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八王子上恩方町出身的作词者中村雨红，在1923年的《新童谣（一）》上发表这首歌曲。作曲者是草川信。夕阳染红的傍晚，要回巢的鸟儿伴随着放学孩童的背影，加上寺庙响起的钟声，不禁让人忘却一天的辛劳而向往家的温暖。这首温馨的童谣朗朗上口，简单易学，所以被日本文部省指定为学童放学歌。
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海的那边升起的旭日，山的这边西沉的夕阳。古代日本人已经有了朝霞和晚霞是不同的风景意象感觉。日本的山，有净土峰、阿弥陀峰、大日岳、药师岳等名称。表明山才是净土的意识，人死后魂灵升至山上。这一山中净土观一直连绵至今。亲鸾从越后移居常陆的稻田地，每天能眺望的山是筑波山。这位净土真宗的开祖，一边拜望落日一边念佛。而日莲被流放至佐渡，相对于夕阳，更能牵动他的是日出的光景。所以日莲宗是一边拜望日出，一边叩打太鼓。日本佛教史上两位不同凡响的头面人物，其心意则系在朝夕的两端，倒也生趣。
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现代人都以日出为一日的开始。但古代日本人是从前日的黄昏为一日的开始。如《今昔物语集》卷四中有句“这头大象今夜系拴在哪里？”的问话。这里的“今夜”，就是指前晚的“今夜”。据传闻日本诸神到现世访问的时刻是“宵”。所以日本祭祀中的宵宫是特别重要的。天皇即位仪礼的大尝祭，从8月份开始准备，11月中的卯日开始连接辰—己—午时，最后真正的拉开序幕是戌刻（晚上8点）。从黄昏开始到夜晚的古式祭祀，在日本还有很多，如天理市石上神宫的镇魂祭，是从午后6点开始的，京都府山城町的居笼祭，是每年2月15日午后7点开始的。神事与晚霞信仰相对应，神来临的时刻是黄昏的时刻，黄昏的时刻也是神来临的时刻。日本人的晚霞信仰是不是就源于这里呢？夕阳无限好，只是近黄昏。这种透出悲凉感的夕阳观，显然不是日本人的想法。
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另类日本文化史 [:1706602919]
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（十八）或许这就是死生文化吧？
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在江户时代的日本，有一位很有趣味的禅僧。
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有一天，一个人求这位禅僧给自己写一幅喜气洋洋的横幅，和尚提起笔，挥毫写下了“祖死父死子死孙死”几个字。
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求字的人吃了一惊，抱怨说：太不吉利了。
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和尚一本正经地回答说：祖父死后父亲死，父亲死后儿子死，这是说一家人谁也不会早死，难道不吉利吗？
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世界上最悲伤的事莫过于孩子先于父母而死，既然人注定要死，那么最好是代代终其天年，把生命的锁链代代连接下去。
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在禅宗那里称为生死的思想，在日本人那里叫做死生观，这里有两层意思：一个是死在生的前面出现；一个是死与生同等的比重。表明生与死是深深关联的问题。在觉悟死的过程中体会生的艰难，生出尊重的心情。
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这样想来，和尚写的横幅也许是吉利的吧。
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这样看来，这位和尚是最懂日本的死生文化的了。
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另类日本文化史 九、幼稚的力量从何而来？——卡哇伊文化的前世今生
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另类日本文化史 [:1706602921]
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（一）日本还在卡哇伊
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这是近一年多来日本媒体发布的消息。
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——2012年9月3日是哆啦A梦（ドラえもん）的“负100岁”生日。为了庆祝这个日子，川崎市在这一天授予了“哆拉A梦”特别居民户籍证书。
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哆拉A梦是漫画家藤本弘（笔名藤子·F·不二雄）笔下一只来自未来世界的蓝色机器猫。作者把它的生日定于2112年9月3日，所以2012年9月3日是它的“负100岁”生日。藤子在川崎市居住了35年直到去世。哆拉A梦也诞生在川崎，藤子的夫人还在川崎建立了一座纪念藤子的博物馆。为此川崎市决定在这个特别日子把哆拉A梦吸收为特别市民。居民户籍证书上记载了“哆拉A梦”的生日、入籍日期、住址、爱好、家庭成员以及身高体重等基本信息，还盖有现任川崎市长的公章。
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川崎市长阿部孝夫说，川崎市有许多荣誉市民，但特别居民“哆啦A梦”还是第一位。川崎市政府还决定，从2012年9月3日开始的一年内，川崎市开具的所有法律文件上都会印有“哆啦A梦”的水印。
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——2013年9月25日，根据人气动漫形象凯蒂猫打造的咖啡馆“Hello Kitty Cafe”，在大阪阪急百货店梅田总店开业。店内根据凯蒂猫的外形统一使用白粉基调设计而成，摆放了大量凯蒂猫玩偶和靠垫。菜单有将热果汁倒入冰淇淋，水果切块的热苹果汁意大利咖啡冰淇淋，苹果派添加杯装冰淇淋和苹果的凯蒂猫妈妈家制苹果派等。客人可以将凯蒂猫形状的杯子带走。在与咖啡店同时打造的房间里，还有装饰着无数凯蒂猫玩偶的礼裙。
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