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就这样，切腹这个个人行为，在其他民族和地区不可能发生，在日本不仅变得可能，而且还成了一种制度和文化。
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（五）死的作法：东国切腹 西国跳水
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《平家物语》〔3〕一个最大的可看性，就是非常清晰地为日本人描绘了两种死的做法，即 武士的死：切腹和投水。
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源氏的武士是切腹，平家的武士是投水。源氏的根在东国，东国武士死的觉悟是切腹。平家的根在西国，他们不认可切腹这一死的做法。在坛浦合战中败北的平家一门，最后跳海，选定了水死的做法。
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切腹的典型作法的表现者是源赖政〔4〕。他向平清盛反旗挑战，最终寡不敌众，在宇治川河畔迎来了人生的最后时期。1180年，这位77岁的老人，被平家抓获，拒绝砍头，选择了切腹。并唱了辞世歌：
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就像一棵枯树
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我们无法从它那儿摘来鲜花
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我的生命多么悲怆
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注定此生无果而终
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面向西方念佛，表明身后向往生于西方净土。然后，用短刀刺进腹部，家来介错人砍了头部。这是规范的武士死的做法。从这以后的近800年，日本人接受并继承了这一规范的切腹做法：切腹与美的结合。
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东国为何是切腹的？民俗学家千叶德尔在《作战的原像》（平凡社，1991年）和《日本人为什么切腹》（东京堂出版，1994年）中，注意到了东国文化中所能看到的吊唁礼仪习俗。从这些习俗中发现，东国文化带有狩猎民文化的性格，而且色彩很浓。东国人从动物的生态中学到了很多。狩猎民日常的工作就是解体动物，如何将动物作最大限度的利用？这就对解体技术提出了要求。如牛，就有一种切割容易、出血不多的解体法。东国武士的切腹就是从这里受到启发。切腹有多种方法，但武士在切腹的时候，特地选择了疼痛最为厉害的一种方法：就是刺进去的短刀，再横过来一字切。用加剧疼痛的方法表明自己是清白的。
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那么平家武士们投水的起源又在哪里？这或许与平家从水上崛起有关，但更有本质联系的是与公家化的西国武士们，具有死的美意识有关。
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奈良法隆寺里的“玉虫厨子”（佛龛）的装饰画，一般也叫“舍身饲虎”，典出于《金光明最胜王经》。画面用释尊的前生谭三场面来构成，站立在岩石上的萨捶太子（释迦牟尼的前世），其后是落下时太子的身姿，最下段是被老虎吃掉之际的太子身姿。为了饥饿之虎和七只乳虎，投身而下，在投身的时候，要投在老虎最容易找到最容易吃到的地方。
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这里诞生了投身往生的主题，头朝下跳下去的瞬间很美丽，具有王朝人的美意识。平家武士们投身大海，与“玉虫厨子”的萨捶太子投身像相重叠。按照宗教哲学家山折哲雄在《往生的极意》（太田出版，2011年）中的说法，这是理想的重叠，净土往生的重叠。
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这样来看，在日本东西武士直面死的态度是不同的。切腹可以从绳文文化那里找渊源，以狩猎采集为特征的绳文文化，使得对切剖活体感兴趣。投水可以从弥生文化那里找渊源，以稻作为特征的弥生文化，使得对流水有感觉。两种死的作法显然是异质的。
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（六）信长、秀吉、家康与切腹
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在中世纪以后的日本，切腹才使武士达成共识，为了保持自己的体面和家族的名誉，都会选择切腹。视死如归，才是武士的形。
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在日本，到了室町时代，切腹便成为武士的一种死的方式了。在室町后期的军记物语中，有多处被记载。
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1580年，羽柴秀吉（后来的丰臣秀吉）受织田信长的委托，包围了鸟取城，想用“饿死”的方法来杀死对方。经过200多天的笼城，鸟取城的草木和牛马全部被围困的兵民吃光后，终于痛苦地开始人吃人，但饿死者还是接二连三地出现。城主吉川经家看到这一切，想用自己的切腹来换取城中兵民的生命。秀吉看到经家的请求感动了，要织田信长放他一命，但是经家谢绝了。10月24日，秀吉向经家赠送酒三樽及鲷鱼五尾，经家在城中设宴，与诸人交杯。10月24日未明，经家在城中山麓的真教寺切腹，由静间源兵卫做介错人，享年35岁，留下辞世句：用我一人的切腹，换来一门的名誉和幸福。福光小三郎、坂田孙次郎等人也追随君主切腹殉死。
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吉川经家死后，鸟取城开城。经家之首级不久被送至安土城的织田信长处。据说信长对经家的“一人切腹可换诸人生命”之言甚为感动，并为其在厚地禅院埋葬祈愿冥福。时至今日，鸟取市当地日本人以每年一小祭典，每10年一大祭典，纪念吉川经家的忌辰。4000人饿着肚子对抗30000大军近七个月，令鸟取城之战成为日本战国史上最为惨烈，亦最有名的战争之一，但更壮烈的是在这场“日本二之御弓矢”织田家与毛利家的正面对决中，吉川经家看破死亡，甘愿以自己的切腹来换取鸟取城4000人的性命，为自己的一生划上了一个被后人记住的句号。
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在1600年关原之战的前夜，德川势力在攻伐上杉的时候出现空档。大坂方面抓住这个空当乘机崛起，攻下了当时京都的德川根据地伏见城。落城的时候，德川方的鸟居元忠以下的数百名武将，在寺院里集体切腹，鲜血染红了整块整块的地板。对武将们的行为极为敬佩的德川家康，就将染红的地板，送往鹰峰的源光庵、西贺茂的正传寺、大原的宝泉寺、宇治山田的兴圣寺等寺院，作修建天花板的木材之用。400多年过去了，如今的鹰峰源光庵，至今还留有鲜明的脸足手等形状的血迹，使人眼前浮现起当年的凄惨状。
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（七）《忠臣藏》究竟想说什么？
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论述日本人的切腹，不能不提的是日本人至今还津津乐道并被浓缩成历史经典和人生教义，并改编成歌舞妓出演了几百年的《忠臣藏》，说的是发生在1702年前后47名义士集体切腹自杀的真人真事，史称“赤穗复仇事件”。
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