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延历十九年（800年）六月，骏河国言，自去年三月十四日，迄四月十八日，富士山颠自烧，昼则烟气暗暝，夜则火光照天，其声若雷，灰下如雨，山下川水皆红色也。
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两年后，即延历二十一年（802年）正月条里，《日本纪略》这样记载：
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骏河相摸国言，骏河国富士山，昼夜恒燎，砂砾如雾散者，求之卜巫，占曰，千疫，宜令两国加镇谢，及读经以攘殃（中略）五月（中略）甲戊，废相摸国足柄路，开吕荷途，以富士烧碎石塞道也。
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这就是日本历史上著名的“延历大喷火”。大喷火的自然灾害属于不敬行为。它触怒的是富士山神。要息怒山神，就必须向山神陈谢，读经消灾。这当然是宗教的解释。当时除了宗教的祭祀，确实也没有其他更为有效的手段。
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问题是对富士山神的祭祀，并没有出现预期的效果。时隔50多年，富士山再次大喷火。这是864年（贞观六年）的事情。来自骏河国的报告将富士山称之为“富士郡正三位浅间大神”。原本是单纯的山岳，现在则成了有人格的大神。这个富士大神一不高兴，便引发大喷火，火焰高达二十余丈（一丈等于三米）。对此史书《日本三代实录》有记载：
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（贞观六年五月二十五日），骏河国言，富士郡正三位浅间大神大山火，其势甚炽，烧山方一二许里，光炎高二十许丈，大有声如雷，地震三度，历十余日，火犹不灭，焦岩崩颠，砂石如雨，烟云郁蒸，人不得近，大山西北，有本栖水海，所烧岩石，流向海中，远三十许里，广三四许里，高二三许丈，火焰遂属甲斐国。
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到了这年的7月，富士大神还在继续喷火。《日本三代实录》再次记载：
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（贞观六年七月）十七日辛丑甲斐国言，骏河国富士大山，忽有暴火，烧碎岗峦，草木焦，土崩石流，埋八代郡本栖并划两水海，水热如汤，鱼鳖皆死，百姓居宅，与海共埋，或有宅无人，其数难记，两海以东，亦有水海，名曰河口海，火焰赴向河口海，本栖等海，未烧埋之前，地大震动，雷电暴雨，雨雾晦冥，山野难辨，然后有此灾异焉。
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这次大喷火，史上也叫“贞观大喷火”。从记载来看，这次大喷火使得大量熔岩流出，其结果是富士山北麓的划海被填满消失的同时，诞生了留存至今的精进湖和西湖。划海被熔岩填埋的另一个结果就是诞生了现在的青木原树海。
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就在这次大喷火后的第二个月，大和朝廷发布了“镇谢”命令。为了镇谢和祭祀，必要的文献资料是不可缺少的。于是地方官员召集有汉语作文能力的达人。都良香就是被命令起草文书的对象之一，他的成果就是留下了《富士山记》。他在书中记载，富士乃神仙们聚集游玩的神山。贞观十七年（875年）11月的祭祀之日，有人看到山顶有两名白衣美女翩翩起舞。
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时代进入到江户年代之后，一度休眠的富士山再次大喷发。这是在宝永四年（1707年）的11月23日。这次大喷发在当时的江户市内飞洒了约7亿立方米，相当于560个东京巨蛋程度的火山灰。而且是连续飞降了数周时间。当时幕臣新井白石撰写的回忆录《折想柴记》中，记载了这次史称“宝永大喷发”的一些细节。
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总之，从近1000多年的历史来看，富士山经历了“延历大喷发”，“贞观大喷发”和“宝永大喷发”三次火山大爆发，其恐惧和猛威的一面得到了彻底的体现。在无法解释恐惧和猛威面前，日本人也就把富士山当作了敬畏和崇拜的对象，只能遥拜不能近视。
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从延历大喷火经过220年，诞生了宫廷文学作品《更级日记》。书中对富士山的奇特身姿做了十分简洁的描写：
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那座山的样子，着实不像这世间所见之物。平整的山顶上，有烟升起。黄昏时分亦可见火焰燃起。
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可见那个时候的富士山依然是一座燃烧的山。实际上当时富士山的祭祀中心富士宫浅间神社，既不是遥望富士的场所，也不是遥拜富士山的神社。有人可能会问：那神社的神力从何而来？原来来自于境内从涌玉池喷涌出来的凉水。这种喷涌而出的富士山地下水，水温都在14℃左右。特别在夏季更为清凉。而对还在燃烧的富士山而言，涌玉池喷涌出的清凉之水有相当的“镇火”的效用。从这个意义上说，拥有镇住发怒之山的神社，受到了人们的崇拜。
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（七）奇妙的富士山可视图
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在日本的任何地方都能看到富士山吗？
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这是日本人关于富士山话题中最为热门的话题之一。为此有不少日本人著书立说，企图想证明自己的最新发现。这也是日本人热衷富士文化的一个有趣点。以至于在1994年有一位叫杉本智彦的富士山研究者，用电脑作成了富士山可视地图，并开发成软件推向市场。
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1．最西端：和歌山县——日本眺望富士山的最远地
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1995年12月，三重县的摄影家楠本弘儿，从320公里远的大云取山上拍摄富士山成功。1997年1月，这位摄影家又从322,6公里远的妙法山上成功拍摄到富士山。正当日本人感到这是拍摄富士山极限的时候，2001年9月12日上午，同样是三重县的摄影家京本孝司和仲贤二人，从妙法山西北方向的色川富士见山卡处的地方拍摄到了富士山顶的身姿，距离是322.9公里。虽然与322.6公里相比，只是微妙之差，但毫无疑问这是最远之地，也就是说在日本能拍摄到富士山，322.9公里是极限。
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2．最北端：福岛县的麓山
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从理论上说，距富士山308公里的北端最远处的福岛县花冢山，也能看到富士山。但是没有人能提供证明的照片。2009年11月，当地的摄影家千叶茂树从麓山（二本松市）拍摄到了富士山。麓山距富士山298公里，在日本地理上属于最北端。
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3．最南端：东京都的八丈岛
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在东京都，除了多摩山域地带之外都属于可视富士山的范围，地形的障碍物几乎没有。从纬度上来看，能见到富士山的日本最南端，应该是东京都的八丈岛。
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有这样一种说法：德川家康之所以在江户开幕的一个原因，就是因为江户（东京）能看到富士山。（参见足利健亮《从景观读历史》NHK出版）。家康为什么要拘泥于能否看到富士山呢？原来“富士山”相通于“不死身”。对武士来说，不死身就是最高理想。
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