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从此时开始，产生了能与狂言共同表演的戏剧模式，一方追求幽玄美感，而另一方追求滑稽搞笑，开拓了崭新的精神境界。
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[1]伎乐使用的面具，做成大型面具以便可盖及后脑勺，表情夸张。——译者注
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[2]大陆指中国。——译者注
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[3]意大利佛罗伦萨的富豪兼政治家家族，十四世纪由商业、银行业起家，至十五世纪中叶掌握佛罗伦萨的实权。通过发展学术、保护艺术等，对文艺复兴做出贡献。——译者注
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[4]丰后是日本旧国名之一，相当于大分县的中南部。——译者注
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[5]连，帮助仕手和胁演出的角色。——译者注
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[6]常座，能舞台主角柱右前方的地方。——译者注
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[7]今样，谣曲的一种。——译者注
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[8]修罗能，能乐中以武将之幽灵为主角的剧目。——译者注
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珍宝中的日本精神 [:1706620301]
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珍宝中的日本精神 第八章禅宗的造型之美
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鹿苑寺金阁、慈照寺银阁和龙安寺石庭
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如前所述，猿乐能原本是一种以模仿、仿效为主的大众化曲艺，其后，观阿弥和世阿弥父子以幽玄之美为目标，使其向着充满艺术性、精神性的艺能大幅转变时，受到了当时的掌权者足利义满在物质和精神两方面有效的庇护。虽然我们未曾知晓他对致力于能的观世父子的志向理解到什么程度，又在何种程度上与他们共享了美学意识，但至少义满具备丰富的感性，足以察觉到幽玄之美那种飘忽彷徨、散发灵性的妙处。观世父子想要创造出的雅致的美，与平安朝的高雅之美相通，这一点也感染了向往王朝美学的义满。
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义满不仅仅是观世父子的庇护者。他以强大的幕府权力和在与中国明朝的贸易中获取的巨大财富为支撑，对和歌、连歌、茶道、花道等艺能加以保护和奖励，并与春屋妙葩等禅僧交往甚密，助推了五山文学和水墨画的繁荣。义满本人热衷于舶来的中国器物和绘画，由于他的收藏数量众多，所以甚至需要名为“同朋众”的专门人员进行出纳管理和鉴定。
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长此以往，当这种文化上的资助保护、情趣和愉快达到极盛时，便出现了北山第这样的大型建筑，也就是现在俗称金阁寺的鹿苑寺。
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金阁（鹿苑寺）（来源：Keith Pomakis）
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北山第原本归贵族西园寺家所有，其后转至义满手中。义满于1397年着手翻新与增筑，次年基本修建完成。1399年，义满移居此处。义满逝世后，这里成为其妻子日野康子的住所，夫人逝后，请来梦窗疏石进行开山，北山第被改为禅寺。
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据说北山第在建成之初，是一处规模巨大的宅邸，面积相当于如今鹿苑寺（下文统称金阁寺）的两倍。其观赏重点在于遍布岩石和松岛的广阔的镜湖池，以及临池而建、三层结构的金阁寺。池塘布置十分讲究，金阁寺的二层和三层贴满金箔的样子也极致奢华，毋庸置疑的是，这些也是新宅建造时的重点。
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如今说起金阁寺，人们就想到它是京都一大观光胜地，一年四季人潮不断。但北山第在义满移居时期，却是一处远离都城的闲静山庄。池塘广阔的水面上浮现出的许多中等大小的岛屿，被冠以淡路岛、出龟、入龟、龟岛、鹤岛、苇原岛等名字。也许游客们游览时并不会细致到关注它们的名字，但这山庄中的居民和相关人员或许就会一边琢磨着名字的由来，一边尽享岛屿的风情。此外，只有一部分露出水面的岩石被称作浮石，其中有从须弥山得名的九山八海石，和以石头的进献者命名的赤松石、岛山石、细川石等。这些命名不由得让人联想到身为当权者的义满春风得意的样子。
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