1706616960
1706616961
秀吉清楚地知道热情好客的功用，所以他经常举办大型宴会，炫耀他的财富和权力。我们有充分的理由认为，宴会远不只是为了炫耀，这是他的一个弱点，他这是有意鼓励大名彼此攀比，希望通过这种方式从经济上削弱他们，让他们对自己的威胁更小。他举办的有名的北野大茶会恰当地说明了他的狂妄自大和当代对室町时代较高的审美标准的背弃。1587年10月，他公开宣布次月要在京都、大阪和其他城市举办大茶会，无论是最富有的家臣还是最低微的耕农都可以参加，他告诉他们只需要带一只茶壶、一个茶杯和一个坐垫。这场茶会持续了10天，有剧，有乐，还有舞。秀吉展示了他的艺术珍宝以及其他当时的重要藏品。他显然喜欢庞大的盛会，因为我们还听闻他举办了规模惊人的赏花会及类似的宴会。事实上，其中一场盛会非常奢华，为了容纳众多宾客，他修复并扩建了一座古老的寺庙—三宝院（Sambō-in）。一个令人欣喜的结果是，现在京都郊区还有一组坐落在精美庭园中的别致的建筑群。在他举行的另一场宴会上，他把堆满金、银的托盘递给宾客，有的宾客收到了数以千计的金块。这种前所未闻的奢华无疑是秀吉狂妄自大的表现，不过它似乎也与当时的氛围相一致。那是日本最为慷慨大方的时代，那个时代没有小巧的痕迹，不乏宏大的规划和果敢的执行力，虽然有人说缺乏宏大的规划和果敢的执行力是日本国民性格的缺点。延续自第一代足利将军就有的茶道的发展是有益的。在足利氏的将军们那里，茶道是一种贵族风尚，虽然昂贵但本质上还是一种克制的美学。而在信长和秀吉那里它变成了一种炫耀的手段，近似于一种拙劣的模仿。富有的大名疯狂地争抢茶碗、茶罐以及诸如此类的茶道仪式的附件。物价暴涨，人们会为未必精美但稀少的物品支付离奇的数额。松永弹正（Matsunaga Danjō）—信长的一位治安官—在自杀之前，把一只珍贵的茶壶摔得粉碎，为的是不让与自己竞争的收藏家得到它。泷川一益（Takigawa Kadzumasa）—信长最勇猛的武将之一—被指派到一个重要但偏远的令制国，他写信给都城的朋友说，“我猝不及防地掉进了地狱”，并解释说自己处于极度绝望的状态，因为他远离文明社会而且没有精通茶道、可以与之讨论美学的密友。在那个充满活力的时代，成功人士甚至在高雅的才艺上也是没有节制的。不过这种对室町时代严谨的美学标准的背弃只是暂时的，在封建权贵沉迷于自大的炫耀的同时，日本形成了更加严格的标准。有趣的是他们最终还是遵从了这些标准。桃山时代最重要的人物之一是千利休（Sen Rikyū），他不仅是花道行家，而且是茶道大师，还是审美权威人士。在他的影响下，艺术中严格的美学风格得到促进，尤其是在陶瓷艺术中，因为为了满足茶道严格的审美要求，需要特殊品质的茶碗、茶罐以及其他器具。这个时代出现了很多有名的陶艺大师，比如祥瑞（Shonzui）、长游（Chōyu）、六兵卫（Rokubei），这些艺术家展示了其在形状设计和釉彩把控上的精湛技艺。[7]他们的作品必须让挑剔的主顾满意，稍微有一丁点儿华丽，主顾就会气得发抖，所以他们的瓷器有一种自然的暗淡之美。不过当时还有其他陶瓷艺人，他们的作品更受大众的欢迎。在一次远征朝鲜的时候，日本人被朝鲜人的瓷器和彩陶迷住，秀吉的一些指挥官带回了一些朝鲜手工艺人，并在自己的领地建造了窑炉。有名的萨摩烧、锅岛（Nabeshima）烧、八代（Yatsushiro）烧、伊万里（Inari）烧等都是以此为开端的，与严格的“茶”具不同，这些陶器的颜色、形状和图案设计多种多样。尽管普遍认为它们很少能达到中国名瓷的雅致，但我们必须注意的是，日本的陶瓷艺人必须克服一些技术性困难，主要是原材料供应的困难，而中国的陶瓷艺人从未遇到原材料供应的障碍。不过仅这一个缺点不足以解释这样一个奇怪的事实：总是急于模仿中国艺术的日本人，为什么会在陶瓷艺术的发展上落后于中国长达数个世纪，直至秀吉时期。在那之前，漆器或朴素的陶器通常能够满足民间和宗教的使用需要。不过在这之后，由于局势稳定、运输安全，最重要的是都市群体的繁荣发展，对精美瓷器的需求逐渐增加。或许陶瓷艺人手工艺的缓慢提高预示着和平时期的来临，在这样的时期，易碎的、精美的器物才不会遭到破坏。
1706616962
1706616963
战国时代主要政治事件
1706616964
1706616965
1534年 织田信长出生（逝于1582年）。
1706616966
1706616967
1542年 葡萄牙人发现日本，火器传入。
1706616968
1706616969
1549年 沙勿略到达日本。
1706616970
1706616971
1568年 信长成为事实上的将军。
1706616972
1706616973
1571年 信长摧毁比叡山佛寺并对佛教机构开战。
1706616974
1706616975
1576年 兴建安土城。
1706616976
1706616977
1577年 秀吉奉信长之命对西日本的封建领主（毛利氏和岛津氏）开战。
1706616978
1706616979
1582年 秀吉接管信长的权力。
1706616980
1706616981
1587年 第一次基督教迫害运动。
1706616982
1706616983
1590年 秀吉通过成功围攻小田原征服了其余的封建领主，扩建江户城。
1706616984
1706616985
1592年 秀吉派军队远征朝鲜，失败后撤退。
1706616986
1706616987
1597年 第二次远征朝鲜，1598年战争中断。
1706616988
1706616989
1598年 秀吉逝世，家康接管其权力。
1706616990
1706616991
1600年 家康取得关原之战的胜利。
1706616992
1706616993
1603年 家康被任命为将军。
1706616994
1706616995
1615年 围困大阪，家康获得胜利并成为日本最高统治者。
1706616996
1706616997
[1] 人们以几乎疯狂的热情引进并接受了烟草。像儒家学者林罗山（Hayashi Razan）这样的道德学家谴责吸烟的行为，不过他却承认自己无法戒掉吸烟的习惯。吸烟变得非常流行，以致被视为公共的威胁，直到1609年（十年后，詹姆斯一世“强烈抨击”粗鄙的吸烟室）幕府颁布了禁烟的诏令，在接下来几年里，这则诏令虽然得到三四次重申，但并没有产生什么效果。它的唯一后果是催生了烟草走私这一不法行为，很长一段时间内，人们以“延寿茶”之名售卖烟草。
1706616998
1706616999
[2] 京都也有一家印刷所，管理者是一位名叫“安东尼”原田（“Antonius” Harada）的人。该印刷所（1610年）发行了一本名为《轻视世界》（Contemptus Mundi）的书。这本书其实是《遵主圣范》（Imitation of Christ），其拉丁字母版在日本发行过，不过现在翻译成了日文版并用活字印刷。
1706617000
1706617001
[3] 现有证据表明奈良时代就已经有了金属活字印刷。
1706617002
1706617003
[4] 据说，1450年前后日本土地耕种面积达到300万英亩；到1500年，耕地面积下降了5%。这些数据未必准确，不过它们表明战争造成的损失不会比歉收更严重，尽管这个时期日本经历了极具破坏性的应仁之乱。
1706617004
1706617005
[5] 据记录，当时有数以万计甚至数以十万计的人参与建造大阪城、桃山城和聚乐第。
1706617006
1706617007
[6] 京都西本愿寺的一些隔间似乎就是照搬的被毁的聚乐第。
1706617008
1706617009
[7] 1513年，祥瑞从中国带回了精致的样品；长次郎制作了有名的乐烧（rakuyaki），这是一种以秀吉的聚乐第命名的瓷器；六兵卫约于1580年制作了质朴的备前（Bizen）烧。
[
上一页 ]
[ :1.70661696e+09 ]
[
下一页 ]