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1706610591 一路走来,反复比较,岩仓使团得出的结论是:不管是美国式的共和政治,还是英国式的君主立宪,都不适合日本的国情,不足以仿效。用大久保利通的话说就是,“民主政治实合天理之本然”,但“不适用于习惯旧习、固守宿弊之国民”。他认为以君主立宪之名、行专制集权主义统治之实的德国政治体制更适合日本,“重新经营国家不可不如彼”。注重考察各国宪法的木户孝允也说,“现在罕有与普国新政比邻者”,“尤当取者,应以普国为第一”。
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1706610593 也就是说,岩仓使团的结论是,由“小国”走向“大国”的普鲁士道路,才是最适合日本的国家发展模式。日本应该在政治、军事方面以普鲁士为范例,就完全可能像普鲁士一样崛起于东方。事实上,后来德国也确实成为日本效仿的榜样。日本政府学习德国君主立宪政体和军事强权政策,建立起以天皇为核心的立宪政体。日本的国家制度在相当程度就是德意志帝国在东方的翻版。
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1706610595 可是,“成也萧何,败也萧何”。德国的榜样作用促使日本成为新兴的军事强国,影响日本走上了军事扩张、武装侵略的军国主义道路,给亚洲邻国、最终也给本国造成了巨大的灾难。
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1706610599 1873年9月,岩仓使团回到日本。这次出访时间长达一年9个月,耗资达百万日元,占明治政府1872年财政收入的2%以上。如此巨大的代价是值得的,因为岩仓具视、木户孝允、大久保利通、伊藤博文通过实地考察,“目睹彼邦数百年来收获蓄积之文明成果,粲然夺目,始惊,次醉,终狂”。他们认识到,以前日本并没有从根本上学西方,一些改革措施还“多属皮毛之事”,因而沉痛地检讨说:“我今日之文明非真正之文明,我今日之开化非真正之开化。”
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1706610601 在出访前,岩仓使团与留守的政府要员达成约定:在出访此期间,留守政府应尽量不进行新的重大改革;如不得已进行改革时,应知照使团;待使团完成使命归国后,参照各国情况再实施改革。
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1706610603 访问归来,决策精英对于日本的未来道路达成了共识。从此,日本以“殖产兴业”“富国强兵”“文明开化”为立国三大政策,迈开追求文明的坚定步伐,致力于创造一个全新的近代国家。在一代人的时间里,日本就跻身世界强国之列,实现了“明治梦”。
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1706610605 清朝也曾派出一些考察团远赴欧美,可是出洋者人微言轻,根本不足以影响朝廷大计。当然,根本原因是清政府一直犹疑不决,从未真心学习西方先进国家。梁启超比较了中国与日本在19世纪中叶学习西方的道路之后说道:“三十年后,日本其兴,中国其弱乎?日人之游欧洲者,讨论学业,讲求官制,归而行之;中人之游欧洲者,询某厂炮船之利,某厂价值之廉,购而用之。一个重学,一个重物,强弱之原,其在此乎?”
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1706610607 清朝最早搞洋务运动,失败后是戊戌变法,戊戌变法失败后,又纵容义和团与列强宣战,直到八国联军占领北京,才认识到老路已经走到了尽头。于是痛下决心,效仿三十多年前日本的岩仓使团,派五大臣出洋进行考察。可惜此时改革时机已经丧失,清朝垮台已经开始倒计时。
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1706610609 因此,五大臣出洋并没有成为历史的拐点,而是一场历史大剧谢幕前的插曲。而岩仓使团则是历史性的起点,从那时起,中日两国的未来命运已经被决定了。
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1706610614 国家的启蒙:日本帝国崛起之源 [:1706608935]
1706610615 国家的启蒙:日本帝国崛起之源 头发革命:国民头上卷起大旋风
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1706610617 头发改革看似小事,其实是打破保守势力、推动社会改革的一着妙棋。欧美文明风暴不但在国民头上卷起大旋风,吹跑了数百年来作为国民风俗的丁髷,而且动摇了封建社会的思想基础,为向西方国家学习、推动社会变革铺平了道路。
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1706610619 1863年的一天,一群年轻的日本留学生走进荷兰的一家剧院,他们身穿西服,头戴礼帽,举止优雅。按习惯,观众在剧场内必须脱帽。当这些年轻人摘下帽子时,竟然引起全场哗然,因为这些人都留着奇怪的发型:头顶部剃得光亮,仅将脑后的头发扎起,就像切下来一束,扎得又细又短,结结实实地伏在光头上。乍一看,就像头顶上架着一把小手枪。
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1706610621 在人们的哗笑声中,这群学生羞愧地退场。其中的榎本武扬后来成为明治政府的重臣,西周成为著名的启蒙思想家。不过,当时这些年轻人还籍籍无名,只是他们幸运地成为幕府派出的第一批留学生。幕府明文规定,留学生在外期间“不得改变衣服发容”。衣服可以更换,但是不敢轻易剪发,结果成为人们嘲笑的对象。
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1706610623 据历史学家考证,日本人留发是受唐朝文化影响。公元682年,天武天皇发布诏书:“自今以后,男女悉结发。”从此,日本男人就模仿唐制结发于头顶,最后形成了独特的日本发型“丁髷”:将头顶部的头发剃光,将其余的头发结成发髷向前面弯曲伏在头顶,从正面看仿佛汉字“丁”。在长达两百多年的江户时代,除了有罪之人不能结发外,成年男子的基本发型都是“丁髷”,人人以此为美,每天花费在头发上的时间都要半小时到一小时。
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1706610625 1853年日本开国之后,踏上岛国的外国人都被这种怪异的发型惊呆了。在他们眼里,这个既麻烦又难看的发型就像“猪尾巴”。所以,“猪尾巴”最初并不是专指清朝男人脑后的辫子,而是指日本人头顶的丁髷。1869年日本出版的《西洋闻见录》一书在介绍西洋风俗时写道:“西洋人奇称本邦男子之结发为ピキテイル,ピキテイル乃豚尾之意,称清国男俗之辫发为ロングテイル,ロングテイル乃长尾之意。”所以,远在后来的清朝留学生之前,日本留学生就遭遇了异样的眼光和嘲弄。
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1706610627 终于,受到刺激的日本留学生不顾幕府禁令,在荷兰全部剪掉了发髷。可是四年后学成归国之时,他们不得不全部戴上假发髷,小心翼翼地走在祖国的土地上。因为一旦秘密被人发现,有可能因违反禁令而受到幕府处罚,更可怕的是,那些盲目排外的“爱国贼”会公开斩杀他们。
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1706610629 维新开始后,“破除旧来之陋习”成为“文明开化”的主要内容。1871年9月23日,明治政府发布“散发脱刀令”,“散发、制服、略服脱刀可随意,但穿礼服之时需带刀”,允许民众剪去发髷。号令受到了思想解放人士的欢迎。从海外归国的留学生及与外国人打交道的商人率先剪掉丁髷,将头发剪短并披散开。这种既简便又清洁的“散切头”深受青年军人、学生的欢迎。
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1706610631 不过,作为传统的一部分,流行数百年的发型仍然被保守人士所珍视,不肯放弃。有些人即使剃掉发髷,也用帽子遮掩,以至于有些地方的帽子供不应求。在偏远地区,人们拒绝断发,甚至出现了因剪掉丁髷而引起的离婚及诉讼。抵制“散发脱刀令”最强烈的是武士阶层,有些武士甚至声称,丁髷是日本之“魂”,宁死不肯断发。由于守旧势力的阻挠和抵制,许多地方几乎与旧藩时代无异。
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1706610633 至今,日本的历史书里经常可以见到这样一幅照片:四位西装断发年轻人士站立,意气风发,中间却坐着一位身穿和服、脚穿皮鞋、头顶丁髷的中年人。这就是1871年维新政府向欧美派出的第一个大型使团,团员都是政府重臣,留丁髷发型的是特命全权大使岩仓具视,因此被称为“岩仓使团”。彼时“断发脱刀令”颁布已三个月,可是这位传统的捍卫者仍然留着丁髷。这张照片既是日本走向西方的历史见证,也是日本新旧交替时代的生动写照。
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1706610635 岩仓使团首站来到美国,所到之处都引起人们的围观,岩仓的照片还被刊登在报纸上。岩仓具视自认为是个人魅力使然,在美国留学的儿子告诉他,“这是因为奇怪的发型和具有异国风情的和服成为让人看热闹的对象,这不值得作为代表日本的大使夸耀,相反应该感觉可耻”。在儿子劝告下,岩仓具视才在芝加哥剪掉了丁髷,并穿上洋装。
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1706610637 日本各地方政府为了让国民成为“开化之人”,积极推动民众断发。大阪府宣传断发有益身心健康,“人的精神全部寓于头部,所谓灵液汇集之处,须郑重保护之。改变半发,有利身体健康”。同时,大阪府还对剪发店免税,向结发店征税。岩城县布告则强调,要改变日本人在国际上的形象,“方今与万国频频交往,无墨守荏苒野蛮之头型取海外嗤笑之理,当决然断发”。有的地方政府还发布“半发课税令”,规定留丁髷者每年要缴纳税费50钱,用作学校的费用。
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1706610639 散发真正推行开来是在1873年。那年3月,21岁的明治天皇剪掉发髷,蓄新式发型。当年10月,明治天皇蓄西式发型、穿军服的照片作为“御真影”,在全国各地的官厅、学校悬挂,供民众礼拜。在这个天皇拥有无上权威的国家,明治天皇的表率作用带动了“自上而下的文明开化”,民众纷纷涌向理发店,除去头顶的“猪尾巴”,新式发型自此流行开来。
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