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深受外国游客喜欢的观光地浅草，其花柳界位于浅草寺观音堂的后侧。作为江户时代后期发祥的古老花街，艺妓们参加的年度活动很多，洋溢着居民商业街的活力。其中，浅草最有看点的5月中旬的三社节，也是花柳界的一大仪式。神轿往来，艺妓群舞，更是为仪式增添了色彩。浅草也是日本全国仅剩4人的助兴击鼓队所属的唯一花柳界。
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浅草花柳界在大正六年（1917年）共有艺妓1200名；昭和三年（1928年）共有艺妓750名；昭和四十八年（1973年）共有艺妓150名；平成八年（1996年）共有艺妓68名；平成十九年（2007年）至今共有艺妓47名，高级饭馆9家。
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6．向岛花柳界
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向岛花柳界的最大特色是拥有艺妓人数最多（120名）。其中三分之一是10多岁到20岁的舞妓，艺妓。过新年的时候，80多名舞妓，艺妓穿戴各色和服，结着统一发型，一起走在大街上，真是一场令人难以忘怀的青春女子的盛宴。这里实施游客们可轻松参加的HATO巴士旅游，新客人也可简单体验筵席游乐。向岛位于隅田川东面，正月的七福神环游，春季的樱花节，夏季的隅田川花火大会等四季色彩纷呈。2011年开业的东京天空树也邻近向岛，支撑未来花柳界的年轻女主人和艺妓们，尝试开办英语会话等讲座。
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向岛花柳界在昭和三年（1928年）共有艺妓239名；昭和十五年（1940年）共有艺妓1300名；昭和二十六年（1951年）共有艺妓600名；平成八年（1996年）共有艺妓170名；平成十九年（2007年）至今共有艺妓120名，高级饭馆17家。
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这里再简单介绍一下东京六大花街主要的日本舞蹈流派：
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新桥——西川流，花柳流，尾上流。
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赤坂——藤间流，西川流。
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芳町——藤间流，花柳流。
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神乐坂——花柳流。
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浅草——花柳流，藤间流。
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向岛——西川流，猿若流。
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为了提升艺妓们学习传统文化的积极性，更好地继承邦舞邦乐，从2005年开始东京的花柳界实施“花街传统艺能继承师制度”。这其中，“花街传统艺能继承师”授予的资格为：从事艺妓25年以上，取得艺名15年以上。“花街传统艺能继承师范”授予的资格为：从事艺妓35年以上，取得艺名25年以上者。2006年度获得“花街传统艺能继承师范”的是：新桥的小千代（邦舞），浅草的优子（邦乐）。获得“花街传统艺能继承师”的是：神乐坂的夏荣（邦舞），向岛的安久利（邦舞），神乐坂的牡丹（邦乐），浅草的秀也（邦乐）。
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邦乐的学习项目主要是三味弦，呗（长呗、小呗、清元、常磐律等），以及太鼓、鼓、笛等。
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（八）花街的信用保证制度
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日本艺妓文化的独特性还表现在对待客人方面形成了一套300多年来一直持续的制度。照理说，艺妓的表演是给客人看的，花茶馆和高级饭馆是用来招待客人的，那么从商业角度来说，客人是多多益善，老客人不怠慢，新客人更欢迎才是。但是日本人的思考并不停留在这个层面。他们想得似乎更富有文化些。如何把艺妓包装成不是有钱就能享受的艺术？如何把花茶馆和高级饭馆升格为没有信用没有素质免进的高档之地？
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他们建立了这样的一个系统：到花茶馆来游玩的客人就是值得信赖的证明。
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我们知道，花街诞生于江户时代，那个时候没有信用卡，也没有证明信用功能的公司，花街是怎样生存呢？他们是如何与客人打交道的呢？
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江户人聪明的做法在于引进了有信用的客人介绍有信用客人的做法。因为到花茶馆来游玩本身，就表明了这位客人的身份与信用，是一个成熟大人的表征，如关西的经纪人，能到京都的花茶馆来游玩，就是地位高贵的象征，就是信用的象征。由这样的客人再介绍客人来游玩，可以想象，那位客人的素质和信用也不会差到哪里去。这种看似简单，但很实用的待客功能，在花街引进成功。
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可能也是基于这个功能，花茶馆的妈妈桑看到陌生客人站立在玄关前，总是用非常婉转的话语将其拒绝。这个日语的叫法是“一見さんお断り”。这也从江户时代就开始的制度，虽然没有明文化，也不见贴在花茶馆内，但一直持续至现在。为什么要拒绝陌生客人呢？一般来说基于三点：
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（1）为了防止债务的不履行。
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（2）为了更好地为客人服务。
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（3）安全性的考虑。
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关于第一点还是信用与信赖的问题。花茶馆对一些老客人，哪怕他皮夹子没有带也不要紧，一切费用都先由花茶馆来垫付，日后再向客人细算。
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