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1706604543 古希腊的哲学家芝诺(公元前490~前430)也说时间,提出“飞矢不动”的诡辩。
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1706604545 他宣称:飞着的箭在任何一个瞬间总是占据与自身相等的处所,所以是静止不动的。
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1706604547 2000多年过后,日本有个叫芝不器男(1903~1930年)的人,哼出了这样的俳句:
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1706604549 寒鸦飞落,
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1706604551 自己的身影上。
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1706604553 一只乌鸦在荒凉萧瑟的寒冬飞落,正好站在自己的身影上。
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1706604555 从“鸟影不动”到“飞矢不动”,再到“寒鸦落影”。构思相形。只是“鸟影不动”的命题关注的是飞鸟影子的动静,“飞矢不动”的命题强调的是飞矢本身的动静,而“寒鸦落影”则在意的是寒鸦到飞落,再到身影这时空运动中连续性的非连续性。寒鸦为什么能站立在自己的身影上?原来日本人在感觉上觉得飞的瞬间(时间)和落的瞬间(空间)之间,有无数瞬间的停顿。这个可视的停顿就是“间”。所以,对日本人来说,时间并不是本质性的东西,也不是连续的概念,而是一个瞬间停顿的概念集合体,就像寒鸦落影一样。
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1706604557 其实,多少年前的屈原就已经敏锐地发出这样的疑问:
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1706604559 明明暗暗,惟时何为?
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1706604561 黑暗与光明,白昼与黑夜分开,究竟是什么力量所为?靠什么来分开呢?实际上就是日本人所说的那个“间”,那个分离神界与冥界的“间”。间是宇宙的本质。所以日本人说也就是艺术的本质。日本文化的密码,就暗含在这个神奇的“间”里。任他弱水三千,我只取一瓢饮,这一瓢饮里就有三千弱水之味。
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1706604563 〔1〕核家族时代:即核心家庭时代。指仅仅是夫妻,或者是夫妻(单亲)与未婚的子女所构成的家庭。
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1706604565 〔2〕井尻益郎:京都大学博士。池坊短期大学校长。
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1706604567 〔3〕能乐:日本古典舞台艺术,题材多取历史典籍。
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1706604569 〔4〕宇津保物语:日本最早的长篇物语小说,产生于10世纪末的日本平安时代。
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1706604571 〔5〕一坪:约3.3平方米。
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1706604573 〔6〕参见:明石散人,日本史千里眼[u],日本:讲谈社,2012(4)。
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1706604575 〔7〕川端康成:日本新感觉派作家,著名小说家。
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1706604577 〔8〕小林一茶:日本江户时期著名俳句诗人。
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1706604579 〔9〕世阿弥:日本室町时代初期的猿乐演员与剧作家。
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1706604581 〔10〕团十郎:日本一个从江户时代初期开始歌舞妓世家。
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1706604586 另类日本文化史 [:1706602825]
1706604587 另类日本文化史 三、木有神灵的思考从何而来?——木文化的春夏秋冬
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1706604589 另类日本文化史 [:1706602826]
1706604590 (一)木有神灵,人有魂灵
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1706604592 人,为什么对木有亲近感?人,为什么在木质的世界里,才有复得返自然的感觉?这就令人想起日本木文化学者小原二郎曾经说过的一句话:
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