打字猴:1.706605599e+09
1706605599 这块湿地在明治时代,还是犹如未开垦的处女地,或者是无人要去的荒凉之野。仅仅百年的时光,这里就以独特的自然景观,峻峻然地述说着绮丽无比的故事。这当然是个奇迹。更为重要的是在1980年,这块土地成了著名的拉姆萨尔湿地公约指定的登录地区,并在1987年被指定为日本国立公园(钏路国际公园)。
1706605600
1706605601 形成如此巨大的湿原,需要巨大的河川。这条河川就是钏路川。流长154公里,流域2510平方公里。日本大体有3万条河川。这其中,上流没有水坝的一级河川只有三条:四国的四万十川、歧阜的长良川和釧路川。建立水坝就把河川的生命给强行地切断了。河川也就死了。而死了的河川是没有资格为湿原提供水源的。湿原的生命是水,而水的生命是河川。
1706605602
1706605603 钏路湿原占地面积21440公顷。东西25公里,南北36公里。形象地说这是东京都心山手线内的面积。湿原周边有塘路湖,希拉娄头口湖,达古武湖等的海迹湖。还有数不尽的小湖泊和小池塘。静静的靠近,能听得见河川的呼吸。记忆的复苏,脚下的湿原,曾经是沧海。沧海就是湿原,湿原就是沧海。怎么看,怎么想,逻辑的程序应该是这样。
1706605604
1706605605 这里有动物1400多种、鸟类170多种,有些还是冰河期的遗存种。两栖类、爬虫类有9种,昆虫类有1500种,哺乳类26种,鱼类35种,植物600多种。
1706605606
1706605607 这里是生物与植物的宇宙——湿气文化的造化。
1706605608
1706605609 这里是生命的曼陀罗——湿气文化的洗练。
1706605610
1706605611 另类日本文化史 [:1706602862]
1706605612 (八)日本人的感觉——虫鸣和青苔
1706605613
1706605614 森林的湿气文化,使日本人衣食住行的方式得以范式化。而这种范式化的生活方式又决定了日本人的感觉:敏感纤细。
1706605615
1706605616 空气中任何一种细细的声音,都逃不过他们的耳朵。
1706605617
1706605618 大地上任何一点湿湿的嫩绿,都逃不过他们的眼睛。
1706605619
1706605620 虫鸣,只要有山川草木就会有的虫鸣,这在西方人的眼里被视为噪声的虫鸣,在日本人那里却不可思议地成了一种上品的风雅。
1706605621
1706605622 日本人自古以来就喜欢虫。《日本书记》里就有了许多关于虫的故事。高桥千剑破写的《花鸟风月的日本史》中,认定日本人开始养虫,热衷于听虫鸣叫,是从江户时代开始的。而在平安时代,贵族们喜欢的虫就有铃虫,松虫、蟋蟀、蝈蝈、结草虫等。《东都岁时记》记载,在江户时代的道灌山和御茶水等地就有10多个听虫鸣叫的地方。《万叶集》卷十中言:“庭院草丛中,传出蟋蟀唧唧,秋天就来了”。
1706605623
1706605624 从虫鸣中聆听到秋的脚步,这种和自然融为一体的感性直觉,非日本人是很难理解的。这种心境同样在鸭长明的《方丈记》中也能找到:“夏闻杜鹃之鸣啼,相契指引吾幽冥之径。秋日蝉声盈耳,闻之对无常俗世生别悲。”从杜鹃之啼想到人世,从蝉鸣感觉无常。流露出一种日本人特有的“哀愁”情调。
1706605625
1706605626 现代的日本人更喜欢虫。小说家德富庐花在《自然与人生》中写道:“有月好,无月也好。风清露冷之夜,就在这林子边上走一走吧。听一听松虫、铃虫、纺织娘等的鸣叫。百虫唧唧,如秋雨洒遍大地。要是亲手编一只收养秋虫的笼子,倒也有趣得很。”听虫如听歌,故日本人称虫鸣又为“虫的音乐”。
1706605627
1706605628 再看东山魁夷的笔下:到了仲夏,鸣蝉将在你的浓荫下长啸。等一场台风袭过,那吱吱蝉鸣变成了凄切的哀吟,天气也随之凉爽起来。蝉声一断,代之而来的是树根深处秋虫的合唱。这唧唧虫声,确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。
1706605629
1706605630 而散文家宫城道雄,留下一篇《四季的情趣》散文,看看他对虫鸣的感受和理解,你就知道什么是日本人的敏感和纤细了。
1706605631
1706605632 “在山上,茅蜩这种蝉叫得很起劲。照我的观察,声音高低只有两种,是固定不移的。 这就是已相差半个音来鸣叫。用日本高音来说,一个以do音在叫、一个以xi音在叫,在哪儿听也是如此。”
1706605633
1706605634 “秋夜,虽整夜聆听秋虫的声音,我也不感到厌倦。草云雀等不间断地拉长声叫个不停。用短促的断音叫的是变色声鸣虫,保持准确的拍节来叫的是蟋蟀。油葫芦的样子听说挺严肃,而声音其实比草云雀等还要平淡无奇,这倒也颇为有趣。油葫芦的叫声先高后低,我用音调笛子一比,最初是用比xi低半个音的声音叫起,然后变成比la低半个音的了,这声音听起来清亮柔和。”
1706605635
1706605636 “不论怎么说,人们最珍爱的是金铃子,把它推上秋虫的王座是有道理的,它的叫声高雅,可说最能代表秋声。”
1706605637
1706605638 当然,说起日本人的听虫,有一个人不能不提。
1706605639
1706605640 300多年前的一个雨后的傍晚,有一位头戴斗笠的游山之人(芭蕉),登上1015级的石阶,来到了一座位于山形县的山寺。山寺置于浓浓树荫和奇岩怪石之中。周围一片宁静。突然,一阵被雨水渗透般的嘶哑蝉声,在层层的厚叶中沉重地泛起,又被风扯得断断续续,凄切而哀婉。于是,一句千古传颂的名句诞生了:
1706605641
1706605642 幽静啊,
1706605643
1706605644 蝉声渗入岩石里。
1706605645
1706605646 听蝉声,芭蕉听出了雨后的蝉鸣把一层新绿的湿润,揉进悠悠的白云之间,让酷暑中流进一片清凉。听蝉声,芭蕉听出了动与静之间的鲜活的关系。大自然中最孱弱的蝉声,居然能渗入到岩石中,那是一种怎样的静啊。反之,坚硬的岩石能被渗透,那需要一种怎样的动(声)力啊。以动托静、用静衬动。芭蕉从蝉声中,听出了日本人思辨的最高智慧。只可惜芭蕉用徘句写了这里的幽静,却也就此带來如潮的观客,让这里的幽静从此不再复見。
1706605647
1706605648 同样是听蝉声,南朝诗人王籍听出了“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的句子。以“蝉噪”衬托“林静”,用“鸟鸣”显现“山幽”,当然不失为表现动与静的名句,但从表现的力度上和感受的细腻上,似乎芭蕉更胜一筹。这正如钱钟书所云“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
[ 上一页 ]  [ :1.706605599e+09 ]  [ 下一页 ]