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象山30岁时,清朝陷入危机的消息震惊了他。他没有想到,一向被认为文化昌盛、国力强大的清朝却在鸦片战争中不堪一击,一败涂地。
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早在鸦片战争爆发时,象山就通过有限的渠道了解战况进展,密切关注局势的发展变化。在他看来,“英夷寇清国,声势相逮”,局势十分严峻。他认为战争爆发的原因是“各国自营其利,欲网世界之利,故兴邪欲”。清朝失败的主要原因在于,“唯知本国之善,视外国为贱物,侮为夷狄蛮貊,而不知彼之熟练于事实,兴国利,盛兵力,妙火技,巧航海,遥出己国之上”。象山同情中国的遭遇,谴责英国的侵略行径。然而,他冷静地看到英国“船上备大炮”,因此可以“恣意凶奸”,侵犯中国。
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“这是一个正在外国发生的事情,”一位幕府老中在一封给下属的信中写道,“但是我相信,它也包含了对我们的警告。”当时日本由于灾荒,社会普遍不安。清朝惨遭失败的教训让日本认识到,如果不能解决国内矛盾,就难免受西方国家的侵略。于是,幕府开始实行“天保改革”。
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松代藩的藩主被任命为幕府老中,管理海防之事。深受器重的象山担任藩主的顾问,负责研究军事科技。敏锐地捕捉到世界局势变化的象山,已经跳出狭隘的藩国,开始从“天下”的视野思考整个日本的处境和未来出路。他鉴于中国鸦片战争的教训,深感西方列强对日本也怀有野心。为捍卫日本的独立,必须巩固海防,因此于1842年向幕府上书,提出著名的《海防八策》,包括各藩国海岸建筑炮台、铸造大炮、建造军舰、训练海军、兴办学校、普及教育、选拔人才等。
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后来,象山发现魏源写的《圣武记》仅比自己上书早四个月,“而其所论往往有不约而同者”,因此感慨万千,引为“海外同志”。此后他读到魏源的《海国图志》,十分认同“以夷制夷”的主张。不过,这个日本学者并没有全盘接受魏源的观点。例如,他不同意魏源只强调坚壁清野、严密防守的战略,而主张讲究炮舰,主动出击敌人于外海。他还批评魏源对炮学缺乏深入研究,《海国图志》一书中关于炮舰之学谈得太粗浅。
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象山通过查阅大量资料后得出这样的结论:当今世界的领导者就是英国和法国,两个国家都有强大的军事实力。历来儒学家倡导“王道”,认为以力不足以服人,“内圣外王”才是儒学家的理想境界。象山从现实的国际形势出发,认为这些都是迂腐的“空理”。他针锋相对地提出,实行“王道”也必须尽量扩充军事力量。日本只有建立起强大的军事力量,才能成为世界“一等强国”。
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“方今之世,仅以和汉之学识,远为不足,非有总括五大洲大经纶不可,”象山在给朋友的信中写道,“全世界之形势,自哥伦布以穷理之力发现新大陆、哥白尼提出地动说、牛顿阐明重力引力之定律等三大发明以来,一切学术都得其根底,毫无虚诞之处,尽皆踏踏实实。欧美诸洲逐渐改变面貌,乃至蒸汽船、电磁体、电报机等的创制,实属巧夺造化之功,情况惊人。”
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面对新形势,象山以“格物穷理”的精神,潜心研究西洋学问,成为赫赫有名的洋学家。他按照荷兰书籍铸造大炮,成功地进行了演习。他以荷兰的《步兵操典》为教材,训练部队,教授炮术,积极传授西方先进科学技术和军事知识。他还亲自动手制造了质量不低于外国的玻璃,推广马铃薯的栽培方法。此外,他还热心于种痘、预防霍乱。
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在许多人依然将西方文化视为“邪教”和“奇巧淫技”的时代里,象山清醒地认识到欧美诸国近代文明的发达程度。他不再是传统的儒学家,而是成为一个“新日本人”。
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幕府主导的“天保改革”不但未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满,最终以失败告终。让胸怀大志的象山更加失望的是,军事改革并无进展,日本的军事实力也没有得到增强。
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三
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象山40岁时,日本的锁国体制面临越来越大的挑战。外国的船只不时游弋在日本海域,要求日本开放国门。幕府坚决拒绝,继续固守锁国政策。
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1853年,美国佩里准将率领的“黑船”驶进江户湾,炮口对准江户城,要求日本开国,形势急转直下。幕府惊慌失措,破天荒地向各界征求对策。时任藩军议役的象山向幕府提出训练海军、改革军制、选择将才、振奋士气等十条建议,这就是著名的《论时务十策》。它和《海防八策》一样,都是治国安邦的经纶,但都没有得到足够的重视。
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和十年前比起来,年过不惑的佐久间象山的世界观发生了巨变。他认识到,原有儒学的华夷观已经无法解释世界的现状,不能再像以前那样排斥夷狄,必须正视和适应业已扩大的世界的现实。他的思想跨越儒家的樊篱,摒弃了夷狄野蛮的偏见。他的目光从东亚扩展到整个全球,开始从全球的世界形势出发思考日本的未来。
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日本被迫开放国门之后,随着民族危机的增长,幕末各藩藩主和武士知识分子的思想十分活跃,尤其是狭隘民族主义的“华夷论”更加流行。它主张严内外之分,宣扬日本冠绝世界各国,由此又发展为“攘夷”思潮。这种保守思潮主张发扬武士道精神,坚持排外,维持日本国体的纯净和尊贵。
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象山反对这张狭隘的民族主义。他认为,日本的武士道根本不能应对坚船利炮,只要能够增强国家实力,任何政策都应该调整,包括国家对外开放。他经过对西方各国情况的研究,认为日本要富国强兵,赶超西方资本主义强国,必须打破国禁,抛弃儒家学说,“幡然改变既往苟且(权宜之计)之故辙(常规)”,向西方学习,“发展诸学科,变城制,禁游民,省刑罚,大兴器械之学,开设工场,多造大船,复航海之法……本国之实力将超过英、法、美各国”。
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象山特别赞赏俄罗斯的彼得大帝。彼得大帝为了使落后的俄国富强起来,实现近代化,曾亲自前往荷兰和英国,在工厂中学习西方技术,把“愚顽之贫国”建设成为“不在他国之下”的富强国家。为了使日本富强起来,实现传习西方科学技术和收集情报的紧急任务,象山认为日本的有志之士应该像彼得大帝那样前往西方,直接向它们学习。
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可是,幕府虽然迫于压力而不得不放弃锁国政策,但是实际上仍然严禁国民出海,更不准国民到海外学习。于是,象山决定物色有志之士,采取漂流偷渡的手段去海外。最终,他选中了自己的弟子吉田松阴。这位年轻人素有大志,慷慨以天下为己任。他们进行了周密的筹划,希望以此打破国禁,到国外亲手收集情报。在吉田松阴临行之前,象山作诗送行——
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之子有灵骨,久厌鳖鱼群。振衣万里道,心事未话人。
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虽则未语人,忖度或有因。送行出郭门,孤鹤横秋文。
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环海何茫茫,五洲自比邻。周流究形势,一见超百闻。
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智者贵投机,归来须及辰。不立非常功,身后谁能宾。
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这是豪迈的壮行之诗,何尝不是自陈心迹之作?最初,吉田松阴想乘停泊在长崎的俄国兵舰出海。但当他到达长崎时,俄舰已经离开。1854年,佩里第二次率领美国军舰来到日本,吉田松阴趁夜潜进美舰,结果被遣送回陆地,并被幕府逮捕入狱。
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事情败露,作为老师的象山也一同被捕入狱,被判处八年禁闭。同年,花甲之年的魏源不再对不思进取的朝廷抱有希望,悄然在江苏兴化市皈依空门,取法号“菩萨戒弟子魏承贯”,自此不问世事,唯手订生平著述。
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四
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