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在抓小偷都还来不及的欧洲，委员们听了是否有天方夜谭之感？或者委员们听了真是被诚实与善良所打动？不得而知，但最终主办权落到了东京手里。是否这也是一个小验证？
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显然，这里讲的是道德力，但道德力的背后不就是文化力吗？
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《好色一代男》中写：
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一位名叫飞入的高手咏出俳句的首句：
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凉爽呵，昨夜吉田陪我坐。
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这位江户吉原的吉田游女，即兴配句：
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萤火虫呀，飞进我的被子里。
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毫无疑问，这位游女是知风情为何物的。
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《源氏物语》说了万语千言，最要紧的一句话就是女人要懂风情。
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那么，这个风情，从哪里来？是否与文化有关？
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江户时代的小说家井原西鹤，在1685年完成《西鹤诸国奇闻》，里面有一篇名为《大年夜对不上账》的故事，读来有趣。
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原田内助是一个经济拮据的浪人，当医生的义兄送了他10个金币给他过年。内助非常高兴，就在家中请客会友。内助当着所有客人的面出示了金币，借此显示义兄的慷慨。宴请结束后，再清点金币时发现少了一枚。为了避免客人的尴尬，内助连忙说那一枚是自己先前花掉的。客人们自当不信，纷纷叫嚷着搜身检查。大家都自动掏口袋、抖衣服，表示自己的清白。
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巧合的是，在座的客人中正好有一位带着金币来赴宴的，这就有理讲不清了。他只好决定用切腹的方式洗脱嫌疑，大伙手忙脚乱地安慰他。就在这时，有客人在角落中发现了一枚金币。大家这才安心下来。可偏偏没几分钟，内助的妻子又在先前存放金币的盒盖内层发现了一枚金币。金币一下变成11枚了。
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很显然，那多出的一枚一定是某位客人为了化解丢失的风波，悄悄放上去的。没有人承认那枚金币是自己放的，内助只好将所有的金币都放进洗手盆里。客人一个一个地回去了，那多出来的一枚金币，就在不知不觉中被它的主人拿了回去。
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仔细想想，这是一种怎样的心态？
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这种心态如果是文化的话，那么是一种怎样的文化呢？
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文化有时也像一块招牌，可以挂在任何想挂的地方。
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如，日本偶尔还能听到暴力团（ヤクザ）火并的枪声。有人说这是日本的暴力团文化。如，日本从城市到乡村都有打小钢珠（パチンコ）赌博机的轰鸣声。有人说这是日本的打小钢珠文化。
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如，日本每年有3万多人自杀，有人说这是日本的自杀文化。
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确实有泛文化之嫌。受到挑战的是文化的公信力。但从细部分析的话，又难以否认的一个事实是，在这些行为模式的背后，确实有文化因子在活跃。
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因此，万事从文化着手，有时倒也是一个民族的智慧。
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