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④梁门：东京内城西墙上的城门。该门唐汴州城时称“梁门”，五代后梁曰“乾象门”，后晋曰“乾明门”，北宋初年曰“千秋门”，北宋太宗太平兴国四年（979）九月改“阊阖门”，俗称仍用“梁门”。宋人蔡絛《铁围山丛谈》：“鲁公（按，即蔡京）崇宁末不入政事堂，以使相就第。时赐第于阊阖门外，俗号‘梁门’者。修筑之际，往往得唐人旧冢，或有志文，皆云‘葬城西二里’。大梁实唐宣武节度，梁门外知已为墓田矣。”金元时称此门为“安利门”，明清时称“大梁门”，今仍称“大梁门”，亦俗称“西门”。此门门址位于今开封城墙西墙大梁门处。
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【译文】
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西城墙的城门有三座：从南面数起，最南面的名为旧郑门，往北是汴河北岸角门子，再往北的名为梁门。
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北壁①，其门有三：从东，曰旧封丘门②；次曰景龙门③，乃大内城角实箓宫前也④；次曰金水门⑤。
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【注释】
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①北壁：开封宋城考古探查，北宋东京内城的北墙基略呈直线，部分地段与金皇宫北墙、明周王府萧墙北墙相叠压。与其他三面墙相比，北墙破坏最为严重，应与金代扩修京城有关。
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②旧封丘门：东京内城北墙东侧的城门。该门唐汴州城时称“封丘门”，五代后梁曰“含辉门”，后晋曰“宜阳门”，北宋太宗太平兴国四年（979）九月改“安远门”，俗称“旧封丘门”，以与外城新封丘门（景阳门）相区别。北宋时期，此门是御路通行的正门，北郊御路从宣德门外向东至土市子，再折向北，经过此门，一直延伸到新封丘门。北宋宋敏求《春明退朝录》：“李文正公（按，即李昉）罢相，为仆射，奉朝请。居城东北隅昭庆坊，去禁门辽远。每五鼓则兴，置《白居易集》数册于茶镣中，至安远门仗舍（按，卫士的值宿之所），燃烛观之。俟启钥，则赴朝。”此门金代改名“宣仁门”。
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③景龙门：东京内城北墙中间的城门。该门唐汴州城时称“酸枣门”，五代后梁曰“兴和门”，后晋曰“玄化门”，北宋初年沿用，太平兴国四年（979）九月改“景龙门”，俗称“旧酸枣门”，以与外城新酸枣门（通天门）相区别。此门距离宫城很近，哲宗元祐年间（1086—1094）以诗赋见称于时的万俟咏，在《凤凰枝令》词的序言中说：“景龙门，古酸枣门也。自左掖门之东，为夹城南北道，北抵景龙门。自腊月十五日放灯，纵都人夜游。”徽宗诸子集中于门外居住，据宋人蔡絛《铁围山丛谈》所记，徽宗政和年间（1111—1118），“太上诸皇子日长大，宜就外第，于是择景龙门外地，辟以建诸邸。……乃中为通衢，东西列诸位，则又共为一大门，锡名曰‘蕃衍宅’”。最著名的皇家园林艮岳，建于此门东南。
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④大内：皇宫的总称。实箓宫：应为宝箓宫，全称“上清宝箓宫”，北宋东京道观。建于徽宗政和五年（1115），在景龙门东，对景晖门。“徽宗时登皇城，下视之。又开景龙门，城上作复道，通宝箓宫，以便斋醮之路。徽宗数从复道上往来。是年十二月，始张灯于景龙门上下，名曰‘预赏’”（《宋史·地理志一》）。宫前建有仁济、辅正二亭，密连禁署。清人周城《宋东京考·上清宝箓宫》：“宫中山包平地，环以佳木清流，列诸馆舍台阁，多以美材为楹栋，不施五采，有自然之胜。上下立亭宇，不可胜计。”
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⑤金水门：位于东京内城北墙的最西面，金水河由此流入内城。五代后梁时称“大安门”，北宋初年沿用此名，太宗太平兴国四年（979）九月改名“天波门”，金代称为“宣照门”。
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【译文】
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北城墙的城门有三座：从东面数起，最东面的名为旧封丘门；住东名为景龙门，就是皇宫城角的宝箓宫前面；最西边的名为金水门。
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东京梦华录 河道
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【题解】
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北宋时期的都城东京汴梁，是被孟元老在《东京梦华录·自序》中称为“八荒争凑，万国咸通”的国际性水陆大都会。当时穿城而过的河流有四条，分别是缭绕于南城的蔡河、自西北向东南贯通京城的汴河、城市北部的五丈河以及自西北流入皇宫大内的金水河。金水河以满足城内生活用水为主要功能，其余三条河流，则是漕运各地物资进京的黄金水道，曾被宋太祖赵匡胤誉为宝贵的“三带”。尤其是汴河，“首承大河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，悉由此路而进”（北宋曾巩《河渠》），更被视作北宋东京城的生命线。
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本条600余字，详细记录了四条河道进出东京城的位置、流向与功能，并逐一介绍了每条河道上的桥梁。北宋东京城是一座生活着百万以上人口的大都市，城内街道纵横，与四条河道交叉，桥梁成为必不可少的建筑类型，其桥梁建筑水平在当时的世界上处于领先水平。《东京梦华录》记录了四条河流上三十六座桥梁的名称与大致方位，指出其虹桥、平桥、浮桥、吊桥等建筑形式，并重点介绍了汴河东水门外“宛如飞虹”的虹桥和大内御街上装饰得美轮美奂的州桥。其对虹桥独特形制的记载，可与北宋张择端《清明上河图》中横跨汴水的木结构飞桥相互印证，成为桥梁建筑史上的珍贵资料；其对州桥“之西，有方浅船二只，头置巨干铁枪数条，岸上有铁索三条。遇夜绞上水面，盖防遗火舟船”的记载，直观形象地介绍了北宋水上运输的防火管理措施。
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穿城河道有四。南壁曰蔡河，自陈、蔡①，由西南戴楼门入京城，辽绕自东南陈州门出②。河上有桥十一③：自陈州门里，曰观桥④，在五岳观后门⑤；从北，次曰宣泰桥；次曰云骑桥⑥；次曰横桥子，在彭婆婆宅前⑦；次曰高桥；次曰西保康门桥⑧；次曰龙津桥⑨，正对内前；次曰新桥⑩；次曰太平桥，高殿前宅前⑪；次曰粜麦桥⑫；次曰第一座桥；次曰宜男桥；出戴楼门外，曰四里桥⑬。
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【注释】
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①陈：陈州，今河南淮阳，位于开封南偏东方向。蔡：蔡州，今河南汝南，位于开封南面。
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②由西南戴楼门入京城，辽绕自东南陈州门出：北宋太祖建隆元年（960）引导闵河从今河南新郑接洧、溱诸水，经尉氏县西，东北流至开封城西十里处，注入古琵琶沟（即蔡河），使蔡河的水源得到保障。之后，蔡河经四里桥，从戴楼门附近入宋东京城，复由陈州门附近出城。之后，经过北宋多年治理，蔡河岁漕粮物达六十余万石，达到其自身历史上的巅峰时期。辽绕，缭绕，回环旋转。
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③有桥十一：按，据下文所记，桥实为十三座。
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④观（ɡuàn）桥：以通五岳观而得名。
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⑤五岳观：即集禧观，旧名“会灵观”，为奉祀五岳之神的观宇，始建于北宋真宗大中祥符五年（1012）。位于东京外城南薰门内、御街大道之东，规模巨大，景象壮丽，殿廊墙壁上描绘了五岳帝形状及其得道事迹。为此，特意在内城朱雀门之东开辟保康门，又作“延安”“安国”二桥，南辟街，与观北门相对。仁宗皇祐五年（1053）正月，因道士醉酒而发生火灾，重修后诏名“集禧”。北宋后期，每年正月十四日，皇帝到五岳观行香祈福，在凝祥池赐宴群臣。靖康二年（1127）正月，五岳观被金兵焚毁。
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