打字猴:1.706608742e+09
1706608742 所以,日本人也吊唁战死的敌人,这是从平安中期的朱雀上皇开始的。民族战争也是这样,如元兵战死者的亡灵日本人也吊唁。北条时宗在圆觉寺安置千体地藏尊,悼念敌方战死者的幽魂,日俄战争也是这样。东京都涩谷区神南,有历史上2.26反乱军指挥者被处刑的纪念地,并建立观音像,供花。明治十年的西南战争,如果从“路线斗争”的角度看,应该说西乡隆盛的确是革命队伍中的叛徒,新政权的绊脚石了,打入冷宫永世不得翻身才是历史。但20年后在上野公园出现了西乡的高大铜像,昔日对手胜海舟为其立下诗碑:“毁誉皆皮相,熟能察微旨?唯有精天在,千载存知己。”这也表明了日本人没有永远的敌人的心态。
1706608743
1706608744 即便是宗教战争也是这样,如岛原之乱后,岛津义久为了祭祀敌方的战死者,纠集了日向、大隅、萨摩,肥后的僧侣1000多人,面向岛原,建造55米高的卒都婆,并举行盛大的法会。天草的代官铃木重成,在战乱之后,在所在地创建东向寺,为战死的教徒冥福。在西方文化里,宗教战争中的敌人是绝对不能救助的,更不用说追悼了,但佛教讲万善同归,日本人就把它放入了将棋文化中。
1706608745
1706608746 “无论胜者败者死后一律升天成佛”向来为日本人的生死观。然而对于会津“贼军贼民”,明治政府的民政局发出布告,一律不许收尸,收尸者同罪,几千尸体喂肥了野狗、硕鼠,城内外成为腐臭熏天的地狱图。有胆大者,收埋尸体,被巡逻队发现,不仅重掘坟墓,还被坐牢,活着的会津人1700余人被流放至寒乡冻壤的青森县下北半岛。
1706608747
1706608748 这就表明,在日本人那里,任何的尺度都是相对的,将棋“持子”实际上也是“相对”的,说不定哪一天日本人就杀了这个“持子”。
1706608749
1706608750 另类日本文化史 [:1706602939]
1706608751 (七)为什么日本人喜欢落樱?
1706608752
1706608753 1.赏樱的本土感觉
1706608754
1706608755 成书于1300多年前的《日本书纪》里,有个不太引人注目的细节:天皇泛舟行乐,忽有一瓣樱花飘落酒杯里。天皇顿生花情,令人作诗。别小看这小小的细节,它实际上就为日后日本人赏樱定下了品位和基调。
1706608756
1706608757 实际上,作为外来植物的梅花,着实也让日本奈良时期的贵族们风流了一阵,如《万叶集》中咏梅歌有118首,咏樱歌只有42首。后人在评价《万叶集》总体精神倾向时,干脆用了“忠怨尤霹雳,诚感唯梅花”的句子。
1706608758
1706608759 但这样的好景不是很长,或许梅花的傲霜斗雪的理性性格,不太适合郁郁葱葱、湿气颇重的岛国风土,或许梅花“犹有花枝俏”的感性气质不太适合阴郁幽玄、古拙本色的岛国之民。贵族们发现了就在自己身边的樱花,身份不太高贵、性格不太倔强的山野樱花,或许更适合在这块风土里自然成长,或许更适合居住在这块土地上的人。到了平安时期,樱花终于取代梅花的王位。《古今集》(905年)咏樱的数目远远超过了梅花,其中的名句有:“世间若无樱花艳,春心何处得长闲?”更有甚者,《古今集》编撰者之一的纪贯之,有一天看到一位美丽的女子在采摘樱花,便一见生情,咏了和歌,交给那位女子的家人。
1706608760
1706608761 山樱遍野白云卷,雾底霞间闻芳芬。
1706608762
1706608763 多情最是依稀见,任是一瞥也动人。
1706608764
1706608765 樱花与春心、樱花与生情,这不仅是贵族们审美情绪的变化,更是本土意识的觉醒。日本人终于找到了自己的感觉,终于发现了表述自己感觉的本土的东西。
1706608766
1706608767 多少年后,日本俳句大诗人芭蕉有“京都有九万九千民众去看花”的名句。去看什么花呢?当然是去看樱花。庆长三年(1598年)的3月15日,难得有闲情逸趣的丰臣秀吉,领着秀赖、北政所等1300多名诸侯,在京都醍醐寺举行了盛大的“樱花宴”。这就是历史上以其豪奢华丽而著名的“醍醐花见”。这一“醍醐花见”,可以说开启了日本人每年一度赏樱观花的雅风和习俗。有日本学者称,这是“民众的日本文化的诞生”。
1706608768
1706608769
1706608770
1706608771
1706608772 写过《清贫的思想》的日本学者中野孝次在谈到樱花时这样写道:“每当我浮想起樱花,心中便会涌现一股忧郁的醉意,同时耳际似乎响起充满伤感的女声合唱‘春光明媚隅田川’,或听到‘春夜楼台樱花宴’的歌声,此时此刻,我会感到无限悲伤。”
1706608773
1706608774 这或许就是本土感觉。
1706608775
1706608776 这或许就是日本式的感觉。
1706608777
1706608778 2.樱花 稻谷 惜情 无常
1706608779
1706608780 这里留下一个问题。
1706608781
1706608782 日本人去看樱花,是看樱花盛开时的团团簇簇、轰轰烈烈、灼灼其华、幽幽其香吗?是。
1706608783
1706608784 但好像又不全是。
1706608785
1706608786 《古今集》里的60多首咏樱花的歌,只有一二首是赞美樱花盛开的,其他的都是写对落樱的惜情。这是为什么?这也是外国人所看不懂的地方。日本人常说,“花是樱花,人是武士”但为什么不是盛开的樱花而是落樱呢?
1706608787
1706608788 原来这里有日本人的文化心情。
1706608789
1706608790 樱花日语叫“さくら”,这个“さ”指向什么?原来是指向稻田神,这个“くら”表示什么?原来是表示场所。这样,“さくら”的完整意思就是稻田神在这个地方。所以,樱之花美不美在以前根本不是问题的视野,樱之花只是稻田神的象征,表明稻田神在这个地方。樱花盛开表明稻谷收成好;樱花谢了,表明稻谷收成结束。这样来看当然是不希望樱花谢,当然不希望稻谷收成不好。哪怕樱花的盛开能延长一天也是莫大的喜悦。这是赏樱的日本人心情,也是文学以前的心情。但是抵抗不住的是,樱花还是谢了,而且还谢得那样的快。于是从心愿上想让樱花常开的日本人,生出了惋惜之情,文学也生出了惜樱之情,还是谢了、还是谢了。
1706608791
[ 上一页 ]  [ :1.706608742e+09 ]  [ 下一页 ]