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先是，孟加拉之总督，不堪谟汗抹德之淫威，一三三八年叛而独立。其后法老斯夏统兵伐之者二，然竟未能去其王之尊称也。孟加拉之政治历史，不啻一战争、叛乱、暗杀、压迫、焚掠之记录也。其详细事实，既无关于印度通史，而又非吾人之所愿读也，故略言之。其地远在东部，自成一国；其与外界接触之机；除边境战争而外，殆难多得。回人之记录，未尝言及印度教徒之状况；今之学者，专力研究，犹未能得其具体之结论也。其王最著名者，曰胡散夏Husain Shah；王之先祖，为阿拉伯人，胡散夏初仕于孟加拉而为首相。其王暴虐，臣下弑之，贵族共推胡散夏为王；王在位二十五年（1493—1518）国内未闻叛乱战争，人民爱戴，邻国敬之；今之孟加拉人，莫不知王之名，其恩泽入人深矣。王殁，有子十八人，大臣推其长子为王。王待其弟甚厚，及巴流尔东征，王与之议和；晚年，则专制残杀，大为国人所恶。至孟加拉之清真寺极多，其在歌尔Gaur者，尤负盛名；其建筑之材料多砖。文学则译古诗《乃麻亚那》为通俗文本，住民重视其书，无异于基督徒之《圣经》也；斯见回人渐受印度文学之影响矣！
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麻娄瓦Malwa地在今之中印度，亦独立国也；其地初值印度教盛时，名迹繁多。一三一〇年，阿刘德丁遣臣收而据之，后委总督治之，迨特里萨流顿之势大衰，叛而独立，其历史除“弑父与君”而外，无重要可纪者。初，一四〇一年，总督自立称王。王，谟汗抹德·歌立之后也，共传三世。末王则沉湎于酒，不理政事；其相麻牛得汗Mahmud Khap弑之篡立，歌立朝共传三十五年而亡。麻牛得汗善于用兵，数败其邻，回人谓“王好学有礼，勇敢公正，国内之人，无论回教徒及印度教徒，皆深爱之”。王死，其子嗣位，后年八十，子乃鸩而弑之，自立称王，数传为歌甲来得所灭。麻娄瓦之建筑品甚多，今赖古物保存部之修理，已略恢复旧观，而能供人游览矣。
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歌甲来得之领土，殊难确为指定，其名初指口操歌甲来铁言语之居民地也。按此界说，则开治属于其地；而普通范围，则无开治；所可断言者，其地包有刻赛瓦Kahthiawar及其毗连之东部，其东部面积，则随时而异。其地肥美，物产丰富，海港甚多，贸易发达，工业兴盛。初，麻牛得尝大劫掠于其地，幸其无久据之心，俄载财货而归。一二九七年，特里政府始并歌甲来得。一四〇一年，总督来芳汗Zafan Khan据地以叛，立其子为王，忽又毒之而死。一四一一年，其孙毒死其祖，而称阿麻德夏Ahmad Shah。王在位三十年（1411—1441），整理内政，扩张领土，知兵善用，未尝败北，唯其性残，好毁异教之寺，尝兴土木，建筑大城；外人见者，莫不认为世界最美丽繁华之名城也！王死，其孙麻抹德·巴家哈Mahmnd Bigarha嗣位，年仅十三，在位五十二年。回人之学者，夸其功绩；晚年，王仇视葡萄牙人，一五〇七年，王与土耳其海军，攻击葡商，沉其重载货物之大船一只。未几，葡人大败土耳其之海军，后据过那海港Goa；过那为其立足之地，而印人不能逐之去矣。其后王之子孙，深患蒙古儿帝国之日逼，乃亲葡人，然终不能救其灭亡也。歌甲来得建筑品之美丽，已如上述，其尤著名者，则雕刻也。雕刻材料，以木质为之，极为美观。
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阿麻德夏时期的铜币
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十四世纪之初，回人侵入克什米亚，主其事者梅尔Mir也。梅尔自立称王，回人虐待其地之居民，往往毁其大寺，尤以其第六王昔堪大Sikandar为甚（约在1386—1411），王有“毁灭偶像”之称，借其威权之压迫，宣传回教，胆怯之印度教徒，乃奉回教；婆罗门不服，抗命，王杀其首领，而远逐余众；然竟不能改其大多数人民之宗教也。会帖木儿侵入印度，王闻其声威，避之，且其境内山势崎岖，故得安全。第八王赛留阿比丁ZainuL’Abidin则与昔堪大之政策相反；王在位五十年（1417—1467），主张信教自由，而招回被逐之婆罗门，取消印度教徒之人丁税，且又许其建筑大寺。王自不愿肉食，后禁杀牛；又奖文学、美术、音乐，于是梵文、阿拉伯文之作品颇多。王崩，国势日衰，外人有侵入而代兴者。其历史无关重要，吾人可不必述之矣！
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综观上述回人侵入印度，而建国于特里或他地之历史，实一流血、焚劫、残酷、压迫、“弑父与君”之记录也；读之，常生恐怖之心，政府则极专制之政体也。萨流顿之命令，臣下民众，不敢稍违；其得免其暴虐者，唯有暗杀叛立而已。特里政府之治远方领土也，委任总督，岁收贡献；内政则多听其自主。其治一地或一省者，待其境内之印人小邦亦然，孟加拉固其明显之证。是故回人无重要影响于印度之政治制度也。萨流顿之行为，虽极野蛮；然好波斯，阿拉伯之文学。朝廷之上，学者甚多，又好建筑，往往以印度教寺之材料，改建清真寺。回教世界之名城美术，乃得传于印度，与印度固有之美术接触，发生影响，而遂产生美丽之创作。
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回人侵入印度，如入无人之境，其故何耶？曰，回人初为野蛮游牧部落，居于荒瘠之平原，养其生畜，终日奔驰，历尽辛苦，而身体强壮。其所食者多肉，肉食又能助其身之发长。印人则限于阶级之规定，其所食者，多为菜属，而其生活环境大异于游牧民族，体力不能及其强悍。回人之宗教思想，简单狂妄，自信屠杀异教信徒，则为服务上帝，故极残酷。其败于敌人而见杀者，反以为荣，毫无惧怯之心，且谓其可入天堂矣！及其深入印度，印人聚大军拒战，回人偶一败溃，则全军必无复生之理，故非杀敌则将身死。兵士皆知印度富庶，珍宝繁多，战胜之后，则可夺而有之；且其战术，以骑兵强弩冲锋，而又号令统一。印人则墨守古代战术，战象徒足以为害耳！步兵多无训练，加以阶级复杂，小邦众多，联军号令，尤难统一，此其所以败也。回人既据印度之后，复从事于骄奢，而终不能维持其地位也。其初入印度之人数甚少，后乃大增，其道凡三：一，回人东徙于印度。二，印人迫于萨流顿之威势，或贪于免税而改奉回教，尤以阶级低下者为甚。三，回人之在印度者，生产率高，回人既已离其家乡而入印度，其未同化于印人者，盖其宗教力也。回人信仰上帝一神，而轻视印人之敬拜多数偶像，乃自居于优秀民族，而另成阶级，遂能保其固有之习惯。
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回人之治印度也，雇用印人，二族同居于一地，时相接触，回人渐能印语，印人能读波文，乃成波斯化之印语，号曰又刘Urdu，其原义，则王之军营也；盖指回人军中之言语。其构造辞句之文法，印度产也；名辞，成语，则波斯产也；其用渐广，后有文学之作品甚多。回人之宗教，深影响于思深之印人。印度教之学派乃增，其最著名者，则乃迈南德Ramanand、刘巴Kabir也。乃迈南德信一上帝，传道于各阶级之人，反对偶像阶级，势力渐盛。印人回人信其说者日多，共有大弟子十二，刘巴则一也。其宗教哲学，欲融合印度教，回教之思想，而拜一神，其徒南乃刻Nanak创立昔刻派Sikh Sect。至于社会组织，印人虽不能败回人于战场，而乃严其阶级以拒之，回人美艳印度之妇女，常出重价而买之于市中。于是印人男女之别益严，妇人居于家中，而不易外出矣。美术则已言之于前，兹不复赘，此其影响之大略也！
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给大家看的印度通史 [:1706595012]
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给大家看的印度通史 第十三篇 巴麻拿之盛衰|五国叛立|未介兰格兴亡之大概及其政治风俗等
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一二九四年，阿刘德丁侵入德干高原，及其篡立，复命麻立刻开富深入，回人之势力，乃大伸于南方；唯其地险，交通困难，特里之萨流顿，虽任总督治其征服之地，固未能尽有其地，而悉臣其民也。五十余年而后，德干叛立；回人印人相继建国，其最强者，一曰巴麻拿Bahmanai，二曰未介兰格Vigayanagar；前者为回人所建之国，后分为五，后者则印人创立之国也。就其领土国势言之，二国于历史上之地位似应相等；吾人则因上篇亦已言及回国，而未尝述及印人所建之国，故略于回国而较详于印国也。幸读者察之。
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谟汗抹德无道，南方民不堪命；一三四七年，总督汉散Hasan叛而自立。汉散，阿富汗人也，称其国曰巴麻拿，盖自谓其波斯名王巴麻拿之后故也。及谟汗抹德死后，汉散征服德干高原之大半，西至于海，境内遂有商业发达之歌甲来得，国富势强。其政治历史，类近北部之回国，读之恒有厌恶之心，以其所载者，触目几皆战争、屠杀、篡位、残虐之事实也。一五一八年，巴麻拿已衰，国王徒拥虚名，而实亡国矣。一三四七至一五一八年之间，共十四王，除第五王而外，皆极狂妄、嗜杀，常与未介兰格战争，其被弑者四，其迫而让位者二，斯见其纷扰之多矣！俄国商人时旅行于德干者，记其国王贵族大臣之威严权重，穷极奢侈，赋税奇重，人民困苦。国内养兵六十余万，多无训练，等于武装之群众耳；以之战争则力不足，以之压迫贫民，则有余威。未介兰格之军队，犹不如之，此其所以常败也。回王之内政，则热心于传教，尝杀万余之印人，老幼妇女，无得免者，借以威胁印度教徒而使其改奉回教；但其结果，仍仅少数而已，多数农民，固仍奉其世世相传之印度教也。
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初，巴麻拿衰，一四八二年，王子麻木德夏Mahmud Shah即位；年仅十二，及其既长，嬉游无度。不理政事，政权归于大臣。总督相率据地以叛，王之领土，仅都城附近而已。一五一八年，王殁，孺子四人，相继嗣位，皆为其臣所弑，八年后乃亡。总督之独立称王者凡五，故有德干五萨流顿之称。萨流顿之治国也，殊为残酷。重税印人，宗教思想，尤为狂妄，往往与未介兰格相战，互有胜负；其重要之历史，唯有战争而已。一五五八年，未介兰格得一回国之助，乃能报复前仇，出兵伐其邻国，大肆于劫掠，屠杀。其他萨流顿闻之，大怒，共同出兵，来讨未介兰格，大败其军，灭之。其在西岸之回国，尝欲驱逐葡萄牙人，终未能成功也。其后蒙古儿帝国方盛于北方，印度斯坦、德干诸国，乃多服之。
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未介兰格独立于回人侵入南方之后，而成印人之强国，足以引起吾人研究之心；而其历史材料，又极丰富，碑石繁多。十四至十六世纪之中，回人欧人旅行于其地者，记其都城之华美，政治之组织，历史学者复详记之。其地远在南方，风俗、习惯、宗教、礼节，遂迥异于北方；其文学、美术，号称发达，惜犹无其详细之历史耳，吾人知其大概而已。未介兰格起源之传说甚多，殊难得其共同之点。其可信者，则国创于兄弟五人，五人初为米索尔附近之酋长，学者谓当回人南侵之时，不幸失败而南逃者也。特里之萨流顿未能尽收其地，后乃独立，印人败于回人者争入其国。国中之公卿、大臣、武士、战卒，多自他地来者，故其风俗极杂。
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兄弟五人，同心一德，统治南部印人，反对回人之势力伸入，相传其立国于一三三六年。五人之中，其著名者，首推哈力哈亚第一HariharaⅠ及巴刻Bukka二人。当斯时也，国势渐盛，据有盼德亚之故都及求赖之地。于是东西二岸，濒临大海，巴麻拿时常扰其边境，二国战争不已。一三七四年，巴刻遣使至明，明太祖厚待其使。二年后，巴刻死。其兄弟五人，皆未称王。迨一三七九年，哈力哈亚第二嗣位，乃上尊号曰来亚Raya。犹王言也。会值巴麻拿第五王在位，不好用兵，来亚始得巩固国内之领土，其所奉之宗教，则印度教也，但其能容异教。一四〇四年，王殁，诸子争立，二年乃定；巴麻拿数尝伐之，王不能胜，后以其女妻之以和。萨流顿远来亲迎，而王不送之归营，萨流顿大怒而去，仇隙益深，战争复起。其后未介兰格王之嗣位者，惛愚好弄，怠于政事，国势衰微。一四八六年，总督乃雷新格·苏刘外Narasinga Saluva篡立，是为第二朝，王克南部太密楼地，声威颇振，又尝拒抗回人。巴麻拿时已分裂，苏刘外死，其子即位。一五〇五年，其将弑之而自称王，故以第三朝称之。
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第三朝之英主，曰刻西乃王Krishna，在位二十五年（1509—1529年）。王奇武有材，善于用兵，数取回国之要塞，一五二〇年，大败回人，斯役也，战争猛烈，伤死之兵一万六千，失踪者尤多。王之为人也，身仅中材，体壮面麻，虔奉宗教，礼敬各宗；其出兵也，战败降服之敌，皆宥其罪，未尝杀及无辜之居民，外人入其国中者，王礼待之，复奖文学，厚赐婆罗门，并筑大寺。王时统治之领土，大于前代，略当今之麻打拉萨，米索尔及其邻近自治小邦之地。一五二九年，刻西乃王病死，其弟即位，惛弱胆怯，敌兵入境，遂失其兄久战征服之要塞，又尝诱敌入国，及至，无如之何，乃耗府库之金以赂之，始去，国势大衰，其后病死。其侄嗣位，政权操之于相萨流外·铁麻Saluva Timma。铁麻曾与一回国连结，而攻其他敌国，大杀回人，残酷无比；既胜而后，则骄傲轻敌。
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回王之闻印人残杀也，大怒，一五六五年，四国缔结同盟，明年，聚兵于大立科那Talikota。未介兰格之人闻警，谓敌必败，盖因回人数攻其都，而皆不克也。都人之贸易于市者如常，王则居于宫中，嬉游如故。首相铁麻未尝注意敌军之行动，而反嘲讥其使臣；未几，敌军前进，铁麻命将严守河岸，不令敌兵得渡。回人佯退，出其不意，而潜渡登岸，铁麻乃亲率兵御之，其军数过五十万人，复有炮象，回军仅及其半，而枪炮甚多，分三军前攻。铁麻亦分三军拒战，自将中军，令其兄弟二人，各率一军。既战，两军奋斗，死伤极多；回军之二翼苦战不胜，势将败退，而中军战斗方酣；铁麻坐于台床，指挥督战；会一怒象前奔，冲动其侍者；侍者惊跌，而铁麻遂坠于地上矣！回兵见状，潮涌而前，获之，献于回王。王即斩其首级，悬于长戟，以示印兵。印兵惶恐，人心大乱，不战而溃；回兵乘势追击，斩杀之数，凡十万人。此役也，史学家称为大立科那之战；按之事实，战场距其地者，共三十英里（约48千米）。印兵既败，王族公卿大惧，争先重载财货而逃；都人欲去不得，大乱，匪徒攻入。俄而回军进据其城，纵兵劫掠，奸淫妇女，焚毁大寺，军士各得金银，珍宝，衣服，奴隶。及退，回王收其大象，而令军士保其所有。于是繁华之名都，一变而为荒凉颓垣、荆榛丛生之所。回人虽灭其国，然竟不能据有其地也，其王逃之南部。无何，大臣篡立，其史无足轻重矣。兹分言其国内之状况如下：
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未介兰格帝国之都城，曰未介兰格，依山为城，盖筑于一三三六年。回人著名之史学家深赞其美，并谓其国之财赋领土，过于巴麻拿。当时印度西岸之商业颇盛，西人多贸易于过那Goa；未介兰格之王征其货税，收入丰富，府库充足。一四二〇年（大约），意大利人来游，记其京城宽六十英里，赞其城中要塞之坚固，而敌难于侵入；且谓王之势力，强于其他印度之王。宫中妃嫔宫女一万二千，王死，其必强迫自焚而死者，常在二千三千之间。一四四三年，帖木儿之子遣使入其国内，及至，惊其大寺之壮美；自谓不敢形容其状，偶尔记之，则人将讥其夸大过实也。后抵国都，记曰：“此城之建筑，余之所见所闻，从未如其美丽者，世界固无其他如此之美地也！”一五二二年（大约）葡人裴斯Gaes述其内政尤详。其记京城也，自谓不能审定其面积，登高远望，则群山阻碍，乃推论其与罗马城相似。又谓“房屋约近十万所，人数当逾五十万人以上。城中湖泊，河流，果园甚多，美景动人，尝能引人入胜。市上则各物俱备，毫无缺乏之虞，故可称其为世界供给饶足之最大名城也。王宫所据之地极广，可分三十四街；其中另有一室，栋梁墙壁，以象牙造成；中藏世界美丽象牙雕刻之珍品。他室所藏之珍宝亦多”。后十余年，葡人言其王之用器，多以金银造成，朝廷之上，礼节琐繁。王之言语，则由史官记之，为命令公文之据。此数人者，身入其国，记其所见，事多相类，虽或不免于浮夸之辞，而其京城之广大，建筑之美丽，贵族生活之奢靡，实无可疑者也。