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一种是从历史的顺序写，这是时间的文化史。
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一种是从概念的发生来写，这是概念的文化史。
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一种是从意象的片段来写，这是意象的文化史。
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时间的文化史就是从绳文到昭和到平成。
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概念的文化史就是从侘到粹到酷。
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意象的文化史呢？如：
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樱花、艺妓、相扑、寿司、动漫、切腹、榻榻米、歌舞妓、富士山、武士道、浮世绘、美少女、卡哇伊。
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哪一种文化史更有趣，更好读，更有亲和力呢？
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于是，呈现在读者面前的是一本意象的日本文化史。因为是意象的，可能与“正统”无缘。而与“正统”无缘，岂不就“另类”？
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天下最好的东西往往与最坏的东西相似。
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禅宗与前卫，一个是无心、一个是刻意、完全的异质。
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但日本人则能异质相容。于是诞生了适合他们风土的，我们看起来有点另类的文化。
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这就有点像轻舟从雾袋中穿过。到了湖边，才看见那么一条细痕。
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或者干脆说：“午夜，曲尽灯残，星星自散。”
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另类日本文化史 [:1706602788]
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另类日本文化史 一、为什么要牢牢守住汉字？——汉字文化的魔界幻境
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另类日本文化史 [:1706602789]
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（一）汉字的魔方如何转？
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据说仓颉造字的时候，鬼哭神嚎。后人说，这是一种魔界幻境。
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为何一定要进入到这种魔界幻境才能造字？这始终是个谜。
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太初有字，字与神同在，字就是神，神就是字。
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原来如此。