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日本著名漫画家手冢治虫的戒名：伯艺院殿觉圆虫圣大居士。
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日本电影大导演黑泽明的戒名：映明院殿紘国慈爱大居士。
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日本大相扑横纲贵乃花的戒名：双纲院贵关道满居士。
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日本作家山田风太郎的戒名：风风院风风风风居士。
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日本杀人魔王织田信长的戒名：总见院殿赠一品大相国泰岩大居士。
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日本有伏尔泰之称的福泽谕吉的戒名：大观院独立自尊居士。
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日本大文豪夏目漱石的戒名：文献院古道漱石居士。
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日本国民歌手美空云雀的戒名：茲唱院美空日和清大姉。
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在日本，起戒名要花钱，这是常识。但是要花到什么程度，则是一般人所无法想象的。从基本的行情来看，院殿号是100万日元以上，院号是50万到70万日元，信士信女是10万到20万日元，童士童女是3万日元以上。可见，日本人是在花钱玩汉字。即便在死后也不忘玩一把汉字的魔方。
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（十五）善于变换汉字的日本人
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同样用汉字，日本人总要显示出与中国人的不同，或者说这也是他们的不甘守旧的创新吧。如艺术的艺字，旧体日文是“藝”，改为新体日文后是“芸”字，而没有采用中文简体的“艺”。如“学芸”、“文芸”等。同样，旧体日文中的“屍”，新字日文体改为“死”，而不是中文简体的“尸”，所以“尸体”在日文中写作“死体”。还有，日文旧体中的“罐”，改为“缶”，而中文汉字却没有简化“罐”字。
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再比如同样是成语：
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中国人说不屈不挠，日本人说不撓不屈。
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中国人说安身立命，日本人说安心立命。
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中国人说脱胎换骨，日本人说夺胎换骨。
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中国人说左顾右盼，日本人说右顾左眄。
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中国人说一目了然，日本人说一目瞭然。
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中国人说光明正大，日本人说公明正大。
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中国人说贤妻良母，日本人说良妻贤母。
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中国人说山清水秀，日本人说山紫水明。
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中国人说粉身碎骨，日本人说粉骨碎身。
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等等。这无不显示出日本人的改造精神。除此之外，日本人还用汉字创造中文所没有的成语。如：绝体绝命（无路可走之意）、一所悬命（拼命尽力之意）、七转八起（七次倒下去还有第八次站起来之意）等。
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包这个汉字，可组合成书包、挎包、提包、公文包等。但日本人不用这个“包”字，而是选用了“鞄”（kaban）这个汉字。这是日本的国字吗？不是。这个字在中国古代就有使用。《说文解字》将“鞄”记述为“柔革工”。但就是找不到日本意义上的“カバン”（包）的意思。就连后来的《康熙字典》也没有“鞄”的意思说明。这里，日本人将“鞄”字“国训”化了。何谓“国训”化？就是针对某个汉字，日本人独自地给予意义。还有“畳”字，中文中一般表示重叠、叠韵的意义，但日本人的“畳”则表示榻榻米的意义，这是“国训”。再如“太”字，中国人使用它表示非常的意义，如太好了，太漂亮了等。而日本人使用它表示发福、肥胖的意义。如“太い”、“太る”等。这也是“国训”。
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2010年日本内阁发表了“改定常用汉字表”，在原定的1945汉字中增加了196字，削减5字。于是，新的常用汉字规定为2136字。日本人从战败不久的1946年开始执著于汉字的构想，已经连续60多年了。这次的改定，增加了胃潰瘍的“瘍”字。这可能是在日本医师会的压力下的不得已。再如，日本人原本有“名誉棄損”的说法，是因为没有认定“毀”这个汉字。这次将“毀”也纳入到新增汉字中，据说这是日本辩护师团体的要求。因为一个“棄”字，一个“毀”字，表现在民事法上是完全不同的含义。
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女人出卖身体叫“売春”，男人玩弄女人身体叫“買春”，“卖春”、“买春”这对词组也是日本人发明的。
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