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你我同为妇女身，
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定能互相体谅妇人心；
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尚祈割断心难舍，
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保我夫君性命，感荷不尽。
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［阿三白］ 她受了感动，回我信道：“虽则是拼了身命的情郎，却推不开的是人情义理，甘心忍痛断割。”这封信是我白天黑夜守在身边一刻不离的。她可是这等待的一个贤惠女子，哪便会昧却初心，违背她对你说的话，高高兴兴地去嫁那太兵卫呢？
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［说书带腔］ 妇女心情一矢真，
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思量窄，我亦如人；
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这今番，她一准，
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将死自寻，将死自寻！
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阿呀呀，劫运已来临；
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如何挽救？莫逡巡，莫逡巡！
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……
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啊啊，那可惨凄哩！
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她若死，不啻因我而死；
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论妇道，我可负了她的义气。
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儿夫呀，你快救她去，
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切莫叫，死了这人儿！
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（出处同上，第294—295页）
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上卷最后场景中出现的信件之谜，此处终于被揭晓了。那是阿三写给小春的信，拜托小春断了和治兵卫的关系。小春将这封信和治兵卫的起誓文放在小袋子中，一刻不离地放在身边，谨慎地保管着。另一边，发誓要与治兵卫了断关系的小春的回信，也被阿三放在了小袋子中，一刻不离地放在身边妥善地保管着。这是怎样打动人心的心灵相通啊！在中卷，我们至今看到的妻子阿三，是一个黑白分明、意志坚定的凛然女性。仿佛是和这个形象并驾齐驱般，此处小春的纯洁女性形象跃然纸上。斩断了比生命还重要的与男人的情丝，与其和不喜欢的人相伴，不如用死来拒绝。这就是小春的生存之道。
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近松将阿三和小春间的羁绊称为“义理”“义气”。“推不开的人情义理”“她的义气”“义理”“义气”等词在上面引用的文字中分别出现。说到封建社会的义理，多半会被解读为来自外部的、妨碍自然人情流露的东西。但是，阿三和小春间的义理是为了回应对方的信赖，首先让自己成为值得信赖之人，是一种源于内在世界的主体的心理活动。这是两人之间流淌着温暖的、人与人的情感。和对方讲义气——回应对方的信赖——这种心理活动，是在向对方要求对等的人格。阿三与小春，超越了纸店老板娘与妓女这种身份上的差距，作为两个具有独立思考和独立意志的存在出现在观众的面前，即使双方处于尴尬的关系中，也因彼此信赖而结成了地位平等的同伴。
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为了让治兵卫活下去，小春放弃了山盟海誓的爱情，这是小春对阿三的义气。阿三要回应这份义气，为了让小春活下去，为赎出小春而东奔西走地筹钱。紧接着坦白秘密书信的一场戏的是阿三筹款的场景。阿三将店里预收的所有款项都拿了出来，当掉自己和孩子们全部衣物来凑齐仍然不够的部分。这是何等离谱的筹款方法。衣柜、大箱子等都变得空无一物，舞台上悲剧的气氛更加浓厚。这时，阿三的父亲五左卫门来了。看到此情此景，岳父误会治兵卫被疯狂的恋爱洗了脑，准备抛妻弃子一心投奔妓女。于是，他强拉硬拽地把不情愿的阿三带走了。中卷在此停笔。
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下卷共有三个场景，分别是茶馆的大和屋、历数桥名的殉情之路、网岛殉情。
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深夜，更夫击柝巡夜，治兵卫躲在大和屋的暗处。哥哥孙右卫门过来寻人，没能找到便回去了。这时，小春悄悄地溜了出来。因赎身没能顺利进行，他们走上了深夜殉情之旅。
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七五音律的纪行文，伴着三味线的音乐，历数蚬河至堂岛河间的桥名，悲伤愈来愈浓。出场人物也仅剩下这二人。
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标题中的网岛是两人殉情的地方。两人下定决心，手牵着手坐在地上。这时小春忽然说出了对阿三的想法。如果她就这样和治兵卫死了，将辜负阿三的义气。这台词让观众回想起中卷内容，并让仅有两个人的舞台在观念上变得更加宽广，这段台词也是将小春逼上绝路的台词。因为回想中卷剧情，阿三为给小春凑赎金而预支了纸店的所有款项，将自己和孩子们的衣服都送到了当铺，所以放弃自杀殉情让治兵卫回到阿三身边，才符合小春的义气。但是如果真的这样做，小春与治兵卫的爱情便会消失，所谓的恋爱剧也会随之崩溃。成就殉情，无论对小春和治兵卫来说，还是对近松来说，甚至对观众来说，都是必须做到的。
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