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深受外国游客喜欢的观光地浅草,其花柳界位于浅草寺观音堂的后侧。作为江户时代后期发祥的古老花街,艺妓们参加的年度活动很多,洋溢着居民商业街的活力。其中,浅草最有看点的5月中旬的三社节,也是花柳界的一大仪式。神轿往来,艺妓群舞,更是为仪式增添了色彩。浅草也是日本全国仅剩4人的助兴击鼓队所属的唯一花柳界。
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浅草花柳界在大正六年(1917年)共有艺妓1200名;昭和三年(1928年)共有艺妓750名;昭和四十八年(1973年)共有艺妓150名;平成八年(1996年)共有艺妓68名;平成十九年(2007年)至今共有艺妓47名,高级饭馆9家。
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6.向岛花柳界
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向岛花柳界的最大特色是拥有艺妓人数最多(120名)。其中三分之一是10多岁到20岁的舞妓,艺妓。过新年的时候,80多名舞妓,艺妓穿戴各色和服,结着统一发型,一起走在大街上,真是一场令人难以忘怀的青春女子的盛宴。这里实施游客们可轻松参加的HATO巴士旅游,新客人也可简单体验筵席游乐。向岛位于隅田川东面,正月的七福神环游,春季的樱花节,夏季的隅田川花火大会等四季色彩纷呈。2011年开业的东京天空树也邻近向岛,支撑未来花柳界的年轻女主人和艺妓们,尝试开办英语会话等讲座。
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向岛花柳界在昭和三年(1928年)共有艺妓239名;昭和十五年(1940年)共有艺妓1300名;昭和二十六年(1951年)共有艺妓600名;平成八年(1996年)共有艺妓170名;平成十九年(2007年)至今共有艺妓120名,高级饭馆17家。
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这里再简单介绍一下东京六大花街主要的日本舞蹈流派:
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新桥——西川流,花柳流,尾上流。
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赤坂——藤间流,西川流。
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芳町——藤间流,花柳流。
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神乐坂——花柳流。
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浅草——花柳流,藤间流。
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向岛——西川流,猿若流。
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为了提升艺妓们学习传统文化的积极性,更好地继承邦舞邦乐,从2005年开始东京的花柳界实施“花街传统艺能继承师制度”。这其中,“花街传统艺能继承师”授予的资格为:从事艺妓25年以上,取得艺名15年以上。“花街传统艺能继承师范”授予的资格为:从事艺妓35年以上,取得艺名25年以上者。2006年度获得“花街传统艺能继承师范”的是:新桥的小千代(邦舞),浅草的优子(邦乐)。获得“花街传统艺能继承师”的是:神乐坂的夏荣(邦舞),向岛的安久利(邦舞),神乐坂的牡丹(邦乐),浅草的秀也(邦乐)。
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邦乐的学习项目主要是三味弦,呗(长呗、小呗、清元、常磐律等),以及太鼓、鼓、笛等。
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(八)花街的信用保证制度
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日本艺妓文化的独特性还表现在对待客人方面形成了一套300多年来一直持续的制度。照理说,艺妓的表演是给客人看的,花茶馆和高级饭馆是用来招待客人的,那么从商业角度来说,客人是多多益善,老客人不怠慢,新客人更欢迎才是。但是日本人的思考并不停留在这个层面。他们想得似乎更富有文化些。如何把艺妓包装成不是有钱就能享受的艺术?如何把花茶馆和高级饭馆升格为没有信用没有素质免进的高档之地?
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他们建立了这样的一个系统:到花茶馆来游玩的客人就是值得信赖的证明。
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我们知道,花街诞生于江户时代,那个时候没有信用卡,也没有证明信用功能的公司,花街是怎样生存呢?他们是如何与客人打交道的呢?
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江户人聪明的做法在于引进了有信用的客人介绍有信用客人的做法。因为到花茶馆来游玩本身,就表明了这位客人的身份与信用,是一个成熟大人的表征,如关西的经纪人,能到京都的花茶馆来游玩,就是地位高贵的象征,就是信用的象征。由这样的客人再介绍客人来游玩,可以想象,那位客人的素质和信用也不会差到哪里去。这种看似简单,但很实用的待客功能,在花街引进成功。
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可能也是基于这个功能,花茶馆的妈妈桑看到陌生客人站立在玄关前,总是用非常婉转的话语将其拒绝。这个日语的叫法是“一見さんお断り”。这也从江户时代就开始的制度,虽然没有明文化,也不见贴在花茶馆内,但一直持续至现在。为什么要拒绝陌生客人呢?一般来说基于三点:
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(1)为了防止债务的不履行。
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(2)为了更好地为客人服务。
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(3)安全性的考虑。
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关于第一点还是信用与信赖的问题。花茶馆对一些老客人,哪怕他皮夹子没有带也不要紧,一切费用都先由花茶馆来垫付,日后再向客人细算。
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