1706606405
人无论到什么年岁都是很难断色欲的，我实在对此惊愕不已。
1706606406
1706606407
他曾评说交往过的艺妓：
1706606408
1706606409
在新富街见过的阿澄，面貌姣好，出人一筹。
1706606410
1706606411
曾盛传八重次是倾城美女，因是越后女子少了一段江户情韵。
1706606412
1706606413
白鸽银子是时兴的美人模样，丰满艳丽，可肩部平窄，身子略肥，引为憾事。
1706606414
1706606415
家中使唤的阿荣，人皆谓美人胚子，但看上去给人一种缺乏表情的偶人感觉。
1706606416
1706606417
当然阿富已年过三十，加上久落风尘，在色海沉浮，其容貌难免衰颓，而正是这种颓唐的风情，在性喜不健全的颓唐诗趣的我的眼中，却奉若天仙，窃思堕落女神亦不过如此。
1706606418
1706606419
如此等等。
1706606420
1706606421
从这个角度看永井在57岁的1937年时写的小说《濹东绮谭》在《朝日新闻》上连载，里面艺妓阿雪的角色，就有可圈可点之处了。
1706606422
1706606423
小说描写一个潦倒的中年作家和下级艺妓一段不般配的恋情。作品中的“我”，在夏日的骤雨中，与一位名叫阿雪的人相遇。她说：“外面在下雨，我浑身被淋湿了很冷，让我躲一下吧。”然后就跑到了“我”的伞下。后来，“我”就经常往阿雪住的隅田川一带散步，目睹了阿雪生活的另一面——和在花茶馆接待客人不同的普通人的一面。
1706606424
1706606425
小说这样描写道：
1706606426
1706606427
在昏暗的灯光下，从无休止的沟蚊的嗡嗡声中，每当我目不转睛地望着阿雪怀抱饭桶盛饭，以及哈拉哗啦地发着声音往嘴里扒拉着茶泡饭的神态时，青春时代狎昵过的女人们的倩影以及当时住处的样子不知不觉地浮现在我的眼前。
1706606428
1706606429
阿雪住在东京的下只角隅田川。在她的私下生活中，举止言谈都是粗俗的，看不到作为艺妓的高雅文静的气质。甚至看上去她连长歌和清元（作为艺妓最起码弹奏的和曲）也都不知道。但是在阿雪的身上有着作为艺妓的一个普通人真实的一面。小说中写道：
1706606430
1706606431
与银座、上野一带的大酒吧里那些资历较深的艺妓相比的话，像阿雪这样的女人可以说是比较憨厚和纯朴的，也许可以说还有许多认真之处。
1706606432
1706606433
经过数次淡淡的交往，“我”对阿雪渐渐产生了好感，阿雪也对“我”动了真情。然而多年前历次婚姻的失败使“我”心存余悸；从另一方面说，“我”已年老，既没有前途又与世格格不入，面对时势的变迁无能为力，是个不合时宜，为世所弃的老作家，无力帮助阿雪脱离苦界重建另一种崭新的生活。为了不再增添阿雪的失望和痛苦，“我”只好悄然引退，远远离开阿雪。
1706606434
1706606435
读完整篇小说，给人的感觉是永井荷风提出了这样一个问题：艺妓除了服饰、容貌、举止、化装、演技等外在美之外，是否还有内在的人性之美？艺妓除了人形、玩偶一面之外，是否还有普通人的一面？
1706606436
1706606437
小说在结束部分作者用了这样的语言：
1706606438
1706606439
颜色残褪得令人心痛。
1706606440
1706606441
败叶枯枝狼藉满地。
1706606442
1706606443
那残存的知了和蟋蟀，只在雨停的间隙喟叹哀鸣着。
1706606444
1706606445
荷风在哀叹什么呢？隐喻什么呢？是否与阿雪——艺妓，纯朴——内在这对组合有关？
1706606446
1706606447
文学评论家中村光夫对这部小说如此评价：《墨东绮谭》可以说是永井荷风的白鸟之歌。
1706606448
1706606449
何谓“百鸟之歌”？是否就是对艺妓文化深刻洞察的一个赞许？
1706606450
1706606451
永井荷风活了80岁，隐居40年。没有任何职位，没有妻儿，死在没有人知道的寂寞冷巷。评论家吉田精一说他是一个“生活得如此彻底的人”。
1706606452
1706606453
这个“生活”是否就是艺妓还原成人性的最为核心的东西？
1706606454
[
上一页 ]
[ :1.706606405e+09 ]
[
下一页 ]