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世之介是整日沉溺于酒色的梦介和“太夫”（高级妓女）间的孩子，是《好色一代男》的主人公。这是为世之介专心度过“好色”的一生而量身定做的身世。
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书中描写的世之介的“好色”生涯，始于7岁，终于60岁，包含主人公自己的交往游历经历和一些所见所闻，一年一章，细致描写陈述，共54章。这54章假托了《源氏物语》的54帖，但西鹤完全没有学习《源氏物语》中的“物哀”之意，假托只是为了“恶搞”。另外，一提到“好色”就让人联想到《伊势物语》中的在原业平，世之介与业平也有很大的不同。世之介的“好色”与“风雅”之“好色”相去甚远，是现实的、令人发笑的“好色”。
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江户时代以京都、大阪、江户（现东京）为首，全国各地的主要城市设有官方批准的合法游廓[5]，因为是人们纵欲之地而分外热闹。世之介的“好色”游历中也充满了这些游廓的要素，全书如指南一般，充斥着各地游廓和女子的名字。但是，西鹤之笔并没停留在常识的范围内，仅追求性爱中的情趣和猎奇感，西鹤毫不犹豫地朝游廓之外飞去。特别是世之介成为情色达人之前的一至三卷，西鹤注重描写了游廓外的“好色”。如下文是第三卷的一节，是世之介24岁时，发生在京都市原春分之夜的故事。
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在贵船神社回来的路上，世之介悄悄地告诉同伴说：“按当地风俗，今天夜里在大原的乡村有‘杂鱼寝’的活动。无论是村长的太太、女儿、女用人，还是男仆人，大家也不分男女老少，都睡在大殿里。这一夜可以为所欲为。喂，咱们去看看怎样？”于是，他们从昏暗的清水河边，沿着山后的小路，拨开松树丛来到了大原村。夜色漆黑，但仔细观察就可以发现天真烂漫的少女四处奔逃。还有女人即便被抓住了手仍然不从，有的女人主动挑逗男人，也有的两人在一起喁喁私语，更有意思的是两个男人同时在争夺一个女人。有的男人抓住的是年过七旬的老妪，发现后大呼倒霉；有的男人制服了阿婆，有的男人故意让老板娘难堪。人们为所欲为，乱作一团，哭的笑的，不一而足，真可谓百闻不如一见。将近天亮的时候，人们返回自己的家，那样子看上去也是形形色色的。其中，有一位老女，手拄拐杖，躬腰驼背，头戴一顶棉帽子，把脸捂得严严实实的，有意避开人群，绕道而行。走得稍远一些了，脚步也变得轻快了，弯曲的腰也挺直了。她回头观望时，石灯笼的光照出了她的模样。
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（出处同上，第92页）
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此处完全没有丝毫阴郁之感，而是粗线条的描写。恐怕作者自己也是一边笑一边想着该如何诱导读者一起笑出来而写的吧，但这“笑”又是与冷笑、嘲笑无缘的笑。
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贯穿《好色一代男》全篇的感觉是，从根本上对情爱的强烈肯定。神社大殿上这愉快的一夜，让人不禁觉得这是将古代村落共同体的“歌垣”（男女互吟诗歌、翩翩起舞交流的地方）换了个形式搬上来，但对西鹤而言，神明也好，共同体也好，诗歌的应答互吟也好，没有必要再翻出来，这仅是二维或三维的形式罢了。这里不得不说的是，包括世之介和他朋友在内的男女老少对情感的欲望和喜悦之态，豁达地肯定这些，伴着“笑”接受这些是《好色一代男》的基本立场。
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上面引用部分最后出现的，扮成老女人躲避男人攻势的女子，实际年龄才二十一二岁，在回去路上的松荫之处被世之介逮到，此时正遇村里壮汉们追过来找人，两人藏起来，躲过骚乱后，世之介便说服了此女子，带着她投奔下贺茂一带的熟人家里住了下来。从众人热闹的夜晚的嬉戏，到静寂的二人世界，不得不说这是以肯定情爱为主轴的、精彩的场面转换。
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坚持过静寂二人世界的世之介是非常认真的，对一路看过世之介“好色”嘴脸的读者来说，这也是笑料之一。前面我们有说，西鹤的“恶搞”精神是对《源氏物语》《伊势物语》毫无前兆的反转，同样的精神也被他自己创造出的世之介的角色所反转，笑与幽默成为叙述的基调，情爱的欲望与喜悦在幽默的笑声中得到肯定，使这部“好色”文学成了一部明朗、乐观、开放的作品。世之介并非内心坚定的人物，虽是任性的、没有常识的浪子，却没有让读者感到憎恨和愤怒的绝大部分原因，来自整部作品乐天、开放的性格。
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世之介被父母断绝关系，穷困潦倒，在“色道”上也走不下去，竟摇身一变成了有钱人、前途顺畅。这之后的故事发展是最体现乐天、开放性的地方。因为曾经亲近的女人们都过来找他倾诉，世之介难以应付，便想出了用忘却往事的方法帮大家消除烦闷。于是，有一天，他让人将好几只小船连成排，带着女人们一起划向远方的大海。当时正值六月底，途中遇上电闪雷鸣，风雨大作，女人们乘坐的那几只小船都被打散了，不知所踪，只有世之介一人被冲回到了岸上。
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世之介一个人在海上飘荡了两个时辰之后，被冲上了一个名叫吹饭的海滩。一时间，他完全昏迷了，被半埋在沙子中，多亏那些来拣漂流原木的人发现了他，大声呼喊，他才隐隐约约听到鹤鸣，好不容易过了生死关，保住了性命。他挣扎着来到了泉州的堺市那个地方。在大路边的柳町，他听说有一个从前他家雇用过的小伙计的父亲，他便一路找来，夫妇见了他，都很高兴，说道：“我们刚才还在念叨你呢！你母亲派了很多人，分头到各地去寻你。这个月初六的晚上，你父亲已经去世了。”正说着，从京都那边又来了人，说道：“简直没想到您到这儿来了！您母亲很难过，要您马上回家去！”说着，让他坐上了一顶快轿，不久便回到了老家。母子多年不能相见，相对泪眼汪汪，就像是炒熟的豆子又发出了芽似的。母亲说道：“如今还有什么不该交给你的呢？”于是就把家里所有库房的钥匙都交给了世之介。长期以来，世之介一直过着颠沛流离的生活，如今一下子时来运转了。母亲又放心地对他说：“这些金银，你随意用吧！”便将两万五千贯目[6]都交给了世之介。母亲的话实实在在，没有虚假。世之介对神宫发誓说：“这些钱，我可以随时尽情地花了！我要把这些钱献给那些太夫们，我平生的心愿从今天起就可以实现了！我要将所有喜爱的女人都赎出来！所有名妓，我都一个不落地去嫖！”于是，世之介召集了一伙帮闲，帮闲们都口口声声“大老爷！大老爷！”地叫着他，开始了恣意游乐。
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（出处同上，第125—126页）
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这都是些不可能的事情，但如果是世之介的话，也许会遇到这样的事儿吧，可能会这么做吧，这样一想就不免引人发笑。生活上的穷困潦倒、男女关系上的苦境，都变成笑料，一笑了之，这便是世之介的生存之道。西鹤认为这也是“好色”的生存之道，于是将现实中不可能存在的这种生存之道作为虚构内容——或者说观念——彻底追求下去后，诞生的便是《好色一代男》。
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随着他一起出海的女人们个个下落不明，过去的种种羁绊全部消失，只剩下世之介活了下来。后面的故事中，下落不明的女人们也没有再出现。缓过气的世之介，要面对的是突然到来的荒唐遗产。世之介将担心自己和为他父亲离世而悲伤的身边的人们忘在一旁，鼓起勇气，欲用重金赎买妓女。虽让人“大跌眼镜”，很是无语，但正是作品本身的这种不合理，将父亲的离世作为悲伤的来源对准了世之介。世事一笑而过，独行“好色”之道是世之介的作风，阅读《好色一代男》正是将这样的世之介与“笑”一同接受。所谓情爱之喜悦，源于摆脱了尘世种种约束与喜怒哀乐，全身心地投入一对一关系而萌生的情感中，世之介也如此走着“好色”之道。以前的时代在描写娱乐化的情爱时，不得不将故事推入非现实的虚构世界，但元禄时代的社会具有了伴随着“笑”去接受娱乐化的情爱的娱乐之心。
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故事结尾，60岁的世之介打造了一艘“好色丸”号船，装上春书、春画等，与志同道合的“好色”朋友们一同驶向了女护岛——只有女人居住的岛。到死为止都要“好色”是世之介的志向，将这个形象展现在人们面前是作家西鹤的志向。
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《好色一代男》发行4年后的1686年2月，西鹤推出了《好色五人女》，6月推出了《好色一代女》。这两部相继发行的作品都以男欢女爱为主题，但又都与《好色一代男》的主旨不同。“大笑的同时肯定男欢女爱”的姿态退到了背后，取而代之的是，真实地观察包含了负面的性爱之现实，并努力将其表达出来。
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《好色五人女》由五个独立的恋爱故事构成，女主人公分别是小夏、阿选、阿山、小七和阿万。故事全部取材于现实中发生的事件，除最后的故事外，前面的四个故事都以悲剧告终，都是让人笑不出来的故事。这部作品冷静地进行观察，原来“好色”之道不是让人“生”得快乐且丰富多彩的缘由，很有可能导致“生”的破灭。自《好色一代男》博得人气后，步其后尘的庸俗“好色”作品不断涌现，西鹤或许因此改变了想法：既然大家都模仿我，那我换个视角好了，向人们展示恋之难、恋之悲好了。《好色一代男》让人印象深刻的是，它给人们带来了能将世事一笑置之的巨大能量，而《好色五人女》让人印象深刻的是，它对世事中的生活细节和人情的微妙之处进行了入微观察，并具有将这些贴切地描写表达出来的高超技艺。
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紧随其后的《好色一代女》描述了一个女人充满辛酸的卖笑史，可以说是通过追踪一个女人的一生来揭露情爱生活之悲惨。
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在洛北小庵安静度日的老妇人之处，某日有两位青年到访，喝醉了的老妇人向两人讲述了自己的一生，这是整个故事的框架。故事讲述了被生活苦难所折磨，被自己的欲望所折磨而渐渐凋零的可怜女人的一生。
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西鹤赋予了一代男“世之介”这个名字，却没有给一代女一个名字。这或许是因为作者想描写一类女人——她们被“色道”玩弄的同时又不得不在此道活下去，随着年龄的增长渐渐地不受宠，失去地位。虽说他想把女性描写成一种类型，但在场景和场面里，一代女举手投足间，都充满了震惊四座、震惊读者的强烈存在感。
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一代女从少女时代就出入娱乐场所，因其技艺和美貌而广受欢迎，被大名[7]看中迎娶为妾，并深得老爷的宠爱。这期间，老爷身体日渐衰弱，担心的家臣们认为这是一代女的缘故，故将一代女逐出了家门。她回到了家乡，但为了填补父母在金钱上的亏空，16岁时被卖到了岛原的游廓。
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一代女通晓色事，通达技艺，又适合艺妓的姿态，转眼间就登上了艺妓的最高级别——太夫——的位置。但好景不长，因为她自己的傲慢、失策，他人的嫉妒、恶意，也因为一些意想不到的不幸和障碍，从太夫到天神，从天神到围，甚至沦落为见世女郎[8]。离开游廓后，她先是嫁为人妻，再到绸缎庄的侍女、梳头的婆娘、陪嫁的伴娘、针线女，等等，一代女辗转在这些辛苦且不如意的环境中。不管处于怎样的境遇，一代女都被旺盛的欲望折磨着，与周围的感情纠纷也从未断过。种种不幸的经历让一代女变得性格扭曲、行为极端，下面是她做梳头婆娘时的一个场景。
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在头发稀薄的女主人的请求下，一代女竭尽全力不让老爷察觉到女主人稀少的发量。但日子久了，女主人看着一代女乌黑的头发醋意大发，命令她剪头发，还让她把额头的碎发拔到几乎光秃。以下是一代女反击女主人的一段内容。
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我千方百计想把太太头发的事告诉主人，使他厌弃太太。办法是训练一只家猫，整天晚上让它抓挠我的头发。最后，那只猫每夜都到我肩头来抓头发了。有一次，淫雨凄凄，景象寂寥。主人晚上高高兴兴地和太太在一起。太太连弹琴弦。正在此时，我把猫放了出去。猫毫不客气地抓挠太太的头发。头簪和假发的发卡脱落下来。五年间的爱情毁于一旦。太太的美貌也改变了，拉过被子闷闷不乐地蒙上头。后来，主人很少与太太接近。太太托故返回了娘家。
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（出处同上，第391—392页）
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