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艺妓生活所在地,日语叫“置屋”或叫“屋形”。通俗地说就是艺妓馆。艺妓接客表演的地方叫做“茶屋”。茶屋原本是茶馆发展而来的,从原来的喝茶小憩到客人寻欢,艺妓表演的专业场所,是茶屋的发展史。京都现在还保留了一些传统的茶屋。一般都是两层的小楼,进门就是玄关,玄关后面是楼梯。二楼就是宽敞的和式大房间,铺着榻榻米。客人沿四周席地而坐,中间空出,是艺妓歌舞表演的地方。陪客表演,艺妓称作“座敷”,座敷原本是在榻榻米上铺坐垫的意思,转引为接待客人。艺妓们聚集生活的地方,以前叫“廓”,在江户时代还用围墙围起来,当然是为了对艺妓的严加管理,不得任意外出。现在围墙已经没有了,艺妓们居住处用了个富有诗意的名字:花柳街。实际上,这“花柳”两字,是取自唐代诗人王勃的“花红柳绿”诗句。
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京都美人——往昔祗园艺妓们的花容月貌——清幽小庵——绉绸——雪白肌肤——香绫泪——脂粉——裙边——紫色——灰紫色——茶室——孤寂——茶釜之音——炭香——熏香——株山茶花。
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这是谷崎润一郎为京都艺妓设计的意象学。
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京都特有的凛冽寒冬,并不好过。纷纷飘落的飞雪,冬日夜晚的寒气,愈发沁人骨髓。雪粒敲打着葛藤铺茸的芦庵屋顶,噼啪作响。
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(三)肌肤与发结最敏感
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这里,问题的费解之处在于:
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仅仅是因为生了一张漂亮的脸、长了一付窈窕身材,或者说,仅仅是因为青春女子的青春魅力,日本的舞妓、艺妓才得以积300年之传统而成为一种文化吗?才得以能吸引一批批腰缠万贯的大亨、一帮帮精神世界的富有者和显赫一时的政界风云人物吗?
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显然又不是。因为如果是这样,舞妓、艺妓又和青楼女子、娼妇有何区别呢?因为如果是这样,难道日本人心目中的艺妓文化就是青楼文化?这又与历史不符、与事实不符。那究竟什么才是艺妓的精神意象呢?究竟什么才是艺妓文化的生命力所在呢?
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从程序上,培养一名舞妓并非轻而易举。在京都每年春天各部开始选考招收15岁左右的美貌女子,经过5年的严格训练,才能正式出台献艺成为舞妓,此前为舞妓候补。一般经过10年的舞妓生涯,技术到了炉火纯青的地步便可升为艺妓。由于现代女子普遍习惯了洋式的生活起居,因此,和风、和式、从穿衣跪坐到站立行走的学习训练对她们来说更是不可缺少的科目,此外,她们还得修习琴棋书画歌舞及茶道等。
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舞妓从头饰到着装都非常讲究。比如发型就有严格的格式。舞妓的发型不用象艺妓那样夹入假发,全靠自身的一头长发梳理而成。
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头上所插的发簪也因月份而变化。一月为松竹梅形,二月为梅花,三月为菜花,四月为樱花,五月为紫藤,六月为柳条,七月为团扇,八月为芒草,九月为橘瓣,十月为菊花,十一月为红叶,十二月为辞旧迎新的吉物荟萃。而在正月期间舞妓们一般插稻穗状的发饰,舞妓戴右,艺妓戴左,祈愿新年五谷丰登。舞妓着正装时腰带的结发与艺妓不同,不是弄成方块小包背在腰背上,而是将腰带垂在背后,直至小腿肚,给人一种飘逸感,尤其当她们翩翩起舞时。这在日语中叫“だらり帯”,即两端长垂的腰带。
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在到茶屋接客之前,艺妓会在自己的面部和后脖涂抹一层厚厚的白粉,以完全盖住原来的肤色。为什么要涂上雪白以示美丽呢?原来在过去,日本女性最为在意的是自己的肌肤和头发,在用语中也留下了很多与肌肤有关的语言,如“肌が合わない”(合不来)、“肌が合う”(合得来)等。“商人肌”、“学者肌”、“文人肌”等“气质”用语也用肌肤也表示。所以对日本女性来说,肌肤的润滑光艳是第一位的。而要做到润滑光艳最为重要的就是保持肌肤的白。白就是美。所以自古以来日本人就看中白。奈良时代的女性就开始涂白粉。平安时代的《源氏物语》中,女性美的表现就是“绢白”,又白又有光泽就是“像绢一样的白”。又光滑又柔软就是“像米饼一样的肌肤”。日本有“秋田美女”之说,美在哪里?美在肌肤白。所以秋田也是日本美容院最多的一个地方。由此,艺妓在化妆时,嘴唇也被涂上厚厚的白色“涂料”,只在上面点一个小小的樱桃红。就像白雪上的一点血,很是醒目。
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艺妓也十分注重发型。她们通常会在头顶盘成一个很大的发髻。发髻的里面衬上一块绸巾,有时为了定型还衬上纸片,使发髻饱满高耸,并用发卡绸带固定。再插上发簪。发髻中间分开处稍稍露出里面的绸巾,绸巾的颜色有其特定的含义,可以表示艺妓的等级,新来的舞伎用红色绸巾,而正式的艺妓用花纹绸巾。
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艺妓为什么注重发型呢?这也是日本人美意识的一大特点。日本人相信毛发中有咒力,人死了肉体腐烂了但毛发仍有生命力。早在奈良朝的贵族女子们,就开始头顶盘发髻。药师寺的“吉祥天女像”就是在盘发上插入发簪。这是对当时中国唐风的模仿。到了平安朝,开始时兴“垂发”。就像《源氏物语绘卷》中的人物一样,遮盖了耳朵,遮盖了大部脸庞。长发一直披挂于背后。到了室町时代,开始将垂发打结盘在头顶。而到了江户时代,结发也因身份和职业的不同而有所不同。艺妓结发的特点是雍容华贵,并插上各彩的发簪。
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总之日本女性最为看重的肌肤和发型,在舞妓、艺妓身上都有敏感的反应。
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舞妓、艺妓厚达10厘米的木屐,也是一大看点。为什么要穿木屐?仅仅是为了增加身体的高度?不全是。由于木屐较高,舞妓、艺妓穿上后,为了保持身体的平衡,步伐会变得非常小。慢慢地,零星碎步状,看上去不就很优雅,有韵致吗?此外,迈步时木屐敲击青石板的清脆“塔塔”声,不是更蹁跹迷人吗?特别是舞妓,她的桐木木屐日语叫“おこぼ”,底面形状与艺妓的桐木木屐不同,到穿习惯为止,步伐要更慢才行。
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当然,如果在大街上分辨舞妓和艺妓,还有一些其他的视角。如和服颜色鲜艳的是舞妓,比较庄重的是艺妓;袖服长的是舞妓,短的是艺妓;发饰华丽,基本都有花帘的是舞妓;很少带发饰,但都会有一个大梳子的是艺妓。这其中的一个美学原理就是:舞妓要艳丽,因为她刚出世,需要让客人记住。艺妓要素雅,因为她已老道,需要让客人喜欢。一个记住,一个喜欢,就是舞妓和艺妓区别的全部。
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据说要成为一名出色的舞妓和艺妓,除了外表和技术到家之外,在情性上还要修炼得心静如水,即无杂念也无野心,纯而又纯,使见了她们的客人也变得纯洁、善良。
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这正如清朝驻日公使黄遵宪,在一首题名为《艺妓》的诗中所言:
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手抱三弦上画楼,低声拜手谢缠头。
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朝朝歌舞春风里,只说欢娱不说愁。
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