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自藩侯之驻兵京师也，时有建议，隐谋幕府；或输金朝廷，借要天皇之宠。公卿之恶幕府者，复引之为援。强藩之欲望益奢，专图富强，阳托恭顺天皇之诏，隐与外人贸易，购其枪炮兵舰，采其军制学术。萨长二藩固尝构隙于外人；外舰攻之，藩兵败退。因知旧时代之战术决不能御敌，改组军队，严加训练，兵势颇振。而幕府战士，器械窳败，训练不精。卒至长门之役，幕府衰状，昭著于外；强藩结党，请其归政，固其所也。
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诸藩之所以服从幕府者，非有君臣之义，力不能敌耳。幕府衰微，兵不能战；强藩势盛，久欲起而代之。更观藩政，自昔家光定会同之期，藩侯岁来江户，谒见将军；境内政事，一委于其臣。及其归藩，耽于安乐，不理庶政。藩内实权，握于藩士之手；藩侯徒拥其名耳。此等藩士多智能精明，欲望甚奢；欲倾覆幕府，借以进身，故皆愿发难；其中尤以长门萨摩二藩为甚。二藩奇哲之士，若伊藤博文、井上馨、大久保利通、西乡隆盛等，皆好功名之士，尊王覆幕，志坚意决，百折不挠；此固为爱国心所驱，抑亦为其进身地欤？
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浪士以攘夷为号召，杀戮外人；各公使辄与幕府交涉，重索偿金。英公使尝定杀一英人偿金五十万元。外人为浪士所杀者甚多，其赔偿之金额皆如之。浪士又毁使馆，因由幕府遣兵严加保护。自与外人交涉以来，幕府以事繁，已设外交奉行等官，专司其事；及各公使入见将军，礼仪尤盛，在在需用巨款。迨订商约，规定税金值百抽五；收入数微，只敷费用。其先，荷人通商，地有租金，岁有贡献，今又废除。后长门炮击外舰，其重炮子弹，购于外人；以其火器攻击其人，各公使乃索偿金三百万元。然偿赔款者，非长门藩侯，乃为人民所诟之亲外幕府也。内则将军欲结朝廷，岁增输粟，时值大饥，田赋减少，府库耗竭，费用反增。以至长门之役，费用不足，出师迟滞，终为长门所败。幕府惯为敷衍之策，不能图久远以增善其国计民生，终乃威令坠地，藩侯离散而瓦解之局成矣。
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综上而言，幕府之覆亡：由于内部衰微，将军幼怯，幕吏贪庸，府库空匮，亲藩不附，战士脆弱，神道复兴，尊王说盛；及定商约，朝藩相结，浪士蜂起，外舰来逼，开港赔款；其原因至杂，外交适为其攻击号召之资耳。虽然，幕府不于此时覆亡，终必不能存在。盖幕府托天皇之命，统治一国；其下藩侯，自为区域，法律不一，钱币各异，交通困难，阻碍进化。一旦开港，事务繁多，天皇威重，自不能久制于幕府；知识输入，人民尤不能终困于小藩。就制度而言，朝廷幕府诸藩之官署林立，员吏众多，耗费巨帑；行政命令，手续繁琐，其必覆亡，可无疑义。
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举国上下，以亲夷罪幕，而幕府受外人之逼，订立商约，闭关，开港，果孰利于日本耶？曰：各国之风俗思想，多不相同；外商来至其地者，思想随之，常能使学者深思远虑，较其利弊，衡其得失；采人之长，补己之短，学术文化，前进不已。若闭关之国，安于旧习，思想狭陋，改革困难，终亦必无进步。当江户初年，苟续与外人交通，国内必蒙其益；乃严行闭关，妄自尊大，日趋于弱。及定约后，外商贸易，获利较厚。更细论之，日人以低廉之值，购其精巧之物，国内之剩余生货，因得输出，生产之力增加，而生活较易；幕府虽为此亡，其功绩犹在。设幕吏若朝臣之愚，浪士之横，不量力以拒外人，杀戮公使，劫掠货物；其损失赔款，将必倍蓰于前。日本能免如中国庚子之辱者，其主和幕府之功欤？
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给大家看的日本通史 [:1706630505]
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给大家看的日本通史 第十一篇 武士道
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16世纪战斗中的日本武士
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自镰仓幕府成立以来，武士服从其主，纵横捭阖，世为战士，享有特权。迨室町幕府季世，战争云起，全国纷扰，唯利是视，以至风俗陵替，道德沦亡。其大小藩侯，日事兼并；召募战士，以厚利诱之，结其欢心，收为己用。而武士亦忠于其主，水火不辞。其战胜者，藩人礼之，厚益其禄；武士因渐骄傲，僭居于农工商民之上，自为一阶级。及江户幕府成立，家康重赖其力，削平国内，因与以种种利权。俗谓武士杀人不得为罪，其言或乃过甚；
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但其气势陵人，可无疑义。武士既自成阶级，鄙视农工商民，不复与之往来或通婚姻。其在幕府，辄与以数口或一家之粟，间亦有给以土地者；若事藩侯，其俸禄如之。彼等战争之时，转斗于战场；承平之日，出则为侍从，入则治国政，身佩刀剑，意气伟然。武士之子，身在襁褓，所有玩具，多系木刀之属。年始五岁，腰佩小刀；家人父母，辄教以剑术，于每日清晨，练习武艺，及至十五，得佩利剑。剑之状类不同，武士视之，犹如珍宝，不肯轻易示人。惟得良剑者，则以夸于同侪；自武士外，平民亦不得带剑。武士之数，约四十万人；合计其家，凡二百万人。
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家康虑武人难制，谆谆然以学问劝诱藩侯，尊任儒臣，文学渐盛。子孙师承其意，设立学校，教授生徒。幕下武士，因于暇时得能就学；中国之学术，因而流传益广。其下藩侯效之，提倡学术。才能之藩士，遂组织学会，深研经典；而农工商民，不在其列。武士一身，兼具文学武艺，傲视一切；闲居无事，歌咏诗赋，讲论学理，或主朱子，或承王氏，各执一说，诋斥不已。幕府因定朱说为正宗，使忠孝之说，深入其心，故能事上尽礼。武士之读书者，多为幕藩所信任，与闻政事；因之渐以学术为进身之阶，益自奋勉；往往才能英哲之士，出于其列。或藩侯纵于淫乐，境内政事，悉归于藩士。及将军纲吉之晚年，百弊丛生，道德沦丧；惟义士复仇常传名于世。其后武士奉以为圭臬，兹补述其事如下：
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一七〇一年，天皇命使者来之江户，宣谕朝旨。将军命赤穗邑主浅野长矩延接朝使，长矩武人，不习礼节，固辞其事。中老曰：“吉良义央娴知典礼，子从之学，何固辞为？”义央数接敕使，意甚骄傲；学礼于其门者，皆厚赠之。长矩归邸，谋于家臣，令备仪物。家臣对曰：“是义央之职也，将何赠焉？”长矩从之；义央不悦。会至廊下，长矩问曰：“敕使入内，将迎之于阶下乎？”义央嘲之曰：“此等琐事，子犹未知。朝使若至，子必失礼，将为众笑。”长矩大惭。义央又借事厉声辱之曰：“鄙野之夫，不知礼节，何能迎接大宾？”同列闻之，多窃笑者。长矩愤不能忍，其色立变，辄拔佩剑，刺击义央，遽伤其首。报至幕府，将军拘囚长矩，谓其率意斗狠，以私灭公，杀之，而收其封。于是赤穗藩士三百余人，会于城中，大石良雄在焉。良雄，长矩之老臣也，为人任侠好义，长矩疏之。及闻事变，乃慷慨言于众曰：“主辱臣死，今日吾侪死节时也。自杀非艰，得死维艰，将何以处此？”众皆曰：“愿枕城以死。”良雄曰：“君主虽亡，其弟犹在，奉之为君，得延先祀。宜请于幕府；如不能得，然后自杀，从先君于地下。”众皆称善；有一人持异议，即挥之去。因遣使者二人，诉其意于受城使者。良雄复召其党，议守城之策；至者五十余人。知众涣散，不能守城，乃约曰：“俟使者来，重申前请，然后自杀，明心见志。”众皆曰：“善。”遂刺血盟誓而散。
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山冈铁舟是江户时代的著名武士
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赤穗使人，来至江户，将见受城使者，而使者已发；乃相聚谋，见长矩之戚，述其来意。其戚惊曰：“事达幕府，将重得罪。”立缮书函，详论利害，令使者速去，还报良雄。良雄得书，告其党曰：“死于城下，非徒无益，反累君弟，殊为不智。”别议复仇之策而散。当是时也，举邑惊惶，文书堆案；良雄治之，各得其所，人皆叹服。及幕吏至，良雄致城与之；率其党人，来之江户，散伏城中，侦义央动静。义央养创于其戚上杉氏之第；上杉氏，望族也，防守周严，良雄忧之。既而得间，交结茶侍。其人久侍上杉氏，出入于其第中，知义央创愈归家之期，以告良雄。良雄召集同志四十六人，裹甲备兵，夜袭义央之第。其家侍从于寝中惊觉，仓皇而出，不及备战；拒者辄死伤。四十六人者，斗入义央寝室，不得其人；手抚被褥犹温，知其未逃，乃更搜索；走近厨傍，闻其有声，遂以斧斫门，果得一人。众争趋之，以刃斩其首；示战伤之侍者，皆曰：“是我主也。”众踊跃相贺，以布裹其首，携至长矩之墓，伏地哭泣，以首祭焉。
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事闻，幕吏拘良雄等四十七人，无一逃者。幕府议罪，初嘉其义，意欲释之；后恐释之，将开报复构难之端，判决处死。良雄等遗言请得附葬于其主之侧，幕吏从之。时人敬之，号曰义士；幕下臣僚，赠赙丰厚；士民往谒，络绎不绝；才能之士，或作传记，演为戏剧；一国之中，莫不知有赤穗义士名者。后更为建祀庙，迄于今日，祭拜弗替。先是良雄谋杀义央，托其友天野直之制造兵器。或告直之于官；官逮直之，严刑拷问，身无完肤，终不得情。官愤，收其妻子，备极苦毒，皆不肯言。直之求于官曰：“家人不知。一人犯科，罪宜及身；愿身受死，无及无辜。”官从其言，复鞫直之，血肉淋漓，死而复苏者数，终不肯言。仅告官曰：“迨至明春，事自明矣，今苟相逼，身虽虀粉，不能相告也。”官无可如何，置之狱中。及良雄事成，直之详述其谋；官感其义，减罪放之。时人闻之，益重良雄。
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身着盔甲、手持弓箭，骑在马背上的日本武士
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武士精神，发扬光大于义士复仇，已见上文。兹略述其生活思想。
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武士幼时，父母授以口口相传之信条，详于正心修身，勉以勇猛战斗，其说浸渍，深入于心，成为习惯。及其稍长，或患疾病痛哭，辄诫之曰：“汝临战场，臂为刀斫，将复若何？”又长，从师习艺；黎明即起，练习剑击，日无间断；且诵经书，尤重习字。盖俗谓观人字迹，知其为人寿禄故也。武士读书，偏重圣贤名言；忠君爱上之信念益固。其战斗也，务服从其上，实践正义，不主奸谋；正义所在，勇往直前，弱者为强，怯者为壮；能战则战，可死则死，命之使然，不愿脱逃。其战败者，则谓徒死塞责，命如犬马，犹属易事，惟能忍辱成功为难。若战胜时，有屈服者，则怜恤其人，以为不可杀之。
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