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问题是一旦注入现代元素，花街还是花街吗？日本大街小巷如同天上星星一样多的斯纳库和俱乐部，其陪酒女也穿和服，也履木屐，也化白妆，也唱歌跳舞，也与客人海阔天空无话不谈，她们就是艺妓？她们就是京都的“古色古香”？
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显然，这是一个难题，无法获解的一个难题。
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另类日本文化史 七、日本人为什么喜欢富士山？——富士文化的秀色可餐
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（一）兼具两性的富士山
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日本人经常向新来的外国留学生提出这样一个问题：
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在日本，凡是画家没有不画过的、凡是作家没有不描写过的是什么？
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如果当你脱口而出的是“富士山”三个字之后，日本人便会陶醉于喜悦之中，说一句“なるほど”（果真如此）。
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原来，富士山在日本人眼里是美意识的原点，更是精神和信仰的心相风景。
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这正如夏目漱石在《三四郎》中所说：提及富士山，都要用崇高呀、伟大呀、雄壮呀等人格上的语言。
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禅学大师铃木大拙也说过，我常常想，日本人之所以喜爱自然，应归功于富士山，富士山有一股净化和升华精神的力量。
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在日本人的观念中，山岳也有性别。日本古代的群山都具有男性或女性的特征。那么富士山是男性的还是女性的？日本人的回答是半半拉拉的。
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身披朝霞和晚霞的富士山，是秀丽端庄的女性；
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任凭强风和雪岚敲打的富士山，是伟岸勇猛的男性；
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远望中的棱线身姿是细腻温柔的女性；
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近眺中的粗狂火成岩是凶悍无比的男性；
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从中世开始的浅间大菩萨，是富士山的祭祀女神；
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古代有镇护喷火的浅间大神，是富士山的守护男神。
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这样看来，还是明治诗人北村透谷说得形象：远望如美女，近眺如美男。
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表明了富士山兼具两性，非常稀有。
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不可不提的是，面对日本的富士山，郭沫若也曾咏出“黄河之水通江户，珠穆峰连富士山”的诗句。
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另类日本文化史 [:1706602886]