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④雕甍（ménɡ）：雕镂文采的殿亭屋脊。甍，古建筑中指梁栋或屋脊，这里泛指梁栋。栋：屋子正中最高处的东西向横木，房屋的正梁。
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⑤桷（jué）：方形的椽（chuán）子。榱（cuī）：椽子。
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⑥覆以琉璃瓦：宣德门屋顶为绿琉璃㼧瓦。据北宋李诫《营造法式·琉璃瓦等》记载：“㼧瓦于背面鸱兽之类，于安卓露明处。”在宋代，除了皇宫，只有亲王、公主的宅第可以使用琉璃瓦。
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⑦朵楼：正楼两旁的楼。
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⑧阙亭：傅斯年《中国古代建筑十论》中认为应指“凹”字形平面两内转角处建在地面上的一对小亭子。宋人梁周翰《五凤楼赋》描写宣德门：“双阙偶立，突然如峰。平见千里，深映九重。”
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⑨杈（chà）子：置于官府宦宅前阻拦人马通行的木架，由一横木连接数对两相交叉的竖木构成。古称“桂桓”，也称“行马”，俗称“拒马叉子”。《周礼·天官·掌舍》：“掌王之会同之舍，设梐枑（bì hù）再重。”注：“梐枑谓行马。”元人李翀《日闻录》：“晋魏之后，官至贵品者，其门得施行马。行马者，即今官府前叉子是也。”北宋李诫《营造法式》中有“造拒马叉子之制”。宋代的杈子分不同地点，以不同漆色相别，宫阙用朱，官寺用黑（明人方以智《通雅》）。宋代《春游晚归图》中，城门前路旁各置一杈子，其形象可为证也。
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【译文】
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皇宫正门宣德楼，排列着五座大门，门上都装着金钉，涂饰红漆。宣德楼的墙壁都是砖石相间砌成，雕刻着龙、凤和飞云的形状。无处不是雕刻的屋脊、彩绘的栋梁，椽檐层叠高耸，屋顶用琉璃瓦覆盖。宣德楼两侧建有曲尺形的朵楼，也都饰以朱红彩绘的栏杆。朵楼下面，两座阙亭东西相对，都设置着朱红色的杈子，拦阻人马通行。
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入宣德楼正门，乃大庆殿①。庭设两楼，如寺院钟楼，上有太史局保章正②，测验刻漏③，逐时刻执牙牌奏④。每遇大礼⑤，车驾斋宿⑥，及正朔朝会⑦，于此殿。殿外左、右横门⑧，曰左、右长庆门。
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【注释】
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①大庆殿：北宋皇宫正殿，是皇宫里最为雄伟壮丽的殿宇。整个殿堂平面呈“工”字形，大殿九间，东西挟屋各五间，东西廊各六十间，殿前台阶为沙墀、龙墀，殿后有斋宿殿。据《宋史·地理志》，大庆殿旧名“崇元”，太祖乾德四年（966）重修，改名“乾元殿”，太宗太平兴国（976—979）、真宗大中祥符年间（1008—1016），因火灾而先后改名“朝元”“天安”，仁宗景祐年间（1034—1038），方改名“大庆殿”。凡元旦、冬至、圣节称贺大礼、册封尊号等，皇帝必亲御大殿宝座，举行盛大的朝会大典。
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②太史局：掌管天文历法的机构。由秦汉时期的太史令演变而来。隋代称“太史监”，唐初为“太史局”，肃宗时改称“司天台”，五代同。宋代沿置，神宗时改官制，复称“太史局”。《宋史·职官志四》：“太史局掌测验天文，考定历法。”保章正：官名。《周礼·春官·大宗伯》有“保章氏”，掌观察星辰日月的变动，辨明测知天下的吉凶祸福。唐取其义，于司天台设保章正二人，秩从七品上，掌编制历法及测量日影确定春、秋分与夏、冬至。宋代沿置。
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③刻漏：古代计时器，亦称“漏壶”，古代利用滴水来计量时间的仪器，有不同的形制。大体上是用铜铸成壶，在壶底穿孔，壶内竖有一支刻有度数的箭形浮标，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上依次显示的数据，由此计算时间。
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④逐：依次，一个挨着一个。时：时辰。以一昼夜分为十二时辰，并与十二干支相配，每一时辰又分初、正，合为今天的二十四小时。刻：古时以漏壶计时，把一昼夜分为一百刻。节令不同，昼夜刻数不同：冬至，昼四十五刻，夜五十五刻；夏至，昼六十五刻，夜三十五刻；春分、秋分，昼五十五刻半，夜四十四刻半。牙牌：用象牙制成的牌子，上面刻着官员的姓名与官职，凭此进出皇宫。本书卷十“车驾宿大庆殿”：“冬至前三日，驾宿大庆殿。殿庭广阔，可容数万人，尽列法驾仪仗于庭，不能周遍。有两楼对峙，谓之‘钟鼓楼’，上有大史局生测验刻漏。每时、刻作鸡唱，鸣鼓一下，则一服绿者执牙牌而奏之。每刻曰‘某时几棒鼓’，一时则曰‘某时正’。”
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⑤大礼：庄严隆重的典礼。《礼记·乐记》中说“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，后世常以“大礼”指称皇帝祭祀天地的仪式。对于宋代大礼的界定，有广义和狭义之分：广义的大礼指南郊大礼、正月祈谷大礼、季秋明堂大礼等皇帝亲自参加的祭祀礼仪，“国家大礼，曰南郊，曰明堂，曰祫飨，曰恭谢，曰籍田，曰上庙号”（《续资治通鉴长编·仁宗元丰五年》）；狭义的大礼，仅指冬至的南郊大礼。
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⑥斋宿：指在祭祀或典礼前，先期斋戒独宿，整洁身心，以示虔敬。详见本书卷十“车驾宿大庆殿”条。
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⑦正（zhēnɡ）朔：一年中的第一天，即农历正月初一。正，一年的开始。朔，一月的开始。朝会：诸侯、臣属及外国使者朝见天子。古代称臣见君为“朝”，君见臣为“会”，合称“朝会”。
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⑧左、右横门：指从主要建筑的角度来看，建于左右两侧的门。横，古时以南北为纵，东西为横。
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【译文】
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进入宣德楼正门，就是大庆殿。大殿庭院中设置东、西两座楼，犹如寺院中的钟楼，楼上有太史局的官员保章正，观测、校验漏壶的刻度，按时按刻手执牙牌奏报。每逢重大典礼，皇帝斋戒住宿，以及每年正月初一的大朝会，都在这座宫殿举行。长庆殿外面，左、右两侧的门，名为左、右长庆门。
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内城南壁有门三座，系大朝会趋朝路①。宣德楼左曰左掖门②，右曰右掖门。左掖门里乃明堂③。右掖门里，西去，乃天章、宝文等阁④。宫城至北廊约百余丈。入门，东去，街北廊乃枢密院⑤，次中书省⑥，次都堂⑦，宰相朝退，治事于此，次门下省⑧，次大庆殿外廊横门。
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【注释】
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①趋朝路：朝会的通道。趋朝，上朝。
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②掖门：宫殿正门两旁的边门。《汉书·高后纪》：“章从勃请卒千人，入未央宫掖门。”注：“非正门而在两旁，若人之臂掖也。”宋代日本僧人成寻《参天台五台山记》：“宣德之门……东隔三百步，有左掖门。”
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③明堂：古代帝王宣明政教之地。北宋皇城自左掖门向北，左长庆门、左嘉肃门至左银台门，组成外朝东边的一条南北道。这条南北道以东，原为由集贤、昭文、史馆组成的三馆，以及三馆北边的秘阁（后改为崇文院）。三馆后遭火灾，神宗时改为秘书省。徽宗政和五年（1115），把秘书省迁到宣德门外之东，以其地为明堂，“开局兴工，日役万人”（《宋史·礼志四》），至政和七年（1117）始成。明堂建好之后，号称“布政之宫”，成为北宋末年宋徽宗、蔡京等人宣明政教、粉饰太平的重要场所。原在大庆殿举行的朝会、祭祀、庆赏等大典，后也均改在此处举行。宋徽宗时期修建的明堂，被认为是中国历史上最符合儒家明堂形制思想的明堂。宋高宗绍兴三年（1133）七月，金人在中原扶植的“大齐”皇帝刘豫“毁明堂，天地晦冥者累日”（《宋史·五行志一》）。
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