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因此，如果要问卡哇伊的力量来自何方，不就是来自于幼小、怀旧、稚气这构成卡哇伊的三种要素吗？日本学者四方田犬彦在《卡哇伊论》（筑摩书房，2006年）一书中就持这个观点。
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这也反映出日本文化的特质之一的“缩”。而且是很细工的“缩”。平安前期从中国传来汉诗。日本人见识了什么叫短小。但到了平安后期，日本人将汉诗短缩成五、七、五、七、七韵的和歌。到了江户时代松尾芭蕉更是将其缩短为五、七、五的俳句。
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飞鸟时代日本从外面带进将近6000卷的庞大佛经，日本人叫“一切经”。但到了室町末期法然将其缩短为六个字“南无阿弥陀佛”。并倡言每天只要念这六个字即可。茶人竹野绍鸥创建四贴半茶室，他的弟子千利休再把它缩小成二贴半。
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成长、成熟、强大，这是全球近代化以来的普遍价值观。但是进入21世纪日本倡导的未成长、未成熟、幼稚、弱小，给后现代的人们带来了重新审视潮流文化的机会。艺术家村上隆2002年在巴黎、2005年在纽约，企画展示日本现代美术的展览会上，高扬“幼稚力”大旗，获得西方人的认同。与自己等身大的作品《Missko2》也拍出了50万美元的高价，它属于日本现代美术的最高价。
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另类日本文化史 [:1706602926]
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（六）从大正到昭和：卡哇伊模样的变迁
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1．蔷薇的卡哇伊
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花中女王是蔷薇，过去和现在都是这样说的。从大正到昭和初期的年代，日本的便笺和信封上有很多蔷薇的图案。在那个时代流行的铭仙绸的和服上也有蔷薇的图案。当时和服图案的设计家从信封上的图案吸取灵感。蔷薇以它的华艳、甘香、不张扬的荆棘，夺取了少女之心。如昭和二十年（1945年）代松本胜治画的《蔷薇的华尔兹》信笺用纸和信笺封面。如昭和五年（1930年）竹久梦二画的化妆品景品信封等。
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2．心的卡哇伊
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花季少女的恋爱，心就是恋爱的代表。大正十一年（1922年）厨川白村写《近代的恋爱观》一书，首次谈论恋爱至上主义的话题，在日本社会兴起了恋爱论的风潮。这个时代酷的代表就是心——一颗跳动的心。当时的代表作品有高畠华宵画的《红叶》，刊登在大正十五年11月号杂志《少女国》的封面上。画面是少女将纤细柔嫩的玉手，轻放在心脏的位置上。引人注目。再如水森亚士画的《手帕》，占据画面的是一颗大大的心。还有内藤琉根的《熊猫的手帕》，在熊猫的周边画了19颗心。
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3．铃兰的卡哇伊
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从大正末期到昭和十年这期间，日本又开始流行铃兰。在信封与和服上，出现了铃兰的图案。大正十二年（1923年）发生关东大地震。在复兴之后的街市上，出现了铃兰形状的街灯。如昭和十年（1935年）佐藤洋子的《信封》图案，画面上就是一朵铃兰花。此外还有高畠华宵的《铃兰的和服》等作品。但是铃兰的花卉图案热潮只是流行了一阵便自然退烧。其命运与百合花一样，也是短暂消失。根本的原因在于这两种植物的形象，给人有点垂头丧气的感觉。这种图案用来表现朝气的美少女，不够阳光。
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4．孔雀的卡哇伊
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日本自古以来就在和服上画上孔雀的图案。19世纪末西方人为日本文化的异国情调所倾心，孔雀的构思就是一方面的原因，这下更刺激了日本人对孔雀的喜欢。从大正末期到昭和初期，与日常生活有关联的和服与信封信笺上，都大量采用孔雀图案。其代表作就是高畠华宵的《跳舞的孔雀》和《雪日》。但是在今天美少女的酷字典里，已经见不到孔雀这个词了。
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5．猫的卡哇伊
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高贵、可爱、任性的猫的形象，与少女的形象重叠。小白兔、小狗、小鸟等也深受日本人的喜欢，但是最为酷的形象，最为人气的动物还是猫。今昔相同，没有变化。日本人在大正与昭和期间信封上所画的猫，既妖又凶。这是因为当时没有把消费对象细化，没有专门面向少女的消费理念。以致男女老幼都在使用同样的信封，如田村节子便笺用纸上，画的是猫在睡床的上图案，还有内藤琉根手袋上的众猫形象图等。
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6．草莓的卡哇伊
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日本最早流行草莓图案是从竹久梦二开始的。他的图书装帧、绸带、千代纸等，经常画有草莓的图案。战后最早导入草莓图案的是内藤琉根。草莓形象日本人很喜欢，故也一直流行至今。
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7．蝴蝶的卡哇伊
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翩翩起舞的身姿，可爱优雅，深受少女们的喜爱。原本日本人是“蝶呀花呀”的语顺。但是清少纳言在《枕草子》有“花呀蝶呀”的句子，于是颠倒了过来。但是这一颠倒，倒也把日本人的心态给颠倒了过来。
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8．小熊的卡哇伊
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日本布娃娃的最初诞生是在1902年（明治三十五年）。但至少在昭和三十年代为止，小熊可爱的模样还没有深入人心。作为主人公的小熊在外国文学和画册为日本人所接受，是在昭和四十年，小熊憨厚、亲近的形象开始流传。
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9．缎带的卡哇伊
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从明治到昭和初期，女学生们喜欢在发结上系上缎带。战后的再度大流行是从1955年内藤琉根设计开始的，一直流行至今。内藤作为艺术家，为少女的酷带来了很大的影响。
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